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魏晉玄學與文學情性觀 版權信息
- ISBN：9787568705967
- 條形碼：9787568705967 ; 978-7-5687-0596-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魏晉玄學與文學情性觀 內容簡介
本書的終極旨歸在于探討魏晉六朝時期文學自覺與人的覺醒問題。魏晉玄學以“自然”為核心觀念，強調真誠情性，不再孜孜不倦地以德性為其趨附的目標，在這樣的性情觀念轉變過程中，個體的自由人格和獨立價值得以凸顯，人也認識到了自己作為個體的存在價值。文學的自覺是人的覺醒的重要方面，魏晉六朝時期文學自覺的主要標志就是文學的情感本位的確立，無論是此期文論中對于文學情感的產生、表達和鑒賞諸問題的闡述，還是魏晉文學中情感主題的張揚，都充分驗證了這一點。
魏晉玄學與文學情性觀 目錄
**章 導論
第二章 魏晉玄學諸家之性情觀
**節 由心性而氣性：先秦兩漢性情觀的演進路徑
第二節 即情求性：劉劭的性情觀
第三節 情性一如：王弼的性情思想
第四節 “物各有性，性各有極”：向郭的性情觀
第五節 東晉佛玄的性情觀
第三章 性一情：從玄學性情觀到文學的情感本位
**節 性情之真：玄學性情觀與文學情性觀的互涉
第二節 情禮號隋理：從阮籍、謝安看魏晉士人的情感形態
第三節 魏晉六朝時期文學情感的本體化進程
附論 從“詩言志”到“詩緣情”
第四章 魏晉六朝文學情性觀
**節 文學本體的性情轉換
第二節 文學情感的興變路徑
第三節 文學情感的審美品格
第四節 文學情感的賞鑒偏尚
第五章 魏晉文學中的情性書寫
**節 何以解憂：建安文學的情感困境與突圍意識
第二節 徘徊將何見：阮嵇的情性觀念與文學情感
第三節 榮樂遽幾何：西晉文學情感的世俗化
第四節 情隱何處：王羲之的志愿與東晉文人的情感趣向
結語
參考文獻
后記
第二章 魏晉玄學諸家之性情觀
**節 由心性而氣性：先秦兩漢性情觀的演進路徑
第二節 即情求性：劉劭的性情觀
第三節 情性一如：王弼的性情思想
第四節 “物各有性，性各有極”：向郭的性情觀
第五節 東晉佛玄的性情觀
第三章 性一情：從玄學性情觀到文學的情感本位
**節 性情之真：玄學性情觀與文學情性觀的互涉
第二節 情禮號隋理：從阮籍、謝安看魏晉士人的情感形態
第三節 魏晉六朝時期文學情感的本體化進程
附論 從“詩言志”到“詩緣情”
第四章 魏晉六朝文學情性觀
**節 文學本體的性情轉換
第二節 文學情感的興變路徑
第三節 文學情感的審美品格
第四節 文學情感的賞鑒偏尚
第五章 魏晉文學中的情性書寫
**節 何以解憂：建安文學的情感困境與突圍意識
第二節 徘徊將何見：阮嵇的情性觀念與文學情感
第三節 榮樂遽幾何：西晉文學情感的世俗化
第四節 情隱何處：王羲之的志愿與東晉文人的情感趣向
結語
參考文獻
后記
展開全部
魏晉玄學與文學情性觀 作者簡介
秦秋咀，男，1972年8月生，中國人民大學文學博士，武漢大學博士后，現為衡陽師范學院文學院副教授，研究領域為魏晉南北朝文學、中國古代文論。先后主持教育部人文社科規劃基金項=目、湖南省社科基金項目各1項，發表10余篇學術論文，出版《王夫之詩學體系研究》《中國美學通史·魏晉南北朝卷》(合著)等專著2部。
商品評論(2條)
- 主題：好書，推薦一下
本書的終極旨歸在于探討魏晉六朝時期文學自覺與人的覺醒問題。魏晉玄學以“自然”為核心觀念，強調真誠情性，不再孜孜不倦地以德性為其趨附的目標，在這樣的性情觀念轉變過程中，個體的自由人格和獨立價值得以凸顯，人也認識到了自己作為個體的存在價值。文學的自覺是人的覺醒的重要方面，魏晉六朝時期文學自覺的主要標志就是文學的情感本位的確立，無論是此期文論中對于文學情感的產生、表達和鑒賞諸問題的闡述，還是魏晉文學中情感主題的張揚，都充分驗證了這一點。
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