掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
(精)鳴沙006:帝國潛流-清代前期的天主教 底層秩序與生活世界 版權信息
- ISBN：9787520182539
- 條形碼：9787520182539 ; 978-7-5201-8253-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)鳴沙006:帝國潛流-清代前期的天主教 底層秩序與生活世界 本書特色
明代中期傳入的天主教，由于與早期全球化緊密聯系，不僅展現了中國卷入世界體系的特點，而且反映了中國社會應對全球化與西方文明的早期方式。本書嘗試從歷史人類學的視角審視中西檔案文獻，對清代前期天主教信仰世界進行深度考察，涉及歷史記憶、民族主義、社會網絡、性別意識、書籍傳播、時間文化、醫療儀式、空間改易等主題。全書力求通過具體而微的個案，從細節處揭示清代前期天主教的本土化與底層社會的普遍聯系過程。
(精)鳴沙006:帝國潛流-清代前期的天主教 底層秩序與生活世界 內容簡介
明代中期重新傳入的天主教，由于與早期全球化緊密聯系，對于中國社會的發展呈現出與佛教、道教不同的文化意義。不僅展現了中國卷入世界體系的特點，而且反映了中國社會應對全球化與西方文明的早期方式。本書嘗試從歷史人類學的視角審視中西檔案文獻，對清代前期中國天主教信仰世界進行深度考察，涉及歷史記憶、民族主義、社會網絡、性別意識、書籍傳播、時間文化、醫療儀式、空間改易等主題。全書力求通過具體而微的個案，從細節處揭示清代前期天主教的本土化與底層社會的普遍聯系過程。
(精)鳴沙006:帝國潛流-清代前期的天主教 底層秩序與生活世界 目錄
導論帝國、邊緣性與歷史現場001
**章 1692年容教詔令：一份康熙諭旨及其歷史記憶013
一康熙前期的政教關系014
二杭州教案與容教詔令的出臺023
三詔令頒布的原因038
四容教詔令的反響046
五余音057
第二章 傳教士與民族主義：1774~1784年北京天主教團體的權力交替068
一前奏069
二教權之爭072
三產業之爭082
四妥協的結局087
第三章 家族、鄉鄰與職場：清前期天主教徒的社會人際網絡093
一家族095
二鄉鄰102
三職場105
第四章 禮教與習教：清前期的女性天主教徒119
一半邊天121
二身份、階層與皈依124
三禮教與習教139
四圣母、救贖與虔修147
第五章 刊書傳教：清代禁教期天主教經卷在民間社會的流傳155
一禁教案所見經卷流傳情況156
二經卷的種類173
三經卷的流通渠道182
四經卷與清代禁教期天主教的本土化200
第六章 聚眾誦經：清前期天主教會的集體信仰形式206
一聚眾誦經與日常宗教生活207
二教歷、時間與集體信仰216
三儀式、邊界與認同感224
第七章 鸮鸞不并鳴：清前期天主教與民間宗教的關系232
一“夜聚男女于密室”：令人生疑的“教派”233
二從“白蓮教徒”到“天主教徒”238
三乾嘉年間的民間宗教起事對天主教傳播的影響241
四傳教士“去邪教化”的努力254
第八章 疾病的隱喻：清前期天主教傳播中的醫療文化260
一撫州女子的故事260
二醫療傳教264
三疾病與社會想象274
四儀式對話281
第九章 神圣的空間：清前期天主教堂的改易及其象征意義289
一教堂改為官署、公倉289
二教堂改為書院、社學293
三教堂改為祠宇宮廟295
四改易與空間隱喻：一種象征意義解說299
結論 本土化、底層社會與共生秩序308
參考文獻323
中西人名對照表336
后記341
**章 1692年容教詔令：一份康熙諭旨及其歷史記憶013
一康熙前期的政教關系014
二杭州教案與容教詔令的出臺023
三詔令頒布的原因038
四容教詔令的反響046
五余音057
第二章 傳教士與民族主義：1774~1784年北京天主教團體的權力交替068
一前奏069
二教權之爭072
三產業之爭082
四妥協的結局087
第三章 家族、鄉鄰與職場：清前期天主教徒的社會人際網絡093
一家族095
二鄉鄰102
三職場105
第四章 禮教與習教：清前期的女性天主教徒119
一半邊天121
二身份、階層與皈依124
三禮教與習教139
四圣母、救贖與虔修147
第五章 刊書傳教：清代禁教期天主教經卷在民間社會的流傳155
一禁教案所見經卷流傳情況156
二經卷的種類173
三經卷的流通渠道182
四經卷與清代禁教期天主教的本土化200
第六章 聚眾誦經：清前期天主教會的集體信仰形式206
一聚眾誦經與日常宗教生活207
二教歷、時間與集體信仰216
三儀式、邊界與認同感224
第七章 鸮鸞不并鳴：清前期天主教與民間宗教的關系232
一“夜聚男女于密室”：令人生疑的“教派”233
二從“白蓮教徒”到“天主教徒”238
三乾嘉年間的民間宗教起事對天主教傳播的影響241
四傳教士“去邪教化”的努力254
第八章 疾病的隱喻：清前期天主教傳播中的醫療文化260
一撫州女子的故事260
二醫療傳教264
三疾病與社會想象274
四儀式對話281
第九章 神圣的空間：清前期天主教堂的改易及其象征意義289
一教堂改為官署、公倉289
二教堂改為書院、社學293
三教堂改為祠宇宮廟295
四改易與空間隱喻：一種象征意義解說299
結論 本土化、底層社會與共生秩序308
參考文獻323
中西人名對照表336
后記341
展開全部
(精)鳴沙006:帝國潛流-清代前期的天主教 底層秩序與生活世界 作者簡介
張先清，現任廈門大學社會與人類學院特聘教授、副院長，博士生導師，考古學、社會學博士后流動站合作導師，哈佛燕京學社訪問學者，國家社科基金重大項目首席專家。兼任中國人類學會副會長、教育部民族學類專業教學指導委員會委員等。主要研究領域為基督教與中西文明對話、海洋人類學、博物館與文化遺產、東南族群文化等。著有《官府、宗族與天主教：17～19世紀福安鄉村教會的歷史敘事》《小歷史：明清之際的中西文化相遇》。
書友推薦
- >
山海經
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
推拿
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
企鵝口袋書系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語)
- >
月亮與六便士
- >
月亮虎
