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桑干河畔的情思 版權信息
- ISBN：9787513935395
- 條形碼：9787513935395 ; 978-7-5139-3539-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
桑干河畔的情思 本書特色
桑干河畔的人們依山傍水而居，幾乎三里到五里就有一個村莊，而每個村莊都有果樹園，果樹園里有蘋果、桃子、李子、杏子和葡萄等，大山把桑干河畔圍得嚴嚴實實，那些水果想運到城鎮(zhèn)去賣錢可不是件容易的事兒，因此吃水果不難，把水果賣出去可就難了，正因為大山阻隔，上級把我們那里定為經濟貧困山區(qū)。自古以來有種奇怪的文化現(xiàn)象，越是經濟貧窮的地方越生長民間藝術，桑干河畔的男女老少都喜歡唱戲，許多人還喜歡民間樂器，著名笛子吹奏家馮子存就生長在我們家鄉(xiāng)的桑干河上游。
桑干河畔的情思 內容簡介
《桑干河畔的情思》是作者多年來筆耕不輟的精華，全書共分五輯，**輯尋根問祖，第二輯童年往事，第三輯綿綿情絲，第四輯漫步山林，第五輯溫暖人生，桑干河歷史悠久，故事傳說很多，多年來我一直在整理、記錄和撰寫桑干河故事，并把自己撰寫的桑干河文章分別發(fā)表在《中國文化報》《中國藝術報》《北京日報》《橄欖綠》《首都公共文化》等報紙和雜志上。2016年發(fā)表在《中國文化報》上的文章《桑干河畔的情思》，2018年被評為冰心散文獎，中國散文學會常務副主席紅孩先生建議用這篇文章的標題作為書名出一本個人散文集，于是把我自己在報紙和雜志上發(fā)表過的桑干河文章集結起來，開始進行梳理，希望個人的文集能為浩瀚的文學世界增添一絲色彩。
桑干河畔的情思 目錄
**輯 尋根問祖
祖先從哪里來
神奇的源頭
祖墳
劉家山
讀《桃花源記》引夢
走進泥河灣
柏樹洼村志
第二輯 童年往事
河畔往事
老唐
記憶中的家鄉(xiāng)年
那個繞麻繩的年代
月圓之夜
灰饅頭
山頂上的杏樹
家鄉(xiāng)通電
那年家鄉(xiāng)樂正濃
師恩難忘
像她那樣做個好人
家鄉(xiāng)的野蜂在飛舞
兩代人的《花為媒》情懷
豆腐坊
第三輯 綿綿情絲
幾世琴緣
又夢家鄉(xiāng)戲
兔山情
草原上的親人
笛聲悠遠
桑干河畔的情思
家鄉(xiāng)的艾草辮
那個挨餓的年代
墻頭記
京郊大媽
叔叔的微笑
母親
第四輯 漫步山林
神秘的大峽谷
我讀《太陽照在桑干河上》
我想去云南
河東的那些村落
品讀《聊齋》
魯漢女兒送來《鐵道游擊隊》
童年的記憶
走在新加坡的大街上
把眉山文氣帶回京城
第五輯 溫暖人生
家鄉(xiāng)的墻圍畫
那年家鄉(xiāng)農業(yè)學大寨
心中有匾
桑干河畔的向陽花
戲迷胡大爺
母親草
老班長和《孔雀東南飛》
尋找會吹笛子的人
我與《紅樓夢》
心中的歌聲四十年
認識蘇三
后記
寄語
祖先從哪里來
神奇的源頭
祖墳
劉家山
讀《桃花源記》引夢
走進泥河灣
柏樹洼村志
第二輯 童年往事
河畔往事
老唐
記憶中的家鄉(xiāng)年
那個繞麻繩的年代
月圓之夜
灰饅頭
山頂上的杏樹
家鄉(xiāng)通電
那年家鄉(xiāng)樂正濃
師恩難忘
像她那樣做個好人
家鄉(xiāng)的野蜂在飛舞
兩代人的《花為媒》情懷
豆腐坊
第三輯 綿綿情絲
幾世琴緣
又夢家鄉(xiāng)戲
兔山情
草原上的親人
笛聲悠遠
桑干河畔的情思
家鄉(xiāng)的艾草辮
那個挨餓的年代
墻頭記
京郊大媽
叔叔的微笑
母親
第四輯 漫步山林
神秘的大峽谷
我讀《太陽照在桑干河上》
我想去云南
河東的那些村落
品讀《聊齋》
魯漢女兒送來《鐵道游擊隊》
童年的記憶
走在新加坡的大街上
把眉山文氣帶回京城
第五輯 溫暖人生
家鄉(xiāng)的墻圍畫
那年家鄉(xiāng)農業(yè)學大寨
心中有匾
桑干河畔的向陽花
戲迷胡大爺
母親草
老班長和《孔雀東南飛》
尋找會吹笛子的人
我與《紅樓夢》
心中的歌聲四十年
認識蘇三
后記
寄語
展開全部
桑干河畔的情思 節(jié)選
祖先從哪里來 綠水東流，群山環(huán)繞，雞犬歡唱，炊煙裊裊，生活在梁疙瘩山腳下的人們，一輩輩，一代代，在這里建造房屋，開墾農田，不知過了多少年，不知繁衍了多少代。今天人們不由自主思索：“是誰*初選擇了這塊風水寶地，自己的祖先從哪里來？為什么把這里叫作西坪？” 據(jù)《中國通史》記載：“在山西省陽高縣許家窯村和河北省陽原縣侯家窯村一帶，也就是西坪村向西不到二十公里的地方，近幾年發(fā)現(xiàn)了十萬年前到六萬年前的人類化石近二十多塊，這二十多塊化石分別屬于十個不同人類個體，經考古研究發(fā)現(xiàn)，他們總體上屬于早期智人。從發(fā)掘出來的一萬四千件石器中可以知道，那時候我們的祖先已經能制造更進步的石器和骨器。，’穿越歷史隧道，我們是否可以想象：在群山疊嶂，草木茂盛，清澈見底的桑干河兩岸，我們的祖先兩兩結伴，三五成群，順水而下，他們?yōu)閷ふ易约豪硐氲募覉@而來到這里呢？ 據(jù)1991年12月宣化縣編纂的縣志記載：在明代前，東坪和西坪是一個完整的村落，因為每年雨季，大沙河水要匯人桑干河，所以那時東坪和西坪名為大沙河村，后經雨水多年沖刷，大沙河水把整個村子分割成了三個自然村，即：東坪、西崖底和西坪村，1946年正式分建為東坪和西坪兩個行政村，至今深井附近的村民仍然稱呼東坪、西崖底和西坪三個村莊為“大沙河村”。在此值得一提的是：唐貞觀年間，村民們以勤勞和智慧修建了遠近聞名的清泉寺，而遺憾的是那雄偉壯觀的寺院在“文革”期間被毀壞，20世紀80年代中期修建大秦鐵路時，將寺院殘留遺址徹底拆除。自此，著名的唐代清泉寺永遠留在了后人的記憶和故事傳說中。 從清泉寺的傳說，我們可以推斷東坪和西坪村人在那里定居較早。村里的老年人說：“很久以前東坪和西坪只是張姓和任姓的人居住。”那么，胡姓、王姓和裴姓等，又是從哪里來的呢？讓我們再翻開1991年12月宣化縣人民政府編纂的《宣化縣志》看看東坪和西坪周圍的村落。王家灣村，在明朝以前起建，原名為“河南莊”，在明末清初因王姓居住較多，整個村莊又因為坐落在山灣處，故改為現(xiàn)名；溫家窯村的歷史記錄十分清晰，在明代有溫姓兩戶來此，在土崖打下窯洞，后成村落而定名；胡家莊村，在明初由山西胡姓人來此定居而取名；李家灣村，在明以前有李姓來此定居，漸成村落；胡家莊村，明以前建村，因為胡姓居住較多而命名胡家里，后簡化為現(xiàn)名；塔院村，因為東坪村唐代清泉寺有五位方丈的墓塔建在那里而得名。據(jù)說當時墓塔高聳人云，四周圍墻高大，整個塔群雄偉壯觀，長年累月有人看守和清掃，到明代墓塔逐漸消散，而守塔的人留在那里代代生存，20世紀80年代末因為那里缺水，人們逐漸西遷；劉家山村，在明以前有劉姓兩戶來到山上定居而取名；謝家灣村，在明初有山東姓謝的一戶人家來此山灣定居而取名，1966年象光洞村五戶，十四人遷人謝家灣村，擴大了村子規(guī)模；栗家灣村，在明初由山西姓栗的人來此山灣處定居，漸成村落而取名；史家溝村，在明初由姓史的人到此山溝處定居而取名，多年后姓史的人家無子，贅婿裴姓子嗣，從此裴氏延續(xù)發(fā)展到了今天，但史家溝村的名稱一直未改。從東坪和西坪周圍的各個村落我們發(fā)現(xiàn)一個問題：“為什么這些村落多數(shù)是在明朝前后起建？”為了弄明白這個問題，我四處打聽，西坪村的長輩告訴我：胡氏的祖先來自胡家莊村，而胡家莊人是來自山西省洪洞縣的大槐樹下…… 2005年5月13日凌晨，我?guī)е鴮じ鶈栕娴哪康膩淼街纳轿魇『槎纯h大槐樹遺址處。在明代遺民公布欄上我清楚地看到：在明洪武至永樂十五年間，明朝政府屢次移山西民于京、冀、魯、豫、皖、蘇、鄂、秦、隴等十余省市；在《山西省洪洞縣縣志》的古槐移民先祖姓氏表中，我仔細觀察，發(fā)現(xiàn)當時移民中(按漢語拼音音節(jié)索引表為序)，胡氏為3721人，孟氏為2100人，裴氏313人，任氏5241人，史氏5913人，栗氏68人，王氏51544人，張氏64123人。當我們認真閱讀以上材料時，發(fā)現(xiàn)《山西省洪洞縣縣志》和《河北省宣化縣縣志》記載完全吻合。 小時候，爺爺奶奶經常講，祖先來自山西省洪洞縣大槐樹下，明朝年間，山西省洪洞縣一帶水草豐盛，人口過于密集，朝廷決定要向四周移民。官兵到村民家里抓人，村民把著門框不愿意移走，后來辦差的官兵想了一招計策說：“到大槐樹下的人不移走。”于是人們背著老人抱著孩子往樹下跑，等人集中差不多了，官兵把集中樹下的人用繩子綁著，馬車拉著移向四方。在遷移的路上，有人說：“把我的手解開，我要撒尿！”直到現(xiàn)在“解手”這個詞兒還在普遍應用。在成長過程中，我發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶講的那些“移民故事”是一代代人口傳下來的。長大后我通過讀書學習和實地考察，發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶講的是那樣真實。 勤勞善良的先民！你們用堅強的意志戰(zhàn)勝了歷史戰(zhàn)亂、自然災害和人類疾病等，使子子孫孫，世世代代，生生不息。 2005年5月6日 P2-4
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