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余秋雨文學(xué)十卷——千年一嘆(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506393003
- 條形碼：9787506393003 ; 978-7-5063-9300-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
余秋雨文學(xué)十卷——千年一嘆(精) 本書(shū)特色
執(zhí)筆于*恐怖地區(qū) 問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原 反思與尼泊爾山麓 驚悚于古文明遺言
余秋雨文學(xué)十卷——千年一嘆(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)記錄了余秋雨先生在二十世紀(jì)末親身越野數(shù)萬(wàn)公里，考察全人類(lèi)*重要的文化遺址的經(jīng)歷。作品真實(shí)的呈現(xiàn)出考察的目的，是尋找人類(lèi)古代文明的路基，但卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車(chē)的車(chē)輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去，接近不知道下一公里會(huì)遇到什么，所知道的只是一串串真實(shí)的、驚心動(dòng)魄的故事。
余秋雨文學(xué)十卷——千年一嘆(精) 目錄
自 序 / 1
希 臘
哀希臘 / 3
荷馬的邁錫尼 / 7
閑散** / 13
永恒的坐標(biāo) / 15
神殿銘言 / 17
我一定復(fù)活 / 22
伏羲睡了 / 26
人類(lèi)還非常無(wú)知 / 29
掛過(guò)黑帆的大海 / 32
埃 及
巨大的問(wèn)號(hào) / 39
想念秦始皇 / 43
元?dú)鈸p耗 / 45
中國(guó)回送什么 / 51
一路槍口 / 56
碧血黃沙 / 59
他們老淚縱橫 / 62
封存的法老人 / 65
枯萎屬于正常 / 70
荒原滄海 / 73
西眺的終點(diǎn) / 77
蝕骨的冷 / 80
海已枯而石未爛 / 83
以色列、巴勒斯坦
所羅門(mén)石柱 / 89
向誰(shuí)爭(zhēng)奪 / 94
年老的你 / 96
神的花園 / 99
每一步都面對(duì)孩子 / 107
寫(xiě)三遍和平 / 112
交纏的圣地 / 116
警惕玩弄?dú)v史的人 / 122
尋找底線 / 126
我們不哭 / 131
約 旦
幽默的笑意 / 137
山洞盛宴 / 140
把傷痕當(dāng)酒窩 / 143
文字外的文明 / 147
告別妻子 / 153
人生的*后智慧 / 159
伊拉克
我的大河 / 165
如何下腳 / 168
一屋悲愴 / 172
奇怪的巴比倫 / 176
你們的祖先 / 183
中國(guó)有茶嗎 / 190
河畔烤魚(yú) / 194
忽閃的眼睛 / 197
過(guò) 關(guān) / 205
且聽(tīng)下回分解 / 211
......
展開(kāi)全部
余秋雨文學(xué)十卷——千年一嘆(精) 節(jié)選
哀希臘 看到了愛(ài)琴海。浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，在海邊熾熱的陽(yáng)光下只須借得幾分云靄，立即涼意爽然。有一些簡(jiǎn)樸的房子，靜靜地圍護(hù)著一個(gè)遠(yuǎn)古的海。 一個(gè)立著很多潔白石柱的巨大峭壁出現(xiàn)在海邊。白色石柱被巖石一比，被大海一襯，顯得精雅輕盈，十分年輕，但這是公元前五世紀(jì)的遺跡。 在這些石柱開(kāi)始屹立的時(shí)候，孔子、老子、釋迦牟尼幾乎同時(shí)在東方思考。而這里的海邊，則徘徊著埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、蘇格拉底、希羅多德和柏拉圖。公元前五世紀(jì)的世界在整體上還十分荒昧，但如此耀眼的精神星座燦爛于一時(shí)，卻使后世人類(lèi)幾乎永遠(yuǎn)地望塵莫及。這就是被稱(chēng)為“軸心時(shí)代”的神秘歲月。 現(xiàn)代世界上再?lài)虖垺⒃侔缘赖哪切﹪?guó)家，說(shuō)起那個(gè)時(shí)代，也會(huì)謙卑起來(lái)。他們會(huì)突然明白自己的輩分，自己的幼稚。但是，其中也有不少人，越是看到長(zhǎng)者的衰老就越是覬覦他們的家業(yè)和財(cái)寶。因此，衰老的長(zhǎng)者總是各自躲在一隅，承受凄涼。 在現(xiàn)在世界留存的“軸心時(shí)代”遺跡中，眼前這個(gè)石柱群，顯得特別壯觀和完整。這對(duì)于同樣擁有過(guò)“軸心時(shí)代”的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，一見(jiàn)便有一種特殊的親切。 石柱群矗立在一個(gè)高臺(tái)上，周?chē)鷶r著繩子，遠(yuǎn)處有警衛(wèi)，防止人們?cè)嚼K而入。我與另一位主持人許戈輝小姐在攔繩外轉(zhuǎn)著圈子抬頭仰望，耳邊飄來(lái)一位導(dǎo)游的片言只語(yǔ)：“石柱上刻有很多游人的名字，包括一位著名的英國(guó)詩(shī)人……” “拜倫！”我立即脫口而出。拜倫酷愛(ài)希臘文明，不僅到這里游歷，而且還在希臘與土耳其打仗的時(shí)候參加過(guò)志愿隊(duì)。我告訴許戈輝，拜倫在長(zhǎng)詩(shī)《 唐璜 》中有一節(jié)寫(xiě)一位希臘行吟詩(shī)人自彈自唱，悲嘆祖國(guó)擁有如此燦爛的文明而終于敗落，十分動(dòng)人。我還能記得其中一段的大致意思： 祖國(guó)啊，此刻你在哪里？你美妙的詩(shī)情，怎么全然歸于無(wú)聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者手中？ 拜倫的祖國(guó)不是希臘，但他愿意把希臘看成自己的文化祖國(guó)。因此，自己也就成了接過(guò)希臘琴弦的流浪者。 文化祖國(guó)，這個(gè)概念與地域祖國(guó)、血緣祖國(guó)、政治祖國(guó)不同，是一個(gè)成熟的人對(duì)自己的精神故鄉(xiāng)的主動(dòng)選擇。相比之下，地域祖國(guó)、血緣祖國(guó)、政治祖國(guó)往往是一種先天的被動(dòng)接受。主動(dòng)選擇自己的文化祖國(guó)，選擇的對(duì)象并不多，只能集中在一些德高望重而又神秘莫測(cè)的古文明之中。拜倫選擇希臘是慎重的，我知道他經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“認(rèn)祖儀式”，因此深信他一定會(huì)到海神殿來(lái)參拜，并留下自己的名字。猜測(cè)引發(fā)了好奇，我和戈輝都想偷偷地越過(guò)攔繩去尋找，一再回頭，只見(jiàn)警衛(wèi)已對(duì)我們兩人虎視眈眈。 同來(lái)的伙伴們看出了我們兩人的意圖，不知用什么花招引開(kāi)了警衛(wèi)，然后一揮手，我和戈輝就鉆進(jìn)去了。石柱很多，會(huì)是哪一柱？我靈機(jī)一動(dòng)，心想如果拜倫刻了名，一定會(huì)有很多后人圍著刻，因此只需找那個(gè)刻名*密的石柱。這很容易，一眼就可辨別，刻得*密的是右邊第二柱，但這一柱上上下下全是名字，拜倫會(huì)在哪里？我雖然只見(jiàn)過(guò)他的半身胸像卻猜測(cè)他的身材應(yīng)該頎長(zhǎng)，因此抬頭在高處找，找了兩遍沒(méi)有找到。剛剛移動(dòng)目光，猛然看見(jiàn)，在稍低處，正是他的刻名。 刻得那么低，可以想見(jiàn)他刻寫(xiě)時(shí)的心情。文化祖先在上，我必須低頭刻寫(xiě)，如對(duì)神明。很多人都理解了拜倫的心情，也跟著他往低處刻，彎腰刻，跪著刻。因此在他刻名的周?chē)缫咽敲苊軐訉右黄瑹狒[。 由拜倫的刻名，我想起了蘇曼殊。這位詩(shī)僧把拜倫《 唐璜 》中寫(xiě)希臘行吟詩(shī)人的那一節(jié)，翻譯成為中國(guó)舊體詩(shī)，取名《 哀希臘 》，一度在中國(guó)影響很大。翻譯的時(shí)間好像是一九○ 九年，離今年正好九十年，翻譯的地點(diǎn)是日本東京章太炎先生的寓所，章太炎曾為譯詩(shī)潤(rùn)飾，另一位國(guó)學(xué)大師黃侃也動(dòng)過(guò)筆。蘇曼殊借著拜倫的聲音哀悼中華文明，有些譯句已充滿(mǎn)激憤，如“我為希臘羞，我為希臘哭”。 蘇曼殊、章太炎他們都沒(méi)有來(lái)過(guò)希臘，但在本世紀(jì)初，他們已知道，中華文明與希臘文明具有歷史的可比性。同樣的蒼老，同樣的偉大，同樣的屈辱，同樣的不甘。因此，他們?cè)谶h(yuǎn)遠(yuǎn)地哀悼希臘，其實(shí)在近近地感嘆中國(guó)。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是一種超越前人的眼光。 我們?cè)谑兰o(jì)末來(lái)到這里，只是他們眼光的一種延續(xù)。所不同的是，我們今天已不會(huì)像拜倫、蘇曼殊那樣痛心疾首。希臘文明早已奉獻(xiàn)給全人類(lèi)，以狹隘的國(guó)家觀念來(lái)呼喚，反而降低了它。拜倫的原意，其實(shí)要寬廣得多。 不管怎么說(shuō)，我們來(lái)希臘的**天就找到了大海，找到了神殿，找到了公元前五世紀(jì)，找到了拜倫，并由此而引出了蘇曼殊和中國(guó)，已經(jīng)足夠。 一九九九年九月二十九日， 希臘雅典，夜宿Herodion旅館
余秋雨文學(xué)十卷——千年一嘆(精) 作者簡(jiǎn)介
余秋雨，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家、探險(xiǎn)家。他的《文化苦旅》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《借我一生》等歷史文化散文憑借豐厚的文史知識(shí)功底、深刻的思考、詩(shī)意的文辭引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中，不但揭示了中國(guó)文化深厚的內(nèi)涵，更以*創(chuàng)性“文化大散文”文體為中國(guó)當(dāng)代散文開(kāi)辟了新路，以卓爾不群的品質(zhì)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上擁有廣泛的影響力。
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