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信心 版權(quán)信息
- ISBN：9787100202312
- 條形碼：9787100202312 ; 978-7-100-20231-2
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
信心 本書(shū)特色
適讀人群 ：禪學(xué)研究者與愛(ài)好者，Ø 本書(shū)系“普隱文庫(kù)”子系列“普隱心語(yǔ)”之一種，記錄作者對(duì)于人世間一切現(xiàn)象的思考與感悟，貼合時(shí)代思潮，令閱讀者在當(dāng)下時(shí)代的虛浮空氣里，感受思想與文字的靜氣。 Ø 四十余篇哲思隨筆，文句精辟，見(jiàn)解深刻，給予閱讀者慰藉與啟迪。 Ø 輯封配以作者親攝的風(fēng)物圖片，簡(jiǎn)潔素雅，展現(xiàn)歷年來(lái)行腳之處的自然與人文景觀。
信心 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《信心》收入作者歷年來(lái)創(chuàng)作的哲思隨筆，其中既有對(duì)“意義”“自由”等抽象概念的探求和思索，也有對(duì)“教學(xué)”“讀書(shū)”等生活日常的體悟和自省。作者從自身出發(fā)關(guān)切社會(huì)，旨在探尋生命的真諦與價(jià)值，于人間煙火之中觀照當(dāng)下世風(fēng)與世人的心靈世界。
信心 目錄
存在篇
存在 / 3
緣 / 12
業(yè) / 15
無(wú)常 / 18
無(wú)我 / 21
死亡 / 23
苦 / 25
煩惱篇
煩惱 / 31
孤獨(dú) / 32
修道篇
愛(ài) / 37
布施 / 40
精進(jìn) / 43
報(bào)恩 / 45
反思 / 46
接受 / 49
惜緣 / 54
理想 / 56
當(dāng)下 / 60
正念 / 63
信仰 / 64
智慧 / 67
學(xué)佛 / 70
修道 / 75
禪 / 84
禪七隨感 / 86
馬祖悟道之歌 / 106
解脫篇
意義 / 115
自由 / 118
幸福 / 120
解脫 / 123
佛教篇
佛教 / 127
弘法 / 133
新加坡雙林寺今昔的感思 / 137
社會(huì)文化篇
社會(huì) / 149
讀書(shū) / 152
教學(xué)——師者生命的呈現(xiàn) / 154
文化 / 158
管理 / 166
末日論 / 167
行者篇
同在——體驗(yàn)印度文明的旅途 / 173
走近季羨林老先生 / 217
展開(kāi)全部
信心 節(jié)選
《信心/普隱文庫(kù)》： 微博是一種存在方式，也是一種生活方式。你用微博，你存在著，你生活著。微博時(shí)代，一個(gè)極度自戀的時(shí)代。故修道者當(dāng)遠(yuǎn)離微博，弘法者當(dāng)慎用微博，以免增加我執(zhí)。 反者，道之動(dòng)。大智若愚，大象無(wú)形，大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。 前世今生，如昨天和今天。生命的相續(xù)，是力量的傳承，是信息的匯聚。正因有前世和今生，一切生命的安立與提升，才有可能。 活著的意義，在于創(chuàng)造一個(gè)比壽命更長(zhǎng)的生命。佛陀涅槃了，我們?nèi)匀辉趯W(xué)習(xí)他，以他為榜樣，于是佛陀常住世間，這就是法身常在。儒家講立功、立德、立言，因?yàn)槭鹿Α⒌赖隆⑽恼率巧拇嬖凇Ｄ汶m會(huì)離開(kāi)這個(gè)世間，但是人們?nèi)詰涯钅愕氖鹿Γ心钅愕牡赖拢瑢W(xué)習(xí)你的文章，那么你的生命仍然存在于這個(gè)世間。所以，立功、立德、立言被稱(chēng)為“三不朽”。 壽命只是我們的色身，一個(gè)無(wú)常遷流的身體，總有一天會(huì)變壞、滅壞的；生命是我們的法身，以智慧、道德、慈悲等功德為莊嚴(yán)。我們每個(gè)人都有法身，但是由于我們不重視莊嚴(yán)法身，所以無(wú)法創(chuàng)造法身常在的存在。每當(dāng)在石窟、佛像、經(jīng)卷上，看到數(shù)百、數(shù)千年前的名字和那些簡(jiǎn)單的祈求，內(nèi)心都無(wú)比震撼，或許我就是當(dāng)年的修窟者、捐資者、雕版者。伊人已去，唯留法身，常住于世間。 兩天，真正的書(shū)齋生活。長(zhǎng)期研究南北朝佛教，很喜歡那種亂亂的時(shí)代，佛教在各個(gè)層面都獲得了很大的發(fā)展：經(jīng)典的翻譯，講堂遍地，學(xué)無(wú)常師，思想的自由詮釋?zhuān)獙?dǎo)梵唄的流行……有時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)會(huì)有諸多無(wú)奈。可是，既要享受安靜的書(shū)齋生活，也要直面現(xiàn)實(shí)并勇敢承擔(dān)。 曾經(jīng)無(wú)數(shù)次在電腦前寫(xiě)寫(xiě)刪刪，*后剩下幾行自己認(rèn)為還滿(mǎn)意的文字。可是，過(guò)了兩個(gè)月，對(duì)那些文字又有了陌生感。人生如沙上寫(xiě)字，曾經(jīng)寫(xiě)下許多豪言壯語(yǔ)，每遇大浪來(lái)時(shí)，字跡便會(huì)被沖刷得無(wú)影無(wú)蹤。但是，如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)那種痛苦與折磨，又怎么能平靜地接受海浪的來(lái)臨？ 惠施說(shuō)：“至大無(wú)外，謂之大一。”馮友蘭先生說(shuō)這句話(huà)含有“一切即一，一即一切”的意思，強(qiáng)調(diào)“一切”本身就是至大的“一”，而由于“一切”無(wú)外，所以“一切”不能夠是經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象。這與華嚴(yán)宗的事事無(wú)礙法界有本質(zhì)的區(qū)別，但是達(dá)到了理事無(wú)礙法界的境界。 世間的存在、抽象的結(jié)果皆為共相。在佛教的阿毗達(dá)磨思想中，“析法空”是一種共相；但是，中觀的緣起性空并不是共相，應(yīng)該是事物的本質(zhì)規(guī)定。 人類(lèi)發(fā)展的過(guò)程就是尋找同類(lèi)的過(guò)程，物以類(lèi)聚，人以群分。曾經(jīng)踏過(guò)同一片土地，即同鄉(xiāng)；曾經(jīng)在一個(gè)教室里一起讀書(shū)，便是同學(xué)；曾經(jīng)在一個(gè)屋檐下一起生活，便是伴侶；曾經(jīng)在一個(gè)辦公室里一起工作，便是同事。 對(duì)于生命個(gè)體來(lái)說(shuō)，一生都在尋找同伴，無(wú)論是身體上的還是心靈上的，因?yàn)槟欠莨陋?dú)；對(duì)于團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，需要擁有一份共同的事業(yè)，有共同的彼此認(rèn)同感，有合作的責(zé)任感，才能整合共同的力量；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，需要民族的認(rèn)同、文化的認(rèn)同、國(guó)家的認(rèn)同，都在尋找一種“同”；對(duì)于宗教來(lái)說(shuō)，需要共同的信仰、共同的愿望、共同的解脫目標(biāo)、共同的儀式，乃至共同的聲音。 ……
信心 作者簡(jiǎn)介
圣凱，清華大學(xué)哲學(xué)系教授、副主任、博士研究生導(dǎo)師，清華大學(xué)道德與宗教研究院副院長(zhǎng)，中國(guó)佛教文化研究所副所長(zhǎng)，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“漢傳佛教僧眾社會(huì)生活史”首席專(zhuān)家，《佛學(xué)研究》主編。著有《中國(guó)漢傳佛教禮儀》《攝論學(xué)派研究》《南北朝地論學(xué)派思想史》《慧心》等。
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