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鑒真--中華先賢人物故事匯 版權信息
- ISBN：9787101153477
- 條形碼：9787101153477 ; 978-7-101-15347-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鑒真--中華先賢人物故事匯 本書特色
鑒真法師應日本留學僧之邀，決定赴日弘布戒律，但前五次東渡皆以失敗告終，直到第六次東渡才獲成功。鑒真被尊為日本律宗初祖。他與弟子采用唐代先進的工藝，在營造、塑像、壁畫等方面，為日本天平時代藝術高潮的形成，增添了異彩，被日本尊稱為“天平之甍”。鑒真和他的弟子們百折不撓的決心和意志值得我們敬重和懷念。
鑒真--中華先賢人物故事匯 內容簡介
鑒真（688—763），生于廣陵江陽（今江蘇揚州），俗姓淳于,唐朝有名僧人，青年鑒真在洛陽和長安游學期間，跟隨當地有名的律宗大師習修佛教律學，旁參諸家經典，并且兼通醫學和中藥學。唐天寶元年（742），日本留學僧榮睿、普照去揚州大明寺禮延請鑒真東渡。當時已經五十五歲的鑒真當即應允，從此他們開始了艱苦卓絕、曠世未有的東渡之旅，終于在天寶十三載（754）抵達日本。鑒真抵日后，受到日本朝野的盛大歡迎。孝謙天皇親自頒發詔書，授予其“傳燈大法師”的稱號。鑒真在東大寺立戒壇，為孝謙天皇授菩薩戒。鑒真還以目盲之身，指揮建造了有名的唐招提寺。公元763年，鑒真于唐招提寺住處結跏趺坐，面孔朝西而逝。如今鑒真東渡的事跡，已成為中日文化傳播目前的傳奇，歷久彌新。本書以鑒真六次東渡為主要情節，中間過程曲折，枝節橫生，并歷盡生死磨難。本書力圖展示鑒真作為傳法者的堅忍意志，以及同行僧人的信仰舉止，為青少年讀者傳遞堅韌、堅持、堅貞的精神品質。
鑒真--中華先賢人物故事匯 目錄
導讀
一、始做沙彌
二、游學兩京
三、弘法江淮
四、尋訪律師
五、小人作祟
六、困守荒島
七、僧眾阻撓
八、師徒相左
九、漂流南海
十、北還揚州
十一、終抵日本
十二、過海大師
鑒真生平簡表
一、始做沙彌
二、游學兩京
三、弘法江淮
四、尋訪律師
五、小人作祟
六、困守荒島
七、僧眾阻撓
八、師徒相左
九、漂流南海
十、北還揚州
十一、終抵日本
十二、過海大師
鑒真生平簡表
展開全部
鑒真--中華先賢人物故事匯 節選
《鑒真（中華先賢人物故事匯）》： 智滿法師早就看出鑒真是棵好苗子，如果讓他一直待在這個寺院里，視野封鎖在這高墻深院之內，對他的成長不利，所以他想把鑒真送到道岸律師那里學習戒律。有智滿法師擔保，道岸律師自然會認真考慮，經過幾日的考察，道岸發現鑒真的參悟能力極強，就收下了這個徒弟。智滿法師長期定居在大云寺，摒除俗世塵擾以便潛心修行，而道岸律師則是走南闖北，以弘法為大業，智滿法師喜靜，道岸法師好動，鑒真在兩位大師的教誨和熏陶之下，兼收兩者之長，學業竿頭直上。智滿禪師是天臺宗的高僧，鑒真起初修的是天臺宗：而道岸是律宗大師。鑒真從此就開始接觸律宗，成為一名南山弟子。神龍元年（705），鑒真剛滿十八歲，按照唐朝的受戒制度，受了沙彌戒的，必須要等到二十歲以后才能受比丘的儀軌和戒律，取得僧侶資格，此后還要發菩薩心行菩薩道，才能受菩薩戒。但是道岸法師破例給鑒真授了菩薩戒，這件事讓鑒真聲名鵲起。大乘佛教認為，凡是發菩提心、行菩薩道者都可以稱之為菩薩。景龍元年（707），道岸應詔入京，鑒真隨師前往洛陽，不久又去長安，開始了他的游學生涯。洛陽在唐高宗時被定為都城，稱東都，繁華程度與揚州無異。洛陽的龍門石窟天下聞名，開鑿于北魏孝文帝年間，造像十萬余尊，碑刻兩千多通。鑒真徘徊在諸多佛像之中，細細品味觀摩，他從碑刻中了解了很多佛教的淵源，又從這些佛雕造像中細細把握匠人的筆意，仿佛能看到他們流轉犀利的刀法，久而久之，鑒真自己也習得一手好雕藝。那時鑒真常常在盧舍那大佛前一站就是半天，被那尊佛像的無量慈悲所感動，冥冥之中仿若受到佛法的感召，這就更加堅定了他的向佛之心。就這樣，鑒真在洛陽度過了一年。 景龍二年（708），鑒真離開洛陽西進長安。到了長安，鑒真看到那高聳的城墻，一重又一重的城門，國家的巍峨氣度顯露無遺。初唐四杰的駱賓王《帝京篇》寫道：“山河千里國，城闕九重門。不睹皇居壯，安知天子尊。”長安的城市設計非常先進，布局勻稱，街道筆直，分人行道和馬行道，以街道劃分皇宮、衙署、住宅，非常明晰。白居易的《登觀音臺望城》寫道：“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。”正是長安城布局的寫照。 鑒真住進長安的實際寺（今西安西北大學校園內），隋朝薛國公長孫覽之妻鄭氏捐出自己的宅院，建成了這座寺。唐朝時曾經改名為溫國寺、崇圣寺。它是唐長安*著名的佛寺之一，也是高僧云集之地。*著名的如三論宗的吉藏、凈土宗的善導、懷惲等均在這里生活過。鑒真繼承已故高僧的精神，在此繼續埋頭研習三藏。道岸律師到長安后，奉命建造小雁塔，他知道鑒真有建筑設計的功底，在鑒真到達長安后就請他作為自己的助手，這樣鑒真又住進了薦福寺。鑒真的建筑知識大多為理論，這次總算有機會將所學用于實踐。小雁塔在僧匠的共同努力之下完工了，鑒真付出了很多，他現在已經成了一位真正的建筑師。 三個月之后，由道岸律師引介，鑒真見到了荊州玉泉寺的高僧弘景法師，道岸律師和弘景法師是同門師兄弟，他們同為律學大師文綱的弟子。道岸律師十分欣賞自己的徒弟，就想找一位得道高僧為鑒真授具足戒，早日了卻鑒真的夙愿。弘景法師和鑒真一見如故，他又和鑒真談了談佛法，驚為異人。 景龍二年（708）三月二十八日，鑒真在長安實際寺從弘景法師受了具足戒，從此正式成為一名比丘僧。具足戒要嚴格遵守“三師七證”，當時在場的高僧包括：西京總持寺義威律師，西京薦福寺道岸律師，荊州洋溪寺俊律師，西京薦福寺大德禮律師、恒律師、志律師，西京荷恩寺法藏律師、園律師以及荊州玉泉寺弘景法師等十二人。所謂具足戒即戒條圓滿具足，共有二百五十多條戒律，對僧人的日常修持和日常生活作了非常具體的規定。 弘景法師為鑒真授具足戒時已經是七十五歲高齡了，此后再沒有為別人授過戒，這樣鑒真成了他的關門弟子，弘景對其自然寵愛有加。 ……
鑒真--中華先賢人物故事匯 作者簡介
雷勇，創意寫作學博士，現任西北大學文學院講師。曾出版學術著作《創意寫作的創意理論研究》，譯著《作家創意手冊》，長篇小說《大宋江山·幽云長歌》等。在《社會科學》《小說評論》《當代文壇》等刊物發表多篇學術論文，其中《英語國家創意寫作學科發展研究》一文被《新華文摘》全文轉載。目前主持2018年教育部人文社科青年基金項目“漢語創意寫作理論研究”(18YJC51025)等課題。
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