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中國學術名著叢書-楊樹達:老子古義 周子古義 版權信息
- ISBN：9787558119248
- 條形碼：9787558119248 ; 978-7-5581-1924-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國學術名著叢書-楊樹達:老子古義 周子古義 內容簡介
《周易》、《老子》是中國哲學史上兩部重要的經典著作，然其文簡而意奧，一般讀者很難讀懂，故歷來解說紛紜。本書博采諸子及史籍，將各種引證與詮釋相應地集于原句之下。對于初學者來說，借此可曉《周易》《老子》的大意；對于研究者，則可省去大量翻檢之勞，對研究兩書的思想及其研究史極有幫助。
中國學術名著叢書-楊樹達:老子古義 周子古義 目錄
周易古義
周易古義代序 / 5
周易古義自序 / 7
周易古義卷一（上經） / 8
易 / 8
乾 / 9
坤 / 18
屯 / 22
蒙 / 24
需 / 25
訟 / 25
師 / 26
比 / 27
小畜 / 28
履 / 29
周易古義卷二（上經） / 30
泰 / 30
否 / 33
同人 / 34
大有 / 35
謙 / 36
豫 / 38
隨 / 40
蠱 / 41
臨 / 42
觀 / 42
噬嗑 / 43
賁 / 44
剝 / 45
復 / 45
無妄 / 47
大畜 / 48
頤 / 49
大過 / 49
坎 / 50
離 / 50
周易古義卷三（下經） / 52
咸 / 52
恒 / 52
遁 / 54
大壯 / 54
晉 / 55
明夷 / 55
家人 / 56
睽 / 58
蹇 / 58
解 / 59
損 / 60
益 / 61
夬 / 62
姤 / 63
萃 / 63
升 / 64
困 / 64
井 / 66
周易古義卷四（下經） / 67
革 / 67
鼎 / 69
震 / 70
艮 / 71
漸 / 72
歸妹 / 72
豐 / 73
旅 / 75
巽 / 76
兌 / 76
渙 / 77
節 / 77
中孚 / 78
小過 / 80
既濟 / 80
未濟 / 81
周易古義卷五 / 83
系辭上傳 / 83
周易古義卷六 / 98
系辭下傳 / 98
周易古義卷七 / 112
說卦傳 / 112
序卦傳 / 117
老子古義
老子古義自序 / 123
老子古義卷上 / 124
一章 / 124
二章 / 126
三章 / 128
四章 / 130
五章 / 131
六章 / 132
七章 / 132
八章 / 133
九章 / 133
十章 / 134
十一章 / 135
十二章 / 136
十三章 / 137
十四章 / 138
十五章 / 139
十六章 / 140
十七章 / 140
十八章 / 141
十九章 / 141
二十章 / 142
二十一章 / 143
二十二章 / 144
二十三章 / 145
二十四章 / 145
二十五章 / 145
二十六章 / 147
二十七章 / 147
二十八章 / 149
二十九章 / 151
三十章 / 151
三十一章 / 152
三十二章 / 153
三十三章 / 153
三十四章 / 154
三十五章 / 154
三十六章 / 155
三十七章 / 157
老子古義卷中 / 158
三十八章 / 158
三十九章 / 162
四十章 / 163
四十一章 / 164
四十二章 / 166
四十三章 / 167
四十四章 / 169
四十五章 / 170
四十六章 / 172
四十七章 / 174
四十八章 / 175
四十九章 / 176
五十章 / 176
五十一章 / 178
五十二章 / 178
五十三章 / 180
五十四章 / 180
五十五章 / 182
五十六章 / 183
五十七章 / 183
老子古義卷下 / 186
五十八章 / 186
五十九章 / 189
六十章 / 191
六十一章 / 192
六十二章 / 193
六十三章 / 194
六十四章 / 196
六十五章 / 199
六十六章 / 200
六十七章 / 201
六十八章 / 202
六十九章 / 203
七十章 / 203
七十一章 / 204
七十二章 / 205
七十三章 / 205
七十四章 / 207
七十五章 / 208
七十六章 / 209
七十七章 / 209
七十八章 / 210
七十九章 / 211
八十章 / 211
八十一章 / 212
漢代老學者考 / 214
周易古義代序 / 5
周易古義自序 / 7
周易古義卷一（上經） / 8
易 / 8
乾 / 9
坤 / 18
屯 / 22
蒙 / 24
需 / 25
訟 / 25
師 / 26
比 / 27
小畜 / 28
履 / 29
周易古義卷二（上經） / 30
泰 / 30
否 / 33
同人 / 34
大有 / 35
謙 / 36
豫 / 38
隨 / 40
蠱 / 41
臨 / 42
觀 / 42
噬嗑 / 43
賁 / 44
剝 / 45
復 / 45
無妄 / 47
大畜 / 48
頤 / 49
大過 / 49
坎 / 50
離 / 50
周易古義卷三（下經） / 52
咸 / 52
恒 / 52
遁 / 54
大壯 / 54
晉 / 55
明夷 / 55
家人 / 56
睽 / 58
蹇 / 58
解 / 59
損 / 60
益 / 61
夬 / 62
姤 / 63
萃 / 63
升 / 64
困 / 64
井 / 66
周易古義卷四（下經） / 67
革 / 67
鼎 / 69
震 / 70
艮 / 71
漸 / 72
歸妹 / 72
豐 / 73
旅 / 75
巽 / 76
兌 / 76
渙 / 77
節 / 77
中孚 / 78
小過 / 80
既濟 / 80
未濟 / 81
周易古義卷五 / 83
系辭上傳 / 83
周易古義卷六 / 98
系辭下傳 / 98
周易古義卷七 / 112
說卦傳 / 112
序卦傳 / 117
老子古義
老子古義自序 / 123
老子古義卷上 / 124
一章 / 124
二章 / 126
三章 / 128
四章 / 130
五章 / 131
六章 / 132
七章 / 132
八章 / 133
九章 / 133
十章 / 134
十一章 / 135
十二章 / 136
十三章 / 137
十四章 / 138
十五章 / 139
十六章 / 140
十七章 / 140
十八章 / 141
十九章 / 141
二十章 / 142
二十一章 / 143
二十二章 / 144
二十三章 / 145
二十四章 / 145
二十五章 / 145
二十六章 / 147
二十七章 / 147
二十八章 / 149
二十九章 / 151
三十章 / 151
三十一章 / 152
三十二章 / 153
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三十四章 / 154
三十五章 / 154
三十六章 / 155
三十七章 / 157
老子古義卷中 / 158
三十八章 / 158
三十九章 / 162
四十章 / 163
四十一章 / 164
四十二章 / 166
四十三章 / 167
四十四章 / 169
四十五章 / 170
四十六章 / 172
四十七章 / 174
四十八章 / 175
四十九章 / 176
五十章 / 176
五十一章 / 178
五十二章 / 178
五十三章 / 180
五十四章 / 180
五十五章 / 182
五十六章 / 183
五十七章 / 183
老子古義卷下 / 186
五十八章 / 186
五十九章 / 189
六十章 / 191
六十一章 / 192
六十二章 / 193
六十三章 / 194
六十四章 / 196
六十五章 / 199
六十六章 / 200
六十七章 / 201
六十八章 / 202
六十九章 / 203
七十章 / 203
七十一章 / 204
七十二章 / 205
七十三章 / 205
七十四章 / 207
七十五章 / 208
七十六章 / 209
七十七章 / 209
七十八章 / 210
七十九章 / 211
八十章 / 211
八十一章 / 212
漢代老學者考 / 214
展開全部
中國學術名著叢書-楊樹達:老子古義 周子古義 節選
周易古義卷一（上經） 易 《論語·述而篇》子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。” 《左傳》昭二年晉侯使韓宣子來聘，見《易象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣。吾今乃知周公之德，與周之所以王也。” 《禮記·祭義篇》昔者圣人建陰陽天地之情，立以為《易》。易抱龜南面，天子卷冕北面；雖有明知之心，必進斷其志焉，示不敢專，以尊天也。 又《經解篇》潔靜精微，《易》教也。《易》之失賊。其為人也，潔靜精微而不賊，則深于《易》者也。 《管子·山權數篇》《易》者，所以守兇吉成敗也。 《莊子·天下篇》《易》以道陰陽。 《荀子·大略篇》善為《易》者不占。 《漢書·藝文志》易曰：“宓戲氏仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”至于殷、周之際，紂在上位，逆天暴物，文王以諸侯順命而行道，天人之占可得而效，于是重《易》六爻，作上下篇。孔氏為之《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》之屬十篇。故曰：《易》道深矣！人更三圣，世歷三古。 乾 《大戴禮記·保傅篇》《春秋》之元，《詩》之《關雎》，《禮》之冠婚，《易》之乾巛，皆慎始敬終云爾。 《釋名·釋天》天，《易》謂之乾。乾，健也；健行不息也。 乾：元，亨，利，貞。 《論衡·刺孟篇》夫利有二：有貨財之利，有安吉之利。惠王曰：“何以利吾國？”何以知不欲安吉之利，而孟子徑難以貨財之利也？《易》曰：“利見大人。”“利涉大川。”“乾：元，亨，利，貞。”《尚書》曰：“黎民亦有利哉！”皆安吉之利也。 初九：潛龍勿用。 《左傳》昭二十九年史墨曰：“龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。不然，《周易》有之：在《乾》之，《姤》曰：‘潛龍勿用。’其《同人》曰：‘見龍在田。’其《大有》曰：‘飛龍在天。’其《夬》曰：‘亢龍有悔。’其，《坤》曰：‘見群龍無首，吉。’《坤》之《剝》曰：‘龍戰于野。’若不朝夕見，誰能物之？” 《新書·容經篇》龍也者，人主之辟也。亢龍往而不返，故《易》曰“有悔”。悔者，兇也。潛龍入而不能出，故曰“勿用”。勿用者，不可也。 《淮南子·人間訓》古者，五帝貴德，三王用義，五霸任力。今取帝王之道而施之五霸之世，是由乘驥逐人于榛薄，而蓑笠盤旋也。今霜降而樹谷，冰泮而求獲，欲其食，則難矣。故《易》曰“潛龍勿用”者，言時之不可行也。故“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。終日乾乾，以陽動也；夕惕若厲，以陰息也。因日以動，因夜以息，惟有道者能之。 樹達按：《藝文志》班氏自注云：“淮南王安聘明《易》者九人，號九師法。”此蓋其遺說矣。 《后漢書·魯恭傳》恭議奏曰：“《易》曰：‘潛龍勿用。’言十一月、十二月陽氣潛藏，未得用事。雖煦噓萬物，養其根荄，而猶盛陰在上，地凍水冰，陽氣否隔，閉而成冬。故曰：‘履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。’言五月微陰始起，至十一月堅冰至也。” 阮籍《通易論》《易》之為書也，本天地，因陰陽，推盛衰，出自幽微以致明著。故《乾》元初‘潛龍勿用’，言大人之德隱而未彰，潛而未達，待時而興，循變而發。 九二：見龍在田，利見大人。 《左傳》昭二十九年見“初九”條。 《論衡·刺孟篇》見“乾元亨利貞”條。 《意林》四引《風俗通》《易》云：“利見大人。”大人與圣人，其義一也。 《蜀志·劉封傳》孟達與封書曰：“陛下大軍，金鼓以震，當轉都宛、鄧。若二敵不平，軍無還期。足下宜因此時早定良計。《易》有‘利見大人’，《詩》有‘自求多福’，行矣。今足下勉之。” 九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 《淮南子·人間訓》見“初九”條。 《漢書·王莽傳》上張竦為陳崇草奏稱莽功德云：“開門延士，下及白屋；婁省朝政，綜管眾治。親見牧守以下，考跡雅素，審知白黑。《詩》云：‘夙夜匪解，以事一人’《易》曰：‘終日乾乾，夕惕若厲。’公之謂矣。” ……
中國學術名著叢書-楊樹達:老子古義 周子古義 作者簡介
楊樹達（1885—1956），中國語言文字學家。字遇夫，號積微。有《積微居甲文說》、《積微居金文說》等書，楊樹達對《漢書》用力極勤，成《漢書窺管》。
商品評論(3條)
- 主題：
老先生自序十七八開始寫，中間由于辛亥，出國學習等事耽擱，二十六七年后才成書。輯軼晉之前古書中釋易明人事近義理的文字，不同于漢經學釋易流于老莊。“所采古義，不專一家一師之言……夫后知《易》之以卜筮而存者，不必以卜筮而明”。
- 主題：
老先生自序十七八開始寫，中間由于辛亥，出國學習等事耽擱，二十六七年后才成書。輯軼晉之前古書中釋易明人事近義理的文字，不同于漢經學釋易流于老莊。“所采古義，不專一家一師之言……夫后知《易》之以卜筮而存者，不必以卜筮而明”。
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