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多麗絲·萊辛小說的敘事藝術 版權信息
- ISBN：9787520388122
- 條形碼：9787520388122 ; 978-7-5203-8812-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
多麗絲·萊辛小說的敘事藝術 內容簡介
多麗絲?萊辛是一位具有世界影響力的當代英國女作家。本書的研究集中于萊辛1950-1970年創作的小說，通過對其小說敘事藝術的考察，透視作家的社會思考、政治理想、文學態度及文化立場。上編結合作家的個人經歷、思想歷程及社會歷史文化變遷，梳理了萊辛的小說創作歷史；下編對《金色筆記》進行了綜合考察，從“雙重線索”“時間藝術”“空間處理”“敘事方式”“身體隱喻”等多個層次展開論述，并探討萊辛如何將社會政治批評、女性生活思考、個體精神探索與小說藝術融為一體，使作品成為一部當代社會思想批評的宏大史詩。
多麗絲·萊辛小說的敘事藝術 目錄
緒論
上編 以文學介入現實：多麗絲·萊辛的藝術探索
**章 多麗絲·萊辛的小說創作和文學觀念
**節 非洲：生活與藝術的邏輯起點
第二節 “十字路口的小說家”：《金色筆記》的誕生
第三節 越界者萊辛：走向小說創作的開闊之境
第二章 《野草在歌唱》：視角轉換和女性意識探索
**節 女性身體的另類“審視”
第二節 肉體的困惑：女性意識的內在矛盾
第三節 “灌木復仇”：自然恐懼與女性意識的沉沒
第三章 《四門城》的三重維度：政治、疾病與烏托邦
**節 倫敦：現實空間的政治暴力
第二節 地下室：個體的心靈地圖
第三節 科幻預言：烏托邦之城的啟示
下編 《金色筆記》的敘事研究
**章 《金色筆記》的雙重線索
**節 故事線索
第二節 心理線索
第三節 有序敘述與無序敘述
第二章 《金色筆記》的時間藝術
**節 線性時間
第二節 時間之網
第三節 時間鐘擺
第三章 《金色筆記》的空間處理
**節 空間場所的象征意義
第二節 空間場所的人格化
第三節 婦女與她們的一間屋子
第四章 《金色筆記》的敘事方式
**節 兩種敘述聲音
第二節 經驗視角的變換
第三節 文體拼貼
第四節 夢境和冥想
第五章 《金色筆記》中的身體隱喻
**節 身體與人格分裂
第二節 身體與情感隔膜
第三節 身體經驗與女性的焦慮
結語
參考文獻
后記
上編 以文學介入現實：多麗絲·萊辛的藝術探索
**章 多麗絲·萊辛的小說創作和文學觀念
**節 非洲：生活與藝術的邏輯起點
第二節 “十字路口的小說家”：《金色筆記》的誕生
第三節 越界者萊辛：走向小說創作的開闊之境
第二章 《野草在歌唱》：視角轉換和女性意識探索
**節 女性身體的另類“審視”
第二節 肉體的困惑：女性意識的內在矛盾
第三節 “灌木復仇”：自然恐懼與女性意識的沉沒
第三章 《四門城》的三重維度：政治、疾病與烏托邦
**節 倫敦：現實空間的政治暴力
第二節 地下室：個體的心靈地圖
第三節 科幻預言：烏托邦之城的啟示
下編 《金色筆記》的敘事研究
**章 《金色筆記》的雙重線索
**節 故事線索
第二節 心理線索
第三節 有序敘述與無序敘述
第二章 《金色筆記》的時間藝術
**節 線性時間
第二節 時間之網
第三節 時間鐘擺
第三章 《金色筆記》的空間處理
**節 空間場所的象征意義
第二節 空間場所的人格化
第三節 婦女與她們的一間屋子
第四章 《金色筆記》的敘事方式
**節 兩種敘述聲音
第二節 經驗視角的變換
第三節 文體拼貼
第四節 夢境和冥想
第五章 《金色筆記》中的身體隱喻
**節 身體與人格分裂
第二節 身體與情感隔膜
第三節 身體經驗與女性的焦慮
結語
參考文獻
后記
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多麗絲·萊辛小說的敘事藝術 節選
《多麗絲·萊辛小說的敘事藝術》： 萊辛的“非洲小說”以日常生活中的簡單故事來揭示深刻的社會問題與復雜的精神現象。但是，對這些作品也會有一些似是而非、自相矛盾的評價，比如對她一貫的反殖民、反種族歧視的政治正確的肯定，和從后殖民主義觀點出發批評她的作品所包含的帝國主義情緒。其實，如果從文化心理的角度來看，萊辛并不矛盾，她的反殖民主義、反種族歧視的政治態度毋庸置疑，但是，她的非洲觀念中難以剝離基于西方視野下的文化焦慮。對文化差異的深刻體認使她意識到西方的文明資源難以成為改變非洲現狀的政治途徑。在《風暴的余波》中，英國飛行員吉米是殖民地解放運動的積極分子，他反對種族歧視，努力接近黑人，與他們稱兄道弟，但這個皇家空軍的飛行英雄在穿越草原前往黑人居住區的途中，被草地上的甲蟲嚇得魂飛魄散，這個情節嘲弄了40年代殖民地左翼政治小組謀劃解放黑人的政治運動不過是空中樓閣。《高地牛兒的家》（“A Home for the Highland Cattle”，1953）中，“好心”的白人主婦贈給黑人男傭的蘇格蘭高地牛的畫作不僅沒能改變他困難的經濟處境，反而使他背上了盜竊嫌疑人的罪名深陷囹圄。對于西方文化與非洲文明是否可以形成有效的交流溝通，萊辛的態度也是有所保留的。在《壅域之中》，來自波蘭的流亡者托馬斯孤身一人到土著部落生活，他要記錄土著的歷史習俗，認識土著的文化，但是這個跨文化的溝通者*后卻瘋癲地死在了部落中。他保存下的文字是瘋人的語言，毫無價值。通過自己的政治經歷和對殖民地生活的敏銳觀察，萊辛意識到正確的政治態度是社會進步的必需的基礎，卻不是推動社會進步的萬能條件，在主導了殖民地沖突的諸多因素中隱性的文化心理結構加大了通過政治手段解決矛盾的難度。 “多麗絲·萊辛早期的作品是以非洲為背景，既表現了她對國家的熱愛，也流露出找不到歸屬的痛苦。在《非洲故事》（1964年）的前言里，萊辛寫道，非洲‘是只有當一個人準備好在游覽過這片土地之后愿意自此成為一個漂泊者，才可以去的地方。那無法言說而又莊嚴肅穆的一片寂靜，會永遠刻在這個人記憶或思想的邊緣。’”萊辛的非洲小說敏銳地捕捉到了西方移民在殖民地的強勢政治入侵過程中脆弱的心理結構和文化處境，這種分裂的感受折射出萊辛對自身及白人群體在非洲處境的思考，她在非洲生活了幾十年，作為白人移民家庭的女兒，她深刻地體會到文化于制度、生活、交流、心理層面的復雜影響與強大制約力。西方的知識與文化傳統是她主要的精神底色，她曾積極地用現代西方政治資源來破除種族政治的樊籬，也曾尖銳地批評母親保守的價值觀、種族偏見以及傲慢的帝國情緒，但是作為母親/傳統的女兒，萊辛始終是從西方文化資源的立場審視白人在非洲的處境，反思殖民主義的危害；而在西方文化和非洲文明的潛滋暗長地交換和接觸中，非洲文化看似沒有進入她的精神結構中，實質上則始終是作為西方文化傳統的相對面而存在的。她意識到她的根不在非洲，因為她沒有真正深入這片黑色大陸的歷史文化與民族傳統中。“流亡者”在文化上無根的、孤獨的處境不僅注定了殖民政治的不可持續性，也使得白人在反殖民主義的政治活動中帶有了反道德的性質，這是一切*終潰敗的根源。 萊辛在非洲時政治活動很活躍，但是她的小說中對這段政治記憶的敘寫卻彌漫著一事無成的虛無和無能為力的挫敗感，那是個人強烈的政治意愿和非洲現實之間的距離，她將政治實踐的失敗歸結為不可避免的種族文化的隔膜。 ……
多麗絲·萊辛小說的敘事藝術 作者簡介
盧婧，江蘇如皋人，文學博士。現為南京師范大學文學院副教授、碩士生導師，曾在劍橋大學訪學研修。主要從事英美文學、女性學術文學研究，在核心期刊及刊物上發表學術論文十余篇。
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