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這就是哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787545477306
- 條形碼：9787545477306 ; 978-7-5454-7730-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
這就是哲學(xué) 本書(shū)特色
宇宙的外面是什么？世界會(huì)不會(huì)是假的？我是不是活在虛擬世界、別人夢(mèng)中？上帝到底存在還是不存在？……你知道嗎，你想過(guò)或者沒(méi)想過(guò)的這些奇形怪狀的問(wèn)題，早在幾千年前就被哲學(xué)家們一本正經(jīng)地提出，挖空心思地找證據(jù)，面紅耳赤地爭(zhēng)論過(guò)了。在整個(gè)世界忙著探索、開(kāi)墾、打仗、上天、發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，這幫哲學(xué)家們卻神經(jīng)質(zhì)地死磕這個(gè)世界的真相和人生的意義，就好像一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲里的角色試圖琢磨自己手里武器的代碼是什么……翻開(kāi)本書(shū)，從神煩的蘇格拉底開(kāi)始，徹底了解人類史上的哲學(xué)家們，以及他們窮盡畢生的經(jīng)歷和苦思后提交的答卷。☆從優(yōu)秀到卓越并不難，你只需要做一些簡(jiǎn)單而有趣的小事，并堅(jiān)持下來(lái)與其坐以待斃，不如從現(xiàn)在開(kāi)始，確立一個(gè)嶄新的目標(biāo)，學(xué)習(xí)高效的方法，行動(dòng)起來(lái)，堅(jiān)持不懈就一定會(huì)有所收獲。☆每天睡前一小時(shí)，3個(gè)月全面提升個(gè)人內(nèi)涵修養(yǎng)，讓你擁有走向卓越的內(nèi)在能力 每天只需花一小時(shí)，在點(diǎn)滴中發(fā)生改變；堅(jiān)持3個(gè)月，從量變到質(zhì)變；只有相信自己，一切皆有可能。☆用*短的時(shí)間就可以學(xué)完名牌大學(xué)研究生用兩到三年才能學(xué)完的通識(shí)課程要想成為一個(gè)新領(lǐng)域的專家，就需要在學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)⒅R(shí)階段性地整理起來(lái)，等到了關(guān)鍵的時(shí)刻，才可以自在地將其運(yùn)用。☆日本*暢銷的人文通識(shí)課，暢銷30萬(wàn)冊(cè)，每30個(gè)大學(xué)生里，就有一人通讀 *優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，*暢銷的數(shù)量，*廣的受眾面，只要保持不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，你也可以做到。☆這套書(shū)給優(yōu)秀年輕人樹(shù)立的**個(gè)人生目標(biāo)：做一個(gè)年薪百萬(wàn)而又卓爾不凡的精進(jìn)者 學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ诙虝r(shí)間內(nèi)快速掌握新的知識(shí)，以及跨越階梯的勇氣，就可以擁有高級(jí)又完美的成功人生。☆讀者好評(píng)如潮風(fēng)靡日本的暢銷哲學(xué)書(shū)籍。改變無(wú)數(shù)人的大眾哲學(xué)，讓深?yuàn)W的哲學(xué)有趣起來(lái)！☆這個(gè)世界有沒(méi)有終極真理？能認(rèn)識(shí)自己，才能理解世界，簡(jiǎn)單到不可思議！
這就是哲學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
意義是穿越謊言之后的相信，如何找到生命的意義是個(gè)問(wèn)題。本書(shū)引導(dǎo)讀者像哲學(xué)家一樣思考問(wèn)題，打開(kāi)認(rèn)知世界理性的界限，深入探究世界與我的關(guān)系。不斷找尋世界上所謂的真理。告別晦澀難懂的傳統(tǒng)哲學(xué)思維，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)原來(lái)是這么簡(jiǎn)單、好玩、有趣的東西。于哲學(xué)實(shí)踐中錘煉理論想象力和邏輯分析能力，用思想實(shí)驗(yàn)不停挑戰(zhàn)并重塑你對(duì)世界的認(rèn)知和判斷。
這就是哲學(xué) 目錄
序言
01 哲學(xué)是什么？
01 哲學(xué)思考的問(wèn)題是什么？
02 哲學(xué)的主要問(wèn)題是什么？
03 哲學(xué)的思維方式
02 世界是什么？——古希臘哲學(xué)
01 世界是由什么組成的？
02 認(rèn)識(shí)世界的人類問(wèn)題
03 說(shuō)明世界的體系
03 人類能否認(rèn)識(shí)世界？——近代哲學(xué)的發(fā)展
01 近代社會(huì)的世界圖景
02 世界是可以理解的概念嗎？
03 歐洲理性主義與英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義
04 認(rèn)識(shí)世界的理性極限
05 世界與“我”的關(guān)系
04 真理是否存在？——現(xiàn)代哲學(xué)
01 為什么我們相信世界的存在？
02 世界上根本不存在真理嗎？
03 人類可以通過(guò)語(yǔ)言理解世界嗎？
04 真理與本質(zhì)
05 我是誰(shuí)？
01 探究“我”的存在的哲學(xué)
02 生命是有意義的嗎？
03 “我”是如何存在的？
04 “我”的身體和精神
05 無(wú)意識(shí)中的“我”
06 “我”所追求的是什么？
06 社會(huì)是什么？
01 社會(huì)是由大眾契約建立起來(lái)的嗎？
02 近代國(guó)家的發(fā)展軌跡
03 壓抑“我”的社會(huì)結(jié)構(gòu)
04 和他人面對(duì)面的“我”
05 對(duì)社會(huì)正義的研究
06 社會(huì)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)是必要的嗎？
索引
展開(kāi)全部
這就是哲學(xué) 節(jié)選
世界為何存在 哲學(xué)中存在各種各樣的問(wèn)題，諸如“我是為了什么而存在”“正確的生活方式是什么”“好的社會(huì)是怎樣的”“世界為何而存在”等等。對(duì)于這些問(wèn)題，自古以來(lái)的各種思想流派與宗教都給出了自己的答案。尤其是宗教在哲學(xué)登場(chǎng)之前就一直承擔(dān)著回答上述問(wèn)題的職責(zé)。 宗教發(fā)祥之古老程度接近于文明。早在古代，宗教便給人們帶來(lái)了世界的意義。過(guò)去，世界各地所傳承的創(chuàng)世神話都是告訴人們“世界為何存在”“世界如何形成”的故事，而這個(gè)世界的規(guī)則被尊為神的旨意，正義的定義也是如此。 只有遵循這樣的價(jià)值觀，才能被神和周圍的人所接受。因此，被神和周圍人所接受就成了決定自身存在價(jià)值和“生命意義”的唯一準(zhǔn)則。 近代以后，科學(xué)得到了急速發(fā)展，“世界是由什么組成的”“世界中存在怎樣的規(guī)律”這類問(wèn)題有了科學(xué)的答案。科學(xué)雖然可以說(shuō)明世界的構(gòu)造，但對(duì)“世界為何存在”以及“生活在世界上具有怎樣的意義”這類問(wèn)題無(wú)法做出主觀回答。 對(duì)重視客觀性的科學(xué)而言，主觀事物所要求的意義和價(jià)值，是要被排除在外的。 但人是要對(duì)自己的生命意義、自身存在價(jià)值進(jìn)行探究的存在。因此，上述問(wèn)題就必須得有一個(gè)答案。 為了找到這個(gè)答案，哲學(xué)是必不可少的。 人類能否認(rèn)識(shí)“真實(shí)的世界” 直觀地看，哲學(xué)與宗教存在相似的地方。 首先，哲學(xué)源自古希臘，人們探究的是“世界是什么”“世界的構(gòu)造”。但在對(duì)世界進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，哲學(xué)不會(huì)借助宗教故事，而是直接提出大眾認(rèn)可的觀點(diǎn)，也就是原理。 有了被眾人認(rèn)可的觀點(diǎn)之后，只要有人提出異議，那這個(gè)觀點(diǎn)就會(huì)被重新論證，慢慢向原理靠近。宗教和思想信仰各不相同的人也能參加到這一討論中，從這點(diǎn)上看，哲學(xué)可以算是一種開(kāi)放性語(yǔ)言游戲。 同樣地，科學(xué)也為擁有不同價(jià)值觀的人提供一致認(rèn)可的觀點(diǎn)，從而追求普遍的原理。在這一點(diǎn)上，科學(xué)無(wú)異于哲學(xué)。而且，因?yàn)樗腥硕寄芡ㄟ^(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察對(duì)原理進(jìn)行檢驗(yàn)，所以科學(xué)還能帶來(lái)廣泛的共同理解。近代以后，人們開(kāi)始借助科學(xué)來(lái)回答“世界是由什么組成的”這一問(wèn)題，在某種意義上來(lái)說(shuō)是一種趨勢(shì)。 但如上文所述，在世界的意義和價(jià)值問(wèn)題上，科學(xué)保持著沉默。 另外，近代以后，人們的注意力從“世界是如何存在的”這一自古希臘哲學(xué)以來(lái)便存在的問(wèn)題，轉(zhuǎn)移到了“人類能否認(rèn)識(shí)‘真實(shí)的世界’”這一問(wèn)題上。*早提出上述問(wèn)題的是古希臘的詭辯家，但真正審視上述問(wèn)題的則是以笛卡爾為代表的近代哲學(xué)。 對(duì)意義和價(jià)值問(wèn)題的思考，對(duì)自然科學(xué)基石的探究他起至關(guān)重要的作用。因?yàn)檫@些問(wèn)題都需要以確切的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。 諸如“真實(shí)的世界能否被認(rèn)識(shí)”“真理是不是可知的”這類問(wèn)題，現(xiàn)代哲學(xué)（現(xiàn)代思想）依然會(huì)提出“真理是否存在”的疑問(wèn)。近代之后，“我是誰(shuí)”“社會(huì)是什么”這類問(wèn)題也成為哲學(xué)的重要課題。 接下來(lái)，我將更具體地說(shuō)明人們一直以來(lái)是以哪些方式對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行探究的。
這就是哲學(xué) 作者簡(jiǎn)介
【日】山竹伸二： 1965 年生于日本。大阪經(jīng)濟(jì)法科大學(xué)亞洲太平洋研究中心客座研究員。1998 年憑借《追求自由與主體性》獲得第十四屆曉鳥(niǎo)敏獎(jiǎng)。主要著作有《“真正的自己”的現(xiàn)象學(xué)》《“渴望得到認(rèn)可”的真相》《看似晦澀實(shí)則通俗的哲學(xué)》，合著有《了解弗洛伊德思想》等。受日本朝日新聞社邀請(qǐng)為大眾撰寫(xiě)哲學(xué)類普及讀物《不安時(shí)代的生存哲學(xué)》。 譯者： 鐘小源： 畢業(yè)于福建華僑大學(xué)日語(yǔ)系，曾譯有《如何有效閱讀》《了不起的孩子》等十余部作品。
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