掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
中圖價(jià):¥38.4
加入購(gòu)物車
四月櫻,九月萩:花的日本美學(xué)探源 版權(quán)信息
- ISBN：9787541160219
- 條形碼：9787541160219 ; 978-7-5411-6021-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
四月櫻,九月萩:花的日本美學(xué)探源 本書(shū)特色
★每月一花，解讀日本“花之語(yǔ)”。櫻、紫藤、鳶尾、百合、萩……作為日本極具代表性的花草，出現(xiàn)在各種繪畫(huà)、工藝品、舞臺(tái)置景中，在日本人眼中，這些花有什么含義，紫綬褒章獲得者栗田勇將一一解讀。 ★從神話到俳句，在文學(xué)典籍中感受日本人寄托在“花”中的情感。《古事記》中的神話傳說(shuō)，《萬(wàn)葉集》中的詩(shī)歌，《源氏物語(yǔ)》里的宮廷宴會(huì)，《枕草子》里的四季物語(yǔ)……作者學(xué)貫東西，各類掌故、詩(shī)歌信手拈來(lái)，引導(dǎo)讀者通過(guò)“花”感受日本文學(xué)之美。 ★一本另類的日本深度游指南，帶你踏上旅行導(dǎo)覽書(shū)里沒(méi)有的“花之旅”。跟隨作者的腳步，深入日本各地，吉野山的櫻花，潮來(lái)的鳶尾，天滿宮的飛梅，一年四季時(shí)時(shí)處處有花可賞。
四月櫻,九月萩:花的日本美學(xué)探源 內(nèi)容簡(jiǎn)介
"日本人愛(ài)花，世界聞名。但和大部分國(guó)家不同，花在日本，不僅是一種觀賞對(duì)象或美化環(huán)境的植物。花，承載著日本的歷史、傳統(tǒng)、對(duì)生命和世界的認(rèn)知，可以說(shuō)，“花”是解讀日本文化不可或缺的一把鑰匙。 本書(shū)分為12章，由日本有名學(xué)者栗田勇選取一年12個(gè)月?lián)碛写硇缘摹盎ā保v述這些花的故事。其中既有賞花勝地之旅的介紹，也有關(guān)于花的神話故事、民間傳說(shuō)、文學(xué)典故、藝術(shù)象征的傳承梳理。讓讀者在與花跨越時(shí)空的相遇中，感受日本人寄托在花中的精神內(nèi)涵。"
四月櫻,九月萩:花的日本美學(xué)探源 目錄
四月 櫻
探訪心靈之旅
芭蕉與吉野山
盛開(kāi)之櫻，難得一見(jiàn)
夢(mèng)中的吉野山
櫻與梅
對(duì)櫻的迷戀
對(duì)落櫻的留戀
源氏物語(yǔ)與情色
西行與櫻
為何是吉野山
櫻樹(shù)下聚集
櫻癡的人物譜
延續(xù)的風(fēng)景
五月 紫藤
紫藤的樂(lè)趣
松尾芭蕉與紫藤
紫藤色的薄紗
紫藤的色調(diào)
變?yōu)橐挛锖笞咸俚撵`力
萬(wàn)葉時(shí)代以后的紫藤
貫穿《源氏物語(yǔ)》的印象
《枕草子》中的紫藤
藤娘的人物譜
六月 鳶尾
鮮明而冷艷的印象
水鄉(xiāng)的鳶尾慶典
從潮來(lái)節(jié)到阿波舞
鳶尾花開(kāi)何處
各種各樣的特征
掌握季節(jié)變化的用法
受人詠?lái)?
終歸是鳶尾
《伊勢(shì)物語(yǔ)》的中心
圖畫(huà)中的鳶尾
花美引鄉(xiāng)愁
七月 百合
花之女王
百合令人意想不到的象征
大正時(shí)期摩登風(fēng)的百合與女性
百合的種類
《萬(wàn)葉集》中的百合，反映了古人之心
從《源氏物語(yǔ)》到西行
百合花祭
傳說(shuō)與舞曲
西方人眼中的百合
馬拉美作品的魅力
八月 蓮
蓮花開(kāi)時(shí)有聲否
探訪蓮花
大賀蓮的由來(lái)
蓮花祭
《古事記》中的故事
日本人的風(fēng)情
平安時(shí)代描繪下的蓮
在佛教中的含義
寄情于蓮的淵源
九月 萩
秋天的各種花
生活中的七草
萬(wàn)葉詩(shī)人所寄托的情感
物哀之情
清少納言的感觸
有關(guān)秋季輕井澤的回憶
暗藏生機(jī)
有關(guān)萩的種種描寫(xiě)
萩的萬(wàn)種風(fēng)情
十月 菊
重陽(yáng)節(jié)
造訪武生，探尋菊人偶
制作菊人偶
江戶時(shí)代的菊人偶
陶淵明所詠之菊
日本古籍中的菊
菊中暗藏的印象
愛(ài)菊之姿
十一月 紅葉
如何迎接紅葉*盛之時(shí)
不同于西歐的感觸
紅葉的種類及顏色
在京都寂光院的相遇
紅葉，染紅了整座山脈
《萬(wàn)葉集》中的紅葉
《古今和歌集》所歌頌的紅葉
《枕草子》與《源氏物語(yǔ)》
能劇中所展現(xiàn)的獨(dú)特之處
沉迷于游山玩水
紅葉美學(xué)
十二月 花祭
不斷延續(xù)的花之內(nèi)涵
新春的花祭
自古以來(lái)的宗教性
花簪
以花為生
歌論中所體現(xiàn)的內(nèi)涵
與幽玄之間的關(guān)聯(lián)
三夕歌
無(wú)法言說(shuō)的真理
插花的世界
生活于花中
一月 松
迎接新年時(shí)想到的事
各種松的培育
迎接元旦的感觸
門松中包含的心意
《古事記》中的歌物語(yǔ)
《萬(wàn)葉集》中的結(jié)松
神話世界中的語(yǔ)言
古典文學(xué)作品中的松
《源氏物語(yǔ)》中的詠松之作
能劇舞臺(tái)上的松
祝賀與宿命
二月 梅
梅的季節(jié)
造訪太宰府
梅文化的由來(lái)
從《萬(wàn)葉集》到《古今和歌集》
天神信仰的傳播
中國(guó)文化的二次傳入
文藝、工藝領(lǐng)域中的梅
三月 山茶
關(guān)于旅行的想法
先人們攜帶的山茶
“市”講述的交流、交易
山茶的靈力
野生的魅力
重獲關(guān)注的山茶
江戶時(shí)代的山茶熱
“茶花女”的名氣
花、旅行與我們
后記
展開(kāi)全部
四月櫻,九月萩:花的日本美學(xué)探源 節(jié)選
對(duì)櫻的迷戀 我曾思考，日本人對(duì)櫻花的情感是否會(huì)發(fā)生改變。*終我得出了這樣一個(gè)結(jié)論：在日本人心中，櫻花始終與自己的人生捆綁在一起，宛如宿命般，所以人們對(duì)櫻花的情感并不會(huì)發(fā)生改變。為何會(huì)有此結(jié)論，且聽(tīng)我細(xì)細(xì)解釋。木花開(kāi)耶姬是日本古代民俗信仰之一，相信大家都聽(tīng)過(guò)關(guān)于她的神話故事。她身為春天女神能給大地帶來(lái)豐收，且常以櫻樹(shù)之姿降臨世間。 人們對(duì)于春天到來(lái)的喜悅，對(duì)于新生命茁壯成長(zhǎng)的祝愿未曾停歇，于是自發(fā)地在山間林中舉辦各種浴神節(jié)。人們將其與農(nóng)耕結(jié)合起來(lái)，通過(guò)舉行各種儀式，抑或是通過(guò)與神同樂(lè)，即一同載歌載舞的形式，在櫻樹(shù)下舉行各類慶典、宴會(huì)。自此，各種集會(huì)便成了每年的慣例活動(dòng)。而歷史中*早明確記載了此事的，應(yīng)是平安時(shí)代。 提到與草木、花有關(guān)的文學(xué)作品，我腦中頓時(shí)浮現(xiàn)出了《伊勢(shì)物語(yǔ)》《源氏物語(yǔ)》《枕草子》等。其中，*早明確描寫(xiě)了櫻花故事的是《伊勢(shì)物語(yǔ)》。雖然在此之前，也有許多描寫(xiě)花的文學(xué)作品，但*早將櫻花作為故事中心的則是《伊勢(shì)物語(yǔ)》。主人公在原業(yè)平將自己所有生活情感都寄托于花上。他曾吟道： 世上若無(wú)櫻。心情寬暢多安寧。不盼花期訊。何地何時(shí)睹倩影？花落更傷神！ 他將戀愛(ài)中的思慕之情比作櫻花，正因?yàn)槠浯嬖冢率顾箲]不安、心神不寧。于是，他便賭氣道“若是本就不存在該多好”。他身旁的人則吟道： 櫻落楚楚方為美，世間萬(wàn)物終虛無(wú)。 櫻花之所以美麗是因?yàn)樗鼤?huì)凋零。這句話中所隱藏的自然道理似乎略勝一籌，后半句“世間萬(wàn)物終虛無(wú)”蘊(yùn)含了日本人獨(dú)有的無(wú)常觀，即一種伴隨季節(jié)變遷感受世事無(wú)常的佛教觀念。
四月櫻,九月萩:花的日本美學(xué)探源 作者簡(jiǎn)介
栗田勇 日本作家、美術(shù)評(píng)論家、法國(guó)文學(xué)專家。 1929年出生于日本東京。1953年畢業(yè)于東京大學(xué)法國(guó)文學(xué)專業(yè)。 曾任駒澤女子大學(xué)教授、日本文化研究所所長(zhǎng)。廣泛參與各種創(chuàng)作和評(píng)論活動(dòng)，并撰寫(xiě)了許多關(guān)于日本文化的書(shū)籍，如《從西行至最澄》《有花的生活》《一遍上人 旅途的探索者》《千利休與日本人》《而今之花》，內(nèi)容涵蓋佛教、寺廟建筑和藝術(shù)。1977年，他的《一遍上人 旅途的探索者》獲文部大臣藝術(shù)選獎(jiǎng)。1999年被授予紫綬褒章。
書(shū)友推薦
- >
經(jīng)典常談
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
回憶愛(ài)瑪儂
- >
我與地壇
- >
中國(guó)人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
- >
大紅狗在馬戲團(tuán)-大紅狗克里弗-助人
- >
推拿
- >
二體千字文
本類暢銷
