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福樓拜文學書簡(外國文藝理論叢書) 版權信息
- ISBN：9787020169580
- 條形碼：9787020169580 ; 978-7-02-016958-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
福樓拜文學書簡(外國文藝理論叢書) 內容簡介
《福樓拜文學書簡》中收錄的信件除了涉及七月革命、普法戰爭等諸多時代、國家、宗教的諸多宏大主題和事件在他心中激起的漣漪，也記錄了作家的家庭變故、社交往來、世態人情，以及性情心事、讀書心得、成長煩惱、情話私語，堪稱一幅時代的風俗畫和一部心靈日記，具有極高的史料價值和審美意義。
福樓拜文學書簡(外國文藝理論叢書) 目錄
譯本序
致路易·科姆南
致阿爾弗雷·勒普瓦特萬
致路易絲·科萊
致路易·布耶
致馬克西姆·迪康
致維克多·雨果
致埃奈斯特·費多
致勒洛阿耶·德·尚特比小姐
致愛麗莎·施萊辛格
致兄長阿希爾
致莫里斯·施萊辛格
致埃德蒙·帕尼埃爾
致弗雷德里克·博德雷
致儒爾·杜勃朗
致夏爾·波德萊爾
致泰奧菲爾·戈蒂耶
致埃德瑪·德·熱奈特
致昂日·佩梅嘉
致儒爾·米什萊
致龔古爾兄弟
致儒勒·德·龔古爾
致龔古爾兄弟
致愛德蒙·德·龔古爾
致圣伯夫
致伊萬·屠格涅夫
致喬治·桑
致阿梅麗·波斯凱
致伊波利特·丹納
致萊奧妮·博雷娜
致瑪蒂爾德公主
致考爾努夫人
致居斯塔夫·莫泊桑夫人
致莫泊桑
致愛彌爾·左拉
致卡米葉·勒莫尼埃
致阿那托爾·法朗士
致于斯曼
致外甥女卡羅琳
致瑪格麗特·夏龐蒂埃
致洛爾·莫泊桑
展開全部
福樓拜文學書簡(外國文藝理論叢書) 節選
一八四四年六月七日 于魯昂 我一定在你們指巴黎法學院的老師們。眼里顯得有罪，親愛的路易!您對一個一半時間在生病，另一半時間煩悶到既沒有體力也沒有智力寫出哪怕是溫和而淺顯的東西的人又能怎樣呢?我想寄給您的正是這種溫和淺顯的東西!您體驗過煩悶嗎?不是一般的、平常的煩悶——此種煩悶來自游手好閑或疾病，而是那種現代的、腐蝕人內心的煩悶——此種煩悶能把一個聰明人變成能走動的影子、能思想的幽靈。啊!假如您也體驗過這種極易蔓延的惡劣心情，我真會同情您。有時我們自認已經治愈了這個毛病，但某一天一覺醒來卻感到比任何時候都更痛苦…… 您是否知道，我們并沒有理由心情愉快!馬克西姆指馬克西姆·迪康(1822—1894)，法國作家，法蘭西學院院士，《文學回憶錄》的作者，于一八四四年五月四日去東方旅行。走了，他不在您身邊一定使您心情沉重。而我，我的神經毛病使我很難得到休息。我們大伙不知什么時候才能在巴黎聚會而且聚會時身體健康心情愉快?一小群搞藝術的好小伙生活在一起，一星期聚會兩三次，一邊隨便吃些澆上美酒的佳肴，一邊品味某個詩人饒有風味的作品，那是怎樣令人開心的事呀!我經常做這樣的夢，這種夢想遠不如別的夢想雄心勃勃，但就是這一點夢想也未必更容易實現!我剛看過大海福樓拜曾去海邊小住了幾日。，現在已回到我這反應遲鈍的城市，所以我比任何時候都更煩悶。在某些時候，出神觀看美妙的東西往往使人感到悲傷。可以說，我們生來就只能承受一定分量的美，稍多一些便會使我們感到疲勞。這說明為什么一些平庸之輩寧愿觀看大河而不愿觀看大洋，為什么有那么多的人宣稱貝朗瑞貝朗瑞（1780—1857），法國民歌詩人，反對宗教和王室復辟，所作民歌風行社會各階層。是法國詩壇**人。再說，市儈站在荷馬面前打哈欠，而詩人在巨人面前打量巨人時不覺陷入深深的冥想和緊張的、幾乎痛苦的沉思，這時他傷心地自言自語：“啊，多么偉岸!”我們可別把這兩種情況混淆起來!因此我欣賞尼祿：這是一位達到世界頂峰的古人!閱讀蘇埃托尼烏斯蘇埃托尼烏斯(約70—135)，羅馬歷史學家。《羅馬十二帝王傳》的作者，其作品中有許多罕為人知的珍貴史料和信息。的作品而不渾身戰栗的人是不走運的!我*近閱讀了普魯塔克撰寫的埃拉伽巴盧斯埃拉伽巴盧斯(204—222)，公元二一八年至二二二年的羅馬皇帝，曾任敘利亞太陽神廟祭司，故將敘利亞的祭禮引進羅馬，并加大其荒謬成分，后被謀殺。此處福樓拜有誤，因普魯塔克（約50—約125）去世在這位羅馬皇帝出生前。生平。此人的卓越之處有別于尼祿的卓越之處。埃拉伽巴盧斯更亞洲化、更狂熱、更浪漫、更無節制。那是一天中的傍晚，是燃燒著的狂躁；而尼祿卻更安靜、更優秀、更有古風、更莊重，總之，更高一籌。自基督教誕生以來，群眾就失去了他們的詩意。要說雄偉壯麗，您就別對我談現代。沒有任何東西能滿足*差勁的連載小說作者的想象力。 看見您在厭惡圣伯夫圣伯夫(1804—1869)，法國作家、文藝批評家。和他的全部作品方面和我站在一起，我真是受寵若驚。我*喜歡的是剛勁有力的句子，是內涵豐富、明白易懂的句子，這種句子仿佛肌肉突出，有著茶褐色的皮膚。我喜愛雄性句子，而不喜愛雌性句子，比如，常見的拉馬丁的詩句，和更低級些的，維爾曼的句子。我慣常閱讀的作品，我的床頭書是蒙田蒙田(1533—1592)，法國著名隨筆作家。的、拉伯雷拉伯雷(約1494—1555)，文藝復興時期法國人文主義代表作家。的、熱尼葉馬圖蘭·熱尼葉(1573—1613)，法國諷刺詩詩人。的，拉布呂埃爾拉布呂埃爾(1645—1696)，法國作家和倫理學家。的、勒薩日勒薩日(1668—1747)，法國作家。的著作。我承認，我熱愛伏爾泰的散文，他的短篇小說是我的精美調味品。我讀過二十遍《老實人》《老實人》，伏爾泰的小說。，我把此書譯成了英文，而且還不時重讀。目前我正在閱讀塔西佗的書。過些時候，我身體好些，我要再讀荷馬和莎士比亞。荷馬和莎士比亞，什么都在其中了!其余的詩人，哪怕*偉大的詩人，在他們旁邊都似乎顯得矮小。 劉方譯致阿爾弗雷·勒普瓦特萬阿爾弗雷·勒普瓦特萬（1816—1848），福樓拜青少年時的摯友，作家莫泊桑的舅舅。 一八四五年五月十三日 于米蘭 ………… 我真想看到你在我們分別之后都寫了些什么。四星期或五星期之后我們可以一道閱讀那些東西，就我們倆，在我們家，遠離社交界和市儈們，像熊一般關在屋里，在我們的三重毛皮下低聲嗥叫。我一直在反復思考我的東方故事福樓拜的《東方故事》描寫一位伊斯蘭苦行僧的七個兒子的故事，七人分別代表七種追求幸福的方式：思想、愛情、聲色犬馬、暴力、詭計、有產者的見識、愚蠢。，我要在今年冬天著手寫作這個故事。幾天來，我突然有了一個寫一出相當枯燥的正劇的想法，內容涉及科西嘉戰爭中的一段插曲，我是在熱那亞歷史指愛彌爾·萬桑所著《熱那亞共和國歷史》。中看到這個故事的。我曾看到布呂蓋爾的一幅表現《圣安東尼的誘惑》布呂蓋爾父子三人都是十六世紀佛蘭德著名畫家。此畫極可能是小彼得·布呂蓋爾(約1564—1638)的作品。的畫，這幅畫促使我考慮把《圣安東尼的誘惑》改編成劇本。不過，在我之外還需要另一位朝氣蓬勃的男子漢。為了買這幅畫，我會心甘情愿交出我所收藏的全部《箴言報》(假如我擁有這個收藏的話)，外加一千法郎，而大人物們多數在仔細觀看這幅畫時，肯定會認為那是個壞作品。 劉方譯致路易絲·科萊路易絲·科萊(1810—1876)，法國女詩人、作家，福樓拜的女友。 一八四六年八月六日或七日 于克魯瓦塞 ………… ……我應當向你坦白剖析我自己，以回應你的來信，來信中的一頁使我看到你對我產生的錯覺。對我來說，讓這種錯覺延續更久會是卑鄙(卑鄙是一種道德敗壞，無論它以什么面目出現，我對之皆深惡痛絕)之舉。 無論別人怎么說，從我天性的實質看，我仍屬街頭賣藝人一類。在我童年和青年時代，我曾狂熱酷愛戲劇。倘若上天讓我出生在更窮苦的人家，我或許會成為一名偉大的演員。即使在目前，我壓倒一切的愛好仍是形式，但必須是美麗的形式，此外，再沒有別的。女人的情感太熾熱，思想的排他性太強，所以她們不能理解這種對美的宗教式虔誠，這種由感覺鑄成的抽象概念。起因和目的于她們是必不可少的。而我，我欣賞金子，同樣欣賞金箔。金箔看上去可憐巴巴，但它為此甚至比金子更富于詩意。在我眼里，世上只有美好的詩句，只有組織得極精彩又和諧、又富于歌唱性的句子，絢麗的日落，月光，色彩豐富的畫卷，古代的大理石雕像，雄渾有力的頭像。此外，再沒有別的。我寧愿當塔爾瑪塔爾瑪(1763—1826)，法國著名悲劇演員。而不愿做米拉波，因為塔爾瑪曾經生活的領域更純更美。籠中的鳥兒和被奴役的人民同樣引起我的憐憫。對全部政治，我只理解一件事，那就是騷亂。我像土耳其人一樣是個宿命論者，我認為，我們能為人類進步做一切或什么也不做，這絕對是一回事。說到進步，對凡是不明確的概念，我的理解力都是遲鈍的。凡屬這一類論調都讓我極為厭倦。我多么仇恨現代的專制，因為，我認為它既愚蠢、又虛弱、又自我膽怯，但我深深崇拜古代的專制，我把這種專制視為做人的*卓越表現。我首先是一個古怪的人、一個任性的人、一個缺乏條理的人…… 劉方譯 一八四六年八月八日 于克魯瓦塞 ………… 你對我談及工作，是的，工作吧，熱愛藝術吧。在所有的謊言里，藝術還是*少騙人的。你就盡力愛它吧，以一種專一的、熱烈的、忠誠的愛去愛它。這樣做是不會有失誤的。惟有思想是永恒而且必要的。如今已不存在昔日那樣的藝術家，那類藝術家的生命和精神都只是服從自己求美欲望的盲目工具，他們是上帝的喉舌，通過這樣的喉舌，上帝向自己證明自己。在這樣的藝術家眼里，外部世界是不存在的。誰對他們的痛苦都一無所知。每天晚上，他們上床睡覺時心情憂郁，他們以驚異的目光看待人類生活，有如我們今日出神地觀看蟻穴。 你是以女人的身份評判我，我是否該為此而抱怨?你太愛我，所以對我有所誤解。你認為我有天才、有思想、有獨特的風格，我，我。可你馬上要讓我變得虛榮了，而我卻一向因沒有虛榮心而自豪!瞧瞧，你認為我吃了多大的虧，這不，你已失去了批判精神。你是在把一位愛你的先生當作偉人。我多愿成為偉人中的一員呀!好讓你為我感到自豪(因為現在是我在為你而自豪。我對自己說：是她在愛你!這可能嗎？正是她!)。不錯，我很想寫一些精彩的東西、偉大的東西，讓你贊賞得流淚。我多想讓人演一出戲，那時你將會坐在一間包廂里。你聽我寫的臺詞，你還能聽見別人為我鼓掌。然而，恰恰相反，是你老把我抬高到你的水平，難道你不會為此而感覺疲勞!……童年時，我曾夢想光榮，和所有的人一樣。理性在我身上萌發較晚，但卻牢固地生了根。因此，未來的某一天，假如公眾竟能享受我一行字的快樂，那就很成問題了。即使發生這種情況，那至少也會在十年以后。我不明白我怎么會被引誘到向你朗誦一些東西，你就原諒我這個弱點吧!我當時未能頂住讓你器重我這種誘惑，那豈不說明我自信可以馬到成功?那是我怎樣的幼稚之舉呀!你是想讓我倆在一本書里結合，你這想法是極有情意的，它使我激動，然而我什么也不想發表。這主意已定。這也是我在我生命中的一個莊嚴時期對自己發的誓言。我寫作是絕對無私的，沒有任何不可告人的盤算，也從不為今后操心。我不是夜鶯，而是鳴聲尖厲的鶯，這種鶯藏在樹林深處，只愿唱給自己聽。有朝一日我若出頭露面，那一定是全副武裝，不過我永遠不會很有把握。我的想象力已經在漸漸衰弱，我的激情正在下降，我寫的句子連我自己都感到厭惡。如果說我還保留著我寫的東西，那是因為我喜歡處在往事的包圍之中，正如我從不賣掉我的舊衣服。我不時去放舊衣物的頂樓看看，同時想想它們還是新衣時的情景，以及當時我穿著它們所做的一切…… 劉方譯 一八四六年八月十四日夜至十五日 于克魯瓦塞 你寄給我的詩句多么優美!詩歌的節律甜美，有如你在小鳥般溫柔鳴囀時呼喚我的名字那么悅耳。原諒我把它們歸入你*美妙的那部分詩句。一想到這些詩是為我而寫作，我感受到的并非自愛，不，那是愛，是感動…… 你問我此前寄給你的那幾行字是否為你而寫，你愿意知道是為誰而寫的呢，愛嫉妒的人?——不為任何人，正如我所寫的全部東西一樣。我一向禁止自己在作品里寫自己，然而我卻在其中寫了許多。我向來竭力避免為滿足某個孤立的個人而貶低藝術。我曾寫過極為溫情而又毫無愛情的篇章，寫過熱血沸騰而血中又毫無情欲的章節。我想象過，我一再回憶過，而且將它們組合起來。不過你所看到的卻沒有任何回憶的痕跡。你對我預言，說我有朝一日會寫出非常成功的東西。誰知道呢（我這是在說大話）?我對此仍表示懷疑，因為我的想象力正在泯滅，我在文藝鑒賞方面正變得太挑剔。我的惟一要求是能繼續帶著內心的狂喜欣賞大師們的作品，為有這樣的狂喜我愿意付出一切，一切。至于*終是否成為大師中的一員，永遠不會，這一點我可以肯定。我缺少的東西太多了，首先是天賦，其次是工作的韌性。只有艱苦卓絕的筆耕，只有狂熱而始終不渝的不屈不撓精神才能造就個人的風格。布封的話有嚴重的褻瀆之嫌：“天才并非持久的堅韌不拔。”然而這句話也有它一定的真實性，尤其在當今人人都相信此話時更是如此。 今天早晨我同一個朋友指路易·布耶(1822—1869)，法國詩人、劇作家，福樓拜的同窗和好友，他當時在一所寄宿學校任輔導教師。一道讀了你書中的一些詩句，當時這位朋友正好前來看望我。那是個可憐的小伙子，一位真正的詩人，他曾寫過一些絕妙的吸引人的東西，但他將來一定會默默無聞，因為他缺少兩樣東西：面包和時間。是的，我們一起閱讀了你的作品，欣賞了那些作品。你相信嗎，我當時對自己說“她屬于我”時心里感覺甜滋滋的…… 劉方譯 一八四六年八月二十七日或二十八日 于克魯瓦塞 ………… 昨夜，我讀了你研究夏特萊夫人夏特萊侯爵夫人(1706—1749)，伏爾泰的女友和啟發他靈感的人。《夏特萊夫人》可能于一八四六年出版，并于一八五六年重版。的著作，非常感興趣。其中有些信件的片段十分精彩。又一位戀愛過但并不幸福的女人!過錯不在德·伏爾泰先生，不在圣朗貝爾和夏特萊夫人自己，也不能怪任何別的人。過錯在生活本身，而生活也只因命運不佳而變得不圓滿。其中我*喜歡伏爾泰這個角色。那是怎樣一位大智大慧的人!而且是個好人。這一點會讓你生氣。然而像他那樣行事的人，像他那樣寧愿犧牲自己的虛榮心把愛奉獻給情婦，而情婦又愛著別人的人為數很多嗎?也許有人會說，那是因為他已不愛自己的情婦了?誰知道這一點?誰也不知道，也許連他本人也不清楚。而且，有人自認為已不再愛某些人了，其實他正在愛著他們呢。世上沒有東西會完全泯滅。火熄了之后還有煙，煙比火更持久。——我堅信伏爾泰比任何別人都更懷念夏特萊夫人，如果他死在她前面，也許她的懷念還不如他的懷念深刻呢。當時，這位不同凡響的男人的心靈一定經歷過異乎尋常而又復雜的事。我倒愿意看見你在這方面加以發揮和分析，何況我認為這方面業已有了清晰的跡象，一切都是明明白白的。夏特萊夫人的形象，他們在西萊的共同生活，他們之間熱烈的愛情交替的各個階段，所有這些都寫得相當突出，有力度，而且有分寸。這點很好。至于你寫的倫理小故事《倫理小故事》于一八四五年在巴黎初版，是一本散文和詩歌的合集。，我哥哥的孩子不會去讀的，因為家人對她的養育方式糟透了，盡管已經六歲，她還不會念書。我的另一個侄女還太小，晚些時候我一定讀給她聽。不過，要閱讀這本書的是我，我要使自己重新變得幼小和單純。我一直盼望具有給兒童講故事逗樂的才能，然而我絲毫沒有這種才能，盡管我非常喜愛孩子…… 劉方譯
福樓拜文學書簡(外國文藝理論叢書) 作者簡介
福樓拜（1821—1880），十九世紀中葉法國偉大的批判現實主義小說家，莫泊桑就曾拜他為師。著名作品有《包法利夫人》、《情感教育》和《布瓦爾和佩庫歇》等。對十九世紀末及至二十世紀文學，尤其是現代主義文學的發展有著極其深遠的影響，被譽為“自然主義文學的鼻祖”“西方現代小說的奠基者”。
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