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中國(guó)神話密碼(2021) 版權(quán)信息
- ISBN：9787541161612
- 條形碼：9787541161612 ; 978-7-5411-6161-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)神話密碼(2021) 本書(shū)特色
◆五方面梳理中國(guó)神話體系：《山海經(jīng)》探秘、上古時(shí)代的神界領(lǐng)袖、日常生活中的諸神、動(dòng)植物與器物神話、佛道神話與民間傳奇 ◆神的名字背后暗藏中外神話關(guān)聯(lián)：水神名字都是N開(kāi)頭？地神名字都是G或K開(kāi)頭？日神名字都是S或H開(kāi)頭？ ◆解讀神話背后的史實(shí)：炎黃大戰(zhàn)是為了爭(zhēng)奪食鹽開(kāi)采權(quán)？倉(cāng)頡造字反映了龐大的漢字構(gòu)建體系？嫦娥奔月是一次應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的移民嗎？
中國(guó)神話密碼(2021) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)通過(guò)五個(gè)方面梳理中國(guó)神話體系：《山海經(jīng)》探秘、上古時(shí)代的神界、日常生活中的諸神、動(dòng)植物與器物神話、佛道神話與民間傳奇。并指出“神的名字背后暗藏中外神話關(guān)聯(lián)”，將中國(guó)神話置于世界范圍內(nèi)考察，同時(shí)本書(shū)還解讀了神話背后的史實(shí)，如倉(cāng)頡造字或許反映了龐大的漢字構(gòu)建體系，嫦娥奔月可能是一次應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的移民等。
中國(guó)神話密碼(2021) 目錄
為什么要復(fù)興中國(guó)神話
神話跟我們有什么關(guān)系？···II 中國(guó)神話是土生土長(zhǎng)的嗎？···IV
為什么你聽(tīng)過(guò)的神話都不是完整版？···VI 中國(guó)神話到底分哪幾個(gè)"朝代"？ ···IX
人類文明發(fā)育的三原則 ···X 中國(guó)神話是人類精神共同體的一部分 ···XII
《山海經(jīng)》探秘
《山海經(jīng)》的神奇動(dòng)物今何在 ···002 《山海經(jīng)》博物志的四重主題 ···005
文明等級(jí)與華夏中心情結(jié) ···008 《山海經(jīng)》是偉大的地理志 ···011
主宰上古時(shí)代的神界領(lǐng)袖
Section 1 創(chuàng)世神與水神
創(chuàng)世大神盤(pán)古的開(kāi)辟天地 ···016 創(chuàng)世女神：補(bǔ)天造人情未了···019
天梯終結(jié)者顓頊及他的妖怪兒女 ···023
Section 2 地神
改天換地的共工革命 ···026 地神鯀的受難與復(fù)活 ···028
大洪水時(shí)代的超級(jí)英雄 ···030 大禹和九尾狐的愛(ài)恨情仇 ···032
Section 3 日神
日神帝俊、羲和夫妻的兒孫們 ···035 日神舜的受難、崛起和隕落 ···038
日神少昊：海上絲綢之路的文化禮物 ···041 日神祭司帝嚳與占卜術(shù)"嚳易"···044
Section 4 文明神與火神
大發(fā)明家伏羲是如何創(chuàng)造文明的 ···047 火神祝融與他的原型瑣羅亞斯德 ···050
Section 5 大母神
異鄉(xiāng)神西王母的前世今生 ···053 周穆王和西王母的愛(ài)情悲歌 ···055
Section 6 月神與箭神
月神嫦娥的飛天傳奇 ···058 大羿與后羿的雙胞奇案 ···060
Section 7 父神和祖先神
三皇五帝：中國(guó)神界的強(qiáng)天團(tuán) ···064 揭開(kāi)祖先神黃帝的女神真容 ···066
黃帝與蚩尤：中華起源之戰(zhàn) ···069 蚩尤、夸父和刑天的英雄喋血 ···071
感生神話：中國(guó)版的圣母瑪利亞 ···073
Section 8 其他
華夏諸神的四場(chǎng)大戰(zhàn) ···076 "帝"與"天"的美索不達(dá)米亞原型 ···078
十二金神和秦帝國(guó)的崛起 ···081
管理日常生活的諸神 上
Section 1 母親神
守望中國(guó)家園的三位女神 ···086 觀世音菩薩的性別之爭(zhēng) ···089
Chapter 3
Section 2 父神
誰(shuí)遇見(jiàn)過(guò)神秘而崇高的山神 ···092 先農(nóng)祠里的祖先神和農(nóng)神 ···095
Section 3 文明神
倉(cāng)頡造字體系中的文明密碼 ···098 風(fēng)神飛廉吹來(lái)了什么風(fēng) ···102
Section 4 愛(ài)神
愛(ài)神句芒和他的春神面具 ···106 巫山云雨中的性愛(ài)女神瑤姬 ···108
湘水女神娥皇女英之"變形記"···110 美女神宓妃和她的粉絲們 ···112
欲望三部曲：花神、媒神和保育神 ···115
Section 5 兇神
重溫戰(zhàn)神的烽火歲月 ···118 刑神蓐收和獄神皋陶 ···120
Section 6 食神
饕餮神是如何從妖獸變?yōu)樯耢`的 ···124 寫(xiě)在人類五官上的神學(xué) ···127
請(qǐng)鹽神給生活加點(diǎn)滋味 ···129 酒神杜康和儀狄的懸殊命運(yùn) ···131
茶神陸羽和他的陌生同黨們 ···134
管理日常生活的諸神 下
Section 1 醫(yī)藥神
醫(yī)藥神是如何征服疾病的 ···138 神秘的煉丹術(shù) ···140
Section 2 福祿壽財(cái)喜神
壽神彭祖的八百年春秋 ···143 女壽神麻姑的勾魂手 ···145
老壽星的容貌、坐騎和裝備 ···147 祿星和他的三個(gè)代表 ···149
財(cái)神家族的十大成員 ···151 福神和喜神：受歡迎的家中貴客 ···154
Section 3 行業(yè)神
全能木匠神魯班和他的魔咒 ···157 向溫柔的紡織女神致敬 ···160
窯神爺和瓷都起源 ···162 照亮青樓的五路神明 ···165
Section 4 家神
家庭的主心骨灶王爺 ···168 武舉子鐘馗是如何當(dāng)上超級(jí)門衛(wèi)的 ···171
井神柳毅：落第舉子千里救美女 ···174 床公床母的慈愛(ài)和春夢(mèng) ···177
住在廁所里的紫衣女神 ···179
Section 5 冥神
揭開(kāi)冥神的神秘面紗 ···182 十大閻羅及其地獄王國(guó) ···184
孟婆和她的忘懷湯 ···186 人與亡靈的萬(wàn)古對(duì)話 ···188
瘟神：財(cái)神趙公明的另類身份 ···190
動(dòng)物、植物和器物神話
Section 1 神獸
鷹蛇之戰(zhàn)與龍鳳和解 ···194 龍獸崇拜：帝王的權(quán)力腰帶 ···197
麒麟和獨(dú)角獸的東西方對(duì)話 ···200 駐守中國(guó)建筑的神獸軍團(tuán) ···203
十二生肖：中國(guó)人的生命密友 ···205
Section 2 妖獸
《山海經(jīng)》妖獸的等級(jí)制度 ···209 五仙南下和百鬼夜行 ···212
情種白娘子和渣男許宣的人間錯(cuò)愛(ài) ···214 世間狐貍精的妖媚之術(shù) ···217
Section 3 植物神話
人為什么要偷吃神樹(shù)上的果子 ···220 上天的植物園：桃、芝、參 ···222
Section 4 器物神話
來(lái)自新石器時(shí)代的靈玉崇拜 ···226 商周鼎器里煮的是什么湯？ ···229
鑄劍師和劍客的英雄年代 ···232 隱藏在魔鏡里的X空間 ···234
法器世界：如意、拂塵和念珠 ···237
佛道神話與民間傳奇
Section 1 佛道故事
八仙過(guò)海之呂洞賓與何仙姑 ···242 目連、華光與沉香的救母故事 ···244
Section 2 歷史傳奇
夏商周三代妖女的千古奇冤 ···248 屈原謀殺案和端午民俗的起源 ···251
Section 3 民間傳說(shuō)
鵲橋仙：在牛郎織女傳奇的背后 ···254 孟姜女的眼淚武器 ···257
揭開(kāi)梁祝蝴蝶戀的真相 ···259 韓氏兄弟的人鬼情和化蝶夢(mèng) ···262
杜鵑啼血：望帝和他的春心 ···265 光棍農(nóng)夫的螺女春夢(mèng) ···268
Section 4 尾聲
中國(guó)人日常生活里的三大巫術(shù) ···271
注釋···275
展開(kāi)全部
中國(guó)神話密碼(2021) 節(jié)選
《山海經(jīng)》的神奇動(dòng)物今何在 在好萊塢電影《神奇動(dòng)物在哪里：格林德沃之罪》里，出現(xiàn)了《山海經(jīng)》里面的神獸——騶吾。《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中有這樣的記載：林氏國(guó)有一種珍奇的野獸，大小跟老虎相仿，它有老虎的身軀、狻猊1的腦袋（狻猊是一種神獸，身上有五種顏色的斑紋），尾巴比身子還長(zhǎng)，性情溫和，騎上它可以日行千里。2 騶吾非常有仁愛(ài)之心，它甚至不忍去踩踏草地，也從來(lái)不吃活的動(dòng)物。好萊塢電影**次引用《山海經(jīng)》中的神獸，說(shuō)明這本古老的中國(guó)奇書(shū)，正在成為世界公認(rèn)的神奇動(dòng)物百科全書(shū)。 只要對(duì)《山海經(jīng)》進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的**類神奇動(dòng)物是神或者精靈，比如《山海經(jīng)》里非常有名的神獸陸吾，長(zhǎng)著人的面孔、老虎的身子和爪子，還有九條尾巴，就像九尾狐那樣，但實(shí)際上它的 原型是印度財(cái)神俱毗羅（Kubera）。 俱毗羅的長(zhǎng)相非常丑陋，有三條腿、八顆牙齒，肚囊大得像孕肚，全身披掛著各種俗氣的首飾，所以印度人不太喜歡他。神奇的是，他卻掌管著世界的財(cái)富，原先他還有一輛空中交通工具，叫夢(mèng)幻戰(zhàn)車，后被他的同父異母兄弟搶走，無(wú)奈之下，他就把自己陳放財(cái)寶的庫(kù)房，遷移到了喜馬拉雅山一帶，也就是今天的岡仁波齊山，跟空中花園“玄圃”融為一體。陸吾實(shí)際上是中國(guó)的**代財(cái)神，在后來(lái)的歷史演變當(dāng)中，他慢慢地消失了，被后起的趙公明或者關(guān)羽所代替。 《山海經(jīng)》中的第二類神奇動(dòng)物是一些妖獸，比如九尾狐。這種狐貍有九條尾巴、四條腿，叫聲很像嬰兒，有時(shí)也會(huì)吃人。但是反過(guò)來(lái)，《山海經(jīng)》也鼓勵(lì)人去吃九尾狐的肉，因?yàn)橹灰愠粤怂，就能獲得辟邪的能力。晉代著名學(xué)者郭璞在給《山海經(jīng)》注釋的時(shí)候就說(shuō)太平年間九尾狐出來(lái)，那是代表著祥瑞。九尾狐在中國(guó)歷史上，時(shí)而是祥瑞的代表，時(shí)而是妖孽的代表，它的形象似乎是很不穩(wěn)定的，所以吃它的后果，估計(jì)也是不太穩(wěn)定的。 《山海經(jīng)》中的第三類神奇動(dòng)物是一些古代可能存在過(guò)，或今天仍然存在的真實(shí)動(dòng)物，甚至很可能是上古生物圈的活躍分子，比如《南山經(jīng)》里描寫(xiě)的鹿蜀，長(zhǎng)得像馬，頭部是白色的，身上的斑紋就像虎斑一樣，還長(zhǎng)了一條紅色的尾巴，叫起來(lái)就像人在唱山歌。這個(gè)形象的原型很可能是非洲斑馬或霍加狓。 還有夔，中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的獨(dú)腳怪獸，它在儒家著述中具有很高的地位！洞蠡臇|經(jīng)》里描寫(xiě)它形貌像牛，青色的皮膚，頭上沒(méi)有長(zhǎng)角，只有一足，但凡它出入水中，必然帶來(lái)風(fēng)雨，而且叫聲如同雷霆一般響亮。黃帝甚至用它的皮來(lái)制作鼓面，發(fā)出無(wú)比響亮的聲音，可以直達(dá)五百里外，威震天下。 從《山海經(jīng)》里的插畫(huà)來(lái)看，夔的形象很容易令人聯(lián)想到澳大利亞袋鼠。實(shí)際上，它表現(xiàn)的或許是袋鼠的側(cè)視圖。因?yàn)榇蟮纳现容^短小，在繪畫(huà)中很容易被忽略掉了，而且從側(cè)面看去，另一側(cè)的肢體也被遮蔽了，結(jié)果就出現(xiàn)了圖像學(xué)上的“一足效應(yīng)”，并由此蛻變出“夔”的獨(dú)腳獸形象。而且夔出現(xiàn)的地點(diǎn)，是“東海流波山”，距離中國(guó)海岸七千多里（按秦漢制），那大約是大洋洲所在的位置。 澳大利亞還有一種生物，叫作鵸??，也是《西山經(jīng)》里描寫(xiě)過(guò)的。這種鳥(niǎo)，“其狀如烏”（長(zhǎng)得很像烏鴉），但三頭六尾，有一個(gè)奇怪的特點(diǎn)是“善笑”。吃掉它以后，人就能不再夢(mèng)魘，還可以防御各種兇災(zāi)。這很像是澳大利亞一種特別的鳥(niǎo)類——笑鳥(niǎo)（Laughing Kookaburra），它的形體跟渡鴉相似，會(huì)仰天發(fā)出“哈哈哈”的瘋狂笑聲，聽(tīng)上去令人毛骨悚然，猶如魔鬼。 另?yè)?jù)《北山經(jīng)》記載，有一座山叫涿光山，囂水發(fā)源于此，水里有一種鳛鳛魚(yú)，形狀有點(diǎn)像喜鵲，長(zhǎng)著十只翅膀，叫聲也跟喜鵲相似，人們可以用它來(lái)防火，而吃掉它可以治療黃疸病。在貴州遵義地區(qū)有條叫習(xí)水（鳛水）的河，鳛鳛魚(yú)正源自那里。我在當(dāng)?shù)刈鑫幕疾鞎r(shí)意外地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐镊烑烎~(yú)居然就是神話生物3，但也可能是曾經(jīng)真實(shí)存在的動(dòng)物。 問(wèn)題在于，中國(guó)人如何能掌握這些來(lái)自全世界的資訊？要是上古時(shí)代的中國(guó)是一個(gè)封閉自足的社會(huì)，這是根本不可能實(shí)現(xiàn)的。假如當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)高度開(kāi)放的社會(huì)，這個(gè)疑問(wèn)就很容易得到解答，因?yàn)橹蒙碛谌蛞?guī)模的人口流動(dòng)與遷徙之中，只要透過(guò)當(dāng)時(shí)的移民和商人，《山海經(jīng)》作者就能輕易獲取來(lái)自世界各地的神話傳說(shuō)、風(fēng)土人情以及各種奇異動(dòng)植物的知識(shí)。他（們）是出色的消息采集者，記錄了來(lái)自全世界的各種“小道消息”。 看完上述的文字，也許你們會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新的疑問(wèn)：為什么那些神奇動(dòng)物如今都消失得無(wú)影無(wú)蹤了呢？我想，至少有三種原因：**，那些動(dòng)物至今仍然存在，只是我們無(wú)法認(rèn)出它們；第二，神奇動(dòng)物的滅絕，首先是一個(gè)神話界本身的事變——鑒于神話本體的滅絕，棲居于神話中的那些神怪，當(dāng)然也就隨之而去；第三，現(xiàn)實(shí)世界出現(xiàn)了大量吃與被吃的現(xiàn)象，這是更直接的原因，作為捕食者的人類，無(wú)疑吃掉了很多的神奇動(dòng)物。 必須注意的是，《山海經(jīng)》每卷結(jié)尾之處，作者都在重申獻(xiàn)祭的儀軌，它讓《山海經(jīng)》看起來(lái)很像是一部巫術(shù)指南。例如用一個(gè)玉璋，加上祭祀用的豬羊雞犬，還有品質(zhì)良好的稻米，把它們一起埋在地里，又考慮到神明作為尊貴的客人，不能讓他們?cè)诮蹬R時(shí)站著，所以還要備好干凈的白色茅草，作為他們的座席。這些都是《山海經(jīng)》給出的具體指導(dǎo)。 不僅如此，在涉及神奇動(dòng)物的時(shí)候，它還會(huì)給出這個(gè)動(dòng)物的長(zhǎng)相、發(fā)音特點(diǎn)、具有何種魔力，而吃了它或許會(huì)有什么好處，要么用于消災(zāi)免難，要么用于治病，這些功能都與巫術(shù)相關(guān)。事實(shí)上，對(duì)于以巫治病的古人而言，越是神奇的動(dòng)物，它所擁有的巫力就越強(qiáng)大！渡胶＝(jīng)》是關(guān)于“進(jìn)食術(shù)”的權(quán)威指南。 《人類簡(jiǎn)史》告訴我們，智人在走出非洲、走向全世界的過(guò)程中，短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模地毀滅了大量物種，尤其是大型獸類。早在人類發(fā)明文字和鐵器之前，智人已使全球一半以上的大型獸類完全消失。法國(guó)的考古學(xué)發(fā)現(xiàn)證明，智人甚至可能吃掉了跟自身比較接近的尼安德特人，并把他們的牙齒做成了項(xiàng)鏈。人類才是神奇動(dòng)物的終極殺手。在考古學(xué)和歷史學(xué)之外，《山海經(jīng)》從神話學(xué)的角度，向我們證實(shí)了這個(gè)遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)。 通過(guò)《山海經(jīng)》的當(dāng)代研究，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，它不僅是記錄神話傳說(shuō)的文獻(xiàn)，還擁有更豐富的屬性。這部中國(guó)*重要的神話典籍，不僅滿載世界各地的神話傳說(shuō)，也記錄了全球的風(fēng)土人情和宗教儀軌。它以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明，上古時(shí)代的中國(guó)，絕不是一個(gè)自我封閉的文明。
中國(guó)神話密碼(2021) 作者簡(jiǎn)介
朱大可，文化學(xué)者、神話學(xué)家、小說(shuō)家。 著有神話專著《華夏上古神系》，主編少兒讀物《中國(guó)神話故事集》《中國(guó)民間故事集》，并主持策劃長(zhǎng)篇原創(chuàng)少兒小說(shuō)《少年饕餮》等，另著有神話和歷史題材小說(shuō)《長(zhǎng)生弈》《古事記》《六異錄》《青丘紀(jì)事》等。
商品評(píng)論(2條)
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