掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
批評的鋒芒 版權(quán)信息
- ISBN：9787547742143
- 條形碼：9787547742143 ; 978-7-5477-4214-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
批評的鋒芒 本書特色
針對當前文學(xué)界出現(xiàn)的一些亂象進行批評，措辭尖銳，觀點犀利，讀來酣暢淋漓！ 針對文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)注意的問題提出了一些建設(shè)性的意見，值得每一位文學(xué)愛好者閱讀……
批評的鋒芒 內(nèi)容簡介
本書是一本文學(xué)批評集，針對當前文學(xué)界出現(xiàn)的一些現(xiàn)象進行批評，比如“自薦和年選”，作品成為中小學(xué)閱讀試題，“自稱作家”的人增 多，作者簡介的亂象，等等。措辭尖銳，觀點犀利，大有“整肅”文壇不良風(fēng)氣的勢頭，讀來酣暢淋漓；另有一些文章針對文學(xué)創(chuàng)作中應(yīng)注意的問題提出了一些建設(shè)性的意見，比如一個好作家的標準是什么，小說怎么講故事，一個作家應(yīng)有怎樣的態(tài)度，等等。本書對于初學(xué)寫作者和文學(xué)愛好者非常有幫助，普通讀者看了也會大受啟發(fā)！
批評的鋒芒 目錄
目??錄
一個好作家的標準001
作家的寂寞和文學(xué)的繁榮010
散文的“真”和小說的“假”019
重申一下：常識很重要028
從“非典”到“抗疫”：有關(guān)應(yīng)急創(chuàng)作的幾點看法040
由作者簡介說開去049
“榮耀”或“平庸”：作品成為中小學(xué)閱讀試題058
沉寂的小說圈和沉寂的小說066
年少成名和大器晚成074
小說就是“講故事”081
中文系不培養(yǎng)作家：“廟堂”和“江湖”091
延伸開去：作家的高產(chǎn)和低產(chǎn)101
介紹兩位重慶作家：沈起予和劉盛亞112
有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的幾個關(guān)鍵詞：啟蒙??命題??生命意識 132
傻子??巫師??動物：文學(xué)作品中的“神” 142
重慶通俗文學(xué)的高峰：李壽民153
兩個選擇：“全面出擊”和“攻其一點”161
介紹兩篇小說：《內(nèi)奸》和《琴師》173
從占據(jù)先鋒到回歸傳統(tǒng)：先鋒小說的走向
從小說到電影：都是改編惹的“禍”
崛起的酉陽作家群
后記
展開全部
批評的鋒芒 節(jié)選
一個好作家的標準 曾幾何時，作家是一個多么神圣的稱謂，也是一個多么讓人羨慕和景仰的職業(yè)，代表的是良知和責任，是精神的高度和信仰的擔當。但是，現(xiàn)今的很多作家，卻丟掉了一個作家理應(yīng)具有的基本準則，讓“作家”這個詞語，變得不那么純粹，甚至有些“嘲諷”的意味在里面。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，我覺得有二，一是現(xiàn)在“自稱”作家的“作家”很多，二是現(xiàn)在有些“作家”已經(jīng)喪失了作為一個作家的基本操守，變得寡廉鮮恥。 我們現(xiàn)在往往會遇到一種“正常”的現(xiàn)象，那就是身邊突然會冒出很多“作家”來，而且是“自稱”的，他們在作自我介紹的時候，往往會說自己是“作家”，而且說得極度自然而然，絲毫沒有猶豫，讓我們這些不明就里的聽者莫測高深，真以為自己見識淺薄，唯恐自己有眼不識泰山。這些“自稱作家”的“作家”數(shù)量之多，令人咂舌。或許是作家這個詞語身上的光環(huán)太盛，讓這些人趨之若鶩，覺得所謂的“作家”身份，讓自己倍有面兒；也或許是“自稱”作家者，覺得自己真正達到了一個作家的標準，“自稱”就變得理所當然。 這樣的現(xiàn)象，我覺得來源于“作家”標準的降低。以往，作家都是經(jīng)過嚴苛的選擇的，期刊的選擇，讀者的選擇，社會的選擇，缺一不可，而現(xiàn)在，隨著社會多元化的進程，尤其是文學(xué)多元化的呈現(xiàn)，成為作家所面臨的選擇標準就降低了不少，他們通過各種方式出版自己的著作，而且有的“自稱作家”出版的著作還不少，動輒幾十本，幾百萬字，完全可以用“著作等身”來形容，更有不少“自稱作家”者，獲獎無數(shù)，上至各種“國際級”和“國家級”大獎，下至諸多名目繁多的“征文類”和“活動類”獎項，不一而足，這些“著作”和“獎項”極大地增強了他們的信心，讓他們談起自己的這些“文學(xué)成就”來，容光煥發(fā)，紅光滿面，滔滔不絕。他們思路清晰，記得清楚自己的任何一次“獲獎”記錄，而且在你記錯他們的“獲獎次數(shù)”或者“著作數(shù)量”時，會不失時機地“糾正”你的“錯誤”。 還有另一類“自稱作家”，這一類不太好判斷，如果放低標準，他們或許也可以稱為作家，但如果提高標準，他們離作家又還有不少距離。他們在各類媒體上發(fā)表作品的數(shù)量也不少，甚至可以說很多，多到全國各地到處開花，你會時不時地在各類報刊或網(wǎng)絡(luò)上看見他們的名字，在各種文學(xué)活動場所見到他們的身影，但有個問題，你除了知道他們的名字以外，完全不知道他們創(chuàng)作了什么作品，呈現(xiàn)出“作家”比“作品”出名的現(xiàn)象。如果你要深究考查他們作品的出處，會發(fā)現(xiàn)其中絕大部分甚至全部，都出現(xiàn)在各類報紙副刊或者各種內(nèi)刊上，我并不是貶低報紙副刊和內(nèi)刊，不可否認，有很多報紙副刊和內(nèi)刊里面的作品，不一定亞于所謂的傳統(tǒng)文學(xué)刊物，甚至更好，但多數(shù)還是趕不上傳統(tǒng)文學(xué)刊物，而且，副刊和內(nèi)刊的辦刊特點，決定了刊發(fā)作品的類型。當然，他們可能會說，“五四”時期的很多經(jīng)典作品都是發(fā)表在各類報紙副刊上的，但是，我們得知道一個事實，一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學(xué)生態(tài)環(huán)境。 于是，另一個問題就來了，單從作品的質(zhì)量和數(shù)量上來說，那些確實能夠稱得上作家的“作家”，算不算得上一個作家呢？也就是本文開頭提到的第二類“作家”，那些喪失了基本操守的作家，算不算作家呢？或許，在某些人眼里，算，但在我眼里，不算，至少不算一個好作家，一個真正的作家。 由此，怎樣才能算一個好作家，一個真正的作家呢？或者說，一個好作家的標準到底是什么？ 我個人認為，一個好作家，在有作品的基礎(chǔ)上，還必須得有格局和眼光，胸襟和氣度，以及操守和責任。 一個好作家，格局一定得大，得有大格局，不能太小家子氣。一個作家品格的高度，往往決定了他作品的深度，而一個作家胸襟的廣度，更是決定了他作品的厚度，這理應(yīng)成為一個作家身上所具備的一種品質(zhì)。 先來說說格局。 就百年中國文學(xué)的發(fā)展來看，我們會發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：如果單就文學(xué)創(chuàng)作手法和技巧來看，當代文學(xué)尤其是新時期以后的中國文學(xué)，是遠遠超過了現(xiàn)代文學(xué)的，現(xiàn)在的文學(xué)作品，比“五四”時代的文學(xué)作品，要“好讀”得多，故事曲折，技巧純熟，而反觀“五四”時期的大部分作品，往往顯得很“幼稚”，故事簡單，主題單一，翻來覆去都是宣揚反封建思想和自由戀愛，甚至一些名家和大家的作品，也逃不出這個窠臼。夸張一點來說，就算是現(xiàn)在的一個無名小卒所創(chuàng)作的作品，在某些方面也是超過了當時的大家和名家的。但是，我們在閱讀作品的時候，感覺卻大相徑庭，我們會覺得現(xiàn)在的作品“好讀”，讀起來酣暢淋漓，但是，我們卻很少激動，很少在內(nèi)心深處翻滾起巨大的波瀾，讀完僅僅就是覺得這個故事不錯，稍微深一點的話就是覺得這個作品有深度，反映了某種社會現(xiàn)實，除此以外呢？幾乎不會有更為具體和有共鳴的閱讀體驗了。然而，我們在閱讀現(xiàn)代作家作品的時候，雖然會覺得他們的作品在故事和手法上很粗糙，有時讀下去都很困難，但是，我們卻能明顯感覺到作品中那種強烈的責任和噴薄的激情，有一種很強烈的閱讀體驗在胸中翻滾。 為什么會產(chǎn)生這種奇特的現(xiàn)象呢？ 我認為還是在于作家的格局，當代作家更為注重“自身”，作品反映的多是我怎么樣，而現(xiàn)代作家則更為注重“眾生”，作品反映的多是大家怎么樣，時代怎么樣。我們不得不承認，現(xiàn)代作家的作品無論存在多少不足，但是就其參與社會進程、刺激民眾感情的功能來說，是發(fā)揮到極致的。文學(xué)一旦失去現(xiàn)實關(guān)注，就很難有真正的大格局。我們現(xiàn)在閱讀巴金的《家》《春》《秋》和郭小川的《致青年公民》，哪怕會吐槽各種各樣的缺點，但不可否認的是，我們?nèi)匀粫拇娓袆樱驗椋鞘且粋時代單純而崇高的精神風(fēng)貌的真實寫照。 毋庸置疑，當下文學(xué)在某種程度上失去了讀者的廣泛關(guān)注，難以成為社會的熱點，我們以往總是從大眾文化和市場多元化等方面做出解釋，其實很重要的原因還是在于文學(xué)自身。現(xiàn)在有些文學(xué)創(chuàng)作所反映的往往都是少數(shù)人生而不是普遍人生，所展現(xiàn)的不是現(xiàn)實而是玄想，不是真實而是裝飾。 這里我想特別強調(diào)的一點是，作家的格局中，不能缺少的還有人類意識。這不單單是所謂的文學(xué)反映“人”的問題，而是“人類”問題，亦即是在世界視野下，關(guān)注和思考全人類的問題。我隱約記得一個故事，說是一些中國作家去國外的難民營采訪，聽聞一個小女孩兒的苦難生活，替小女孩兒落淚，他們問小女孩兒*想要什么，出乎所有人意料，那個小女孩兒竟然說，想要和平，想要世界上不再有她們這樣的難民存在。這就是人類意識，在苦難境遇下想到的不是單一的個體，也不是某個民族和國家，而是全人類，這是多大的胸襟和格局。 我們的作家和我們的文學(xué)，不缺階級格局，不缺民族格局，“五四”新文學(xué)以后，也不缺“人”的格局，但是許多作家作品，卻缺少“人類”的偉大格局。放眼世界文壇，那些偉大的作品，無疑都是擁有“人類”格局的偉大作品，肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、托爾斯泰的《復(fù)活》、馬爾克斯的《百年孤獨》等等，無疑都是超越了“民族”而具有了“全人類”格局的偉大作品。這，值得我們深思。 因此，我認為，一個好作家，絕對不能沉迷于為現(xiàn)實而現(xiàn)實，為批判而批判這個誤區(qū)，忽略了優(yōu)秀的文學(xué)作品其實是全人類和全世界的共同精神遺產(chǎn)這樣一個事實。我們要知道，好的文學(xué)作品，是可以溝通天地萬物，連接塵世和上蒼的，有著全人類共同的生命體驗，能夠揭示出生命的本質(zhì)和內(nèi)涵。 再來說說眼光。 一個好作家理應(yīng)具有獨特的眼光。這種眼光，是一般作家所不具備的，更是普通人所不具備的，這種眼光能洞察一切，能洞穿一切現(xiàn)實的迷霧，看見“現(xiàn)實”背后的東西，達到“洞見”的高度。 著名作家沈從文曾說：“一個偉大作家的經(jīng)驗和夢想，不能超越世俗甚遠，其經(jīng)驗和夢想所組成的世界，同普通人所謂的‘天堂’和‘地獄’鼎足而三，代表了‘人間’，雖代表了‘人間’，卻正是平常人所不能到的地方”；“得把生命看得莊嚴一點，思索著向深處走”；“思索時你不能逃脫苦悶，可用不著過分擔心，從不聽說一個人會溺斃在自己的‘思索’里……只管向‘黑暗’里走，那方面有的是炫目的光明”。 沈從文的這些說法，正體現(xiàn)出一個作家不同于常人的地方：他能從人所共見的社會現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)普通人不易發(fā)現(xiàn)的東西。 這便是一個作家的眼光。 讀者閱讀一部文學(xué)作品，他不會去關(guān)注作家的個人訴求，更多的是從文學(xué)作品中找到共鳴，完成一種思想的升華和靈魂的凈化。有誰愿意 去聽一個作家在那喋喋不休地進行著百無聊賴的自我訴說呢？ 這便對作家的眼光提出了更高的要求，作為一個作家，不能人云亦云，得有自己成熟的思想和對社會獨特的看法，而且這種看法*好是帶有批判的特質(zhì)。 一部好的文學(xué)作品，得具有穿透現(xiàn)實的思想，作家要穿越現(xiàn)實的迷霧，看到這個社會背后的東西，看到同時代其他人看不到的東西。好作品應(yīng)該有胸襟、有氣度、有力量，有虔誠的民間意識，應(yīng)該接地氣，應(yīng)該關(guān)注某些東西，從而讓讀者讀過以后有所收獲，當然，我這里的有所收獲，并不只是局限于閱讀當時稍微感動了一下，作品里面得有一種厚度，一種高度，一種對于生活和生命的體驗及思考，一定要讓我們在閱讀以后的很長一段時間內(nèi)都能被作品所感染，我們不一定能記住作品的內(nèi)容，但我們一定不會忘記作品的整體意蘊。 我覺得文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該跳出自己這個局限，不要過于欣賞自己內(nèi)心的傷感，跳出點對點式的個別溝通，把眼光放大，放長遠，放開闊，這樣才能寫出更大氣、更厚重的作品來。 有眼光，才有把握現(xiàn)實的可能，才有創(chuàng)作出好作品的可能。 胸襟和氣度非常重要。 一個作家，若沒有胸襟和氣度，是永遠成不了好作家的。格局大，胸襟就寬，氣度就大，有胸襟和氣度，就裝得下天下。一個裝得下天下的作家，必定會成為一個好作家。作家氣量狹小，所看到的，永遠都是個人，永遠都是一個微不足道的點，所謂“一葉障目不見泰山”，說的就是這個意思。 文學(xué)永遠是人學(xué)，文學(xué)的目的就是要以不同的角度來提升人的素質(zhì)，推動社會進步。具體一點說，文學(xué)就是要“懲惡揚善”，這是人類文明和文學(xué)亙古不變的主題。真正的文學(xué)都是善的文學(xué)，或者是使人向善的文學(xué)，當然，批判本身也是另外一種“善”。 當然，文學(xué)不可缺少的還有那種直面現(xiàn)實人生的正義倫理，風(fēng)蕭水寒的報國壯志，落葉悲秋的感時傷國，有感于人間不平的批判和人間不幸的悲憫，文學(xué)一旦失去現(xiàn)實關(guān)注，就很難有真正的人文氣質(zhì)。 這一切，都來源于作家的胸襟和氣度，一個裝不下他人的人，是不可能成就這樣的作品的，因此，沒有胸襟和氣度的作家，注定永遠難成大器。 關(guān)于胸襟和氣度，讓我想到了名利。文壇是一個名利場，有些作家在追名逐利，他們?yōu)榱嗣梢詥适ё约旱淖饑溃梢猿鲑u自己的人格。文學(xué)是高貴的，文學(xué)也是孤獨的，既然選擇了文學(xué)，就應(yīng)該守住文學(xué)的高貴，守住文學(xué)的孤獨，孤獨者要學(xué)會去默默耕耘。 這就涉及一個創(chuàng)作目的的問題：你為什么而創(chuàng)作？為了發(fā)表？為了獲獎？為了出名？還是為了澆滅胸中那如芒刺在背般的塊壘？ 創(chuàng)作，理應(yīng)是單純的，而一旦夾雜了功利的目的，是很難創(chuàng)作出好作品的。這是一個好作家*基本的標準，但往往卻成了一個很難跨越的障礙，不得不說也是一種巨大的悲哀。 有時，常識是很重要的，也是很有必要重申的：作家，是靠作品說話的。 關(guān)于胸襟和氣度，我想到了一個說法：同行生嫉妒。我們會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在很多“作家”，在別人，尤其是自己熟悉的人取得高于自己的成就時，往往會嗤之以鼻，來表明自己的不滿和不屑，這其實是完全沒有必要的，“三人行，必有我?guī)煛保@話能成為一個亙古不變的道理，自然有其原因。有時，我會不自覺地想到現(xiàn)代文學(xué)史上的那些大家，他們不僅自己的作品好，而且對于青年，是樂于提拔的，這點，尤為難得。 因此，一個好作家，得有寬廣的胸襟和過人的氣度。 *后，我想說說操守和責任。 作家，首先是一個知識分子，而知識分子區(qū)別于其他階層的*大特點就是擁有獨立的思想和強烈的批判精神。以色列的康菲諾對知識分子有這樣一個解釋：知識分子對于公共利益的一切問題，包括社會的、經(jīng)濟的、文化的、政治的等等，都抱有深切的關(guān)心；知識分子階層自覺的有一種罪惡感，他們認為國家大事以及以上種種問題的解決，都是他們的個人責任；無論在思想上或是生活上，知識分子都覺得他們有義務(wù)對一切問題找出*后的邏輯的解答；知識分子深信社會現(xiàn)狀不合理，應(yīng)當加以改變。 作家，理應(yīng)成為社會的良知，而不應(yīng)該淪為某種權(quán)勢的附庸。作家，得有操守，得守住自己的節(jié)操和底線，不說敢為人先，但起碼得是一個“人”。是“人”，就得有原則，有底線，有尊嚴，有思想，有自己獨立的價值判斷和獨立的人格，不諂媚，不阿諛，不卑微，不屈服，不落井下石，不暗中使壞。但是，我們捫心自問，有多少作家做到了這一點？ 一個好作家，也理應(yīng)是有責任的，對自己的責任，對讀者的責任，對社會的責任，對歷史的責任。這種責任感，是作家的使命，一個有責任的作家，得“忠實”地記錄社會，記錄歷史。 作為作家，我們應(yīng)該進行沉重地反思，反思一個古老而陳舊的話題——究竟什么是歷史？ 從小到大，我們眼中的歷史，就是一串串呈現(xiàn)于書本上的文字，亙古不變，一代又一代地口耳相授，我們卻從未去質(zhì)疑過其真假。 什么是真？什么是假？ 隨著時間的消逝，歷史或許正如長眠的尸骸，早已帶著真相長眠于地下了。面對歷史和真相，我們應(yīng)該具備怎樣的良知？ 打撈歷史？澄清真相？抑或只是在這種亦真亦假的“歷史”當中充當一個匆匆過客？ 若干年后，那時的我們也早已變成了“歷史”，再由我們的后代來打量我們：哪些是真？哪些是假？我認為一個好的作家在面對歷史的時候，時刻保持一種清醒的認識：歷史，就算是一堆荒草，作家也能從這堆荒草中，找到那么一丁點兒深埋于地的永遠無法鏟除的根須。 作為一個作家，不能忘卻自己身上的良知和責任，于一個作家來說，創(chuàng)作出一個好作品，固然重要，但更為重要的，卻是保持自己心中的那份對文學(xué)、對社會、對讀者的良知和責任，這才是一個作家身上*為難能可貴的東西。 現(xiàn)在的一些文學(xué)作品往往丟失了一種責任，而更為注重自身體驗的描述，當然，我這里并不是要否定這種做法，而是覺得我們的文學(xué)應(yīng)該要承擔一定的社會責任和道義。從魯迅等一大批中國現(xiàn)代文學(xué)史上的大家的作品中，我們總是能真切地感受到其中那份沉甸甸的責任，他們的作品中體現(xiàn)出的那種重塑民族品德和國人人格的精神，足以讓我們接受一次靈魂的洗禮。 我一直有這樣一個觀點：一個真正的作家一定要具有一種責任，一種剖析社會人生乃至提高國人素質(zhì)的責任，一種博大的濟世的責任，這才是一個作家寫作的*為突出的意義，一個沒有責任感的作家不配叫作家。可能我這話有點兒偏執(zhí)，但在我看來，文學(xué)要擔負起這么一種責任，一種具有深遠歷史使命的責任。 偉大的格局，深刻的眼光，寬闊的胸襟和氣度，秉持做人的基本操守和對社會的責任，我認為，這些才是一個好作家的基本標準，遠比創(chuàng)作出多少作品更為重要。沒有這些，作品再多，又有何益。 希望這個世界能出現(xiàn)更多的好作家，為普通人代言，為良知代言，為真理代言，為文學(xué)代言。 2020年3月12日
批評的鋒芒 作者簡介
郭大章，男，土家族，重慶酉陽人，西南大學(xué)文學(xué)碩士，陜西師范大學(xué)文學(xué)院在讀博士，中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員，重慶市作家協(xié)會會員，在《延河》《芒種》《廈門文學(xué)》《重慶文學(xué)》等刊物發(fā)表各類文學(xué)作品數(shù)十萬字，著有短篇小說集《蘇家坳紀事》等六部，作品曾獲全國首屆浩然文學(xué)獎，重慶市少數(shù)民族文學(xué)獎，重慶市巴蜀青年文學(xué)獎，第二屆長安散文獎，野草文學(xué)獎小說一等獎，第八屆全國高校文學(xué)作品大賽優(yōu)秀獎，第十屆全國青年原創(chuàng)文學(xué)大賽優(yōu)秀獎等省部級獎項十余次。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
經(jīng)典常談
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
有舍有得是人生
- >
煙與鏡
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
山海經(jīng)
本類暢銷
