掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
豐子愷家塾課:外公教我學詩詞.2(精裝) 版權信息
- ISBN：9787576016598
- 條形碼：9787576016598 ; 978-7-5760-1659-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
豐子愷家塾課:外公教我學詩詞.2(精裝) 本書特色
1.國內首部由孫輩回憶和撰寫的豐家私塾課，真實再現一代名士豐子愷的家庭教育。宋菲君是著名畫家豐子愷的大外孫，從小和外公生活在一起，直到十八歲考上北京大學物理系。他是和豐子愷相處*久的孫輩，完整地接受了豐子愷的古詩詞啟蒙教育。 2.豐家大外孫宋菲君娓娓講述當年的私塾課程和豐子愷獨特的授課方式，知識點密集，飽含趣味，寓教于樂，真正提高孩子的人文素養。詩詞一般每周教20首左右，古文學一篇，由豐子愷親授，取材很廣，包括《詩經》《蘇批孟子》《古文觀止》《古詩十九首》《古唐詩合解》《白香詞譜箋》等。授課時，常常給孩子們講詩人詞客的異聞軼事；飯前做的游戲是“猜詩句”（豐家的“飛花令”）。 3.書中配有多幅豐子愷的漫畫以及古詩詞注釋。詩中有畫，畫中有詩。豐子愷的教學非常有特色，常常是一面講解，一面畫示意圖。這些珍貴的手稿在本書中均作了保留。 4.在學校教育高度發達、社會教育如火如荼的今天，我們回看豐先生的“無學校的教育”思想，非但不覺其過時，反而覺得其中有許多特別可珍貴之處。其一，“無學校的教育”所提倡的父母的高質量陪伴，是今天有些家庭格外缺失了的。其二，“無學校的教育”并不要求父母有多么高深的學問，“深究學問的人，也許反是失卻人間味的”。其三，父母教育子女，獲益的不僅是子女，父母自己的心也能高尚起來。好的教育是雙向的。豐先生有許多畫，還有他散文中的一些名篇，本身就是畫給或寫給家中孩子的。 父親的古詩新畫，被世人稱為詩中有畫，畫中有詩，這是他酷愛詩詞的*好見證。——豐新枚（豐子愷幼子） 外公豐子愷特別重視子女的教育，親自給孩子們上課，這個課程稱“課兒”，是豐家的“家塾”！畏凭ㄘS子愷大外孫） 豐先生的學識與藝術，已為我們指引了民族、大眾、進步的新文化發展路向。本書的編纂與出版，除為世人留下一份珍貴記憶之外，庶幾可對當今時代家風、家訓之弘揚，對眼下“國學”與“國潮”復起之世風，略起些示范與引導作用！轴裕ū本┐髮W中文系）
豐子愷家塾課:外公教我學詩詞.2(精裝) 內容簡介
宋菲君先生是著名畫家、文學家豐子愷的大外孫。他從小和外公一起生活，是和豐子愷相處*久的孫輩，也是受豐子愷影響大的兒孫之一。本書詳細記錄了宋菲君兒時的親身經歷，講述了外公豐子愷具有特色的家庭教育——“課兒”（私塾課），豐子愷先生親自為兒孫講解中國古典文學，輔導他們學習外語！罢n兒”的特點是“養成教育”，旨在提高孩子們的素質和修養。書中除了回憶場景外，還配有豐子愷先生的插畫以及古詩詞注釋，在紙本上真實還原當年豐家的私塾課。一首詩詞，一幅漫畫；一段軼事，一片真情；一個年代，一種人生。讓我們在詩詞和漫畫中領略那塵封的豐家私塾課。
豐子愷家塾課:外公教我學詩詞.2(精裝) 目錄
“橄欖味”
——《豐子愷家塾課——外公教我學詩詞》序陳星
前言宋菲君
一 藝術的逃難
高陽臺·淥江舟中作〔近代〕 豐子愷
辭緣緣堂
桃源行〔唐〕 王 維
外公曾打算去桃花源避難
別董大二首〔唐〕 高 適
《桐廬負暄》與蘭溪奇遇
陸甫皇詩〔唐〕 陸甫皇
竹枝〔五代〕 孫光憲
“一飯結怨”
避寇中作〔近代〕 豐子愷
還我緣緣堂
滿庭芳·漢上繁華〔南宋〕 徐君寶妻
斷魂千里，夜夜岳陽樓
望江南·避難〔近代〕 豐子愷
藝術的逃難
寄阿先并示慕法菲君〔近代〕 豐子愷
警報做媒人
小重山·昨夜寒蛩不住鳴〔南宋〕 岳 飛
外公“割須抗敵”
新豐折臂翁〔唐〕 白居易
新豐折臂翁
賀新郎·兵后寓吳〔南宋〕 蔣 捷
七載飄零久
一剪梅·舟過吳江〔南宋〕 蔣 捷
艱難的復員東歸路
酬樂天揚州初逢席上見贈〔唐〕 劉禹錫
還鄉翻似爛柯人
二 西子湖畔舊事
采桑子·輕舟短棹西湖好〔北宋〕 歐陽修
第二故鄉
曉出凈慈寺送林子方〔南宋〕 楊萬里
外公的寫生本
采桑子·平生為愛西湖好〔北宋〕 歐陽修
孔祥熙求畫記
清明〔北宋〕 黃庭堅
外婆太太的墳被盜了
清明〔南宋〕 高 翥
哭喪婆
玉樓春·烏啼鵲噪昏喬木〔北宋〕 蘇 軾
清明寒食誰家哭
螃蟹詠（薛寶釵）〔清〕 曹雪芹
中秋食蟹
楓橋夜泊〔唐〕 張 繼
落第詩
贈貓詩二首〔南宋〕 陸 游
外公家的大貓——白象
七絕·賞阿里山風景照〔近代〕 豐子愷
莫言千頃白云好，下有人間萬斛愁
三 日月樓中日月長
滿庭芳·促織兒〔南宋〕 張功甫
捉蟋蟀
望薊門〔唐〕 祖 詠
楊家將
水調歌頭·平生太湖上〔宋〕 無名氏
平生太湖上和生死恨
長干行二首〔唐〕 崔 顥
游廬山記（上）
江行無題〔唐〕 錢 珝
游廬山記（下）
塞下曲四首·其一〔唐〕 常 建
兵氣銷為日月光
秋日赴闋題潼關驛樓〔唐〕 許 渾
一篇之警句
秋興八首·其八〔唐〕 杜 甫
彩筆昔曾描濁世
無題〔唐〕 李商隱
山中方七日，世上已千年
秋夕〔唐〕 杜 牧
外公也曾是天文愛好者
江城子·密州出獵〔北宋〕 蘇 軾
西北望，射天狼
醉蓬萊·漸亭皋葉下〔北宋〕 柳 永
南極老人星
慶春澤·紀恨〔清〕 朱彝尊
鐘情怕到相思路
雜詩·其一〔東晉〕 陶淵明
外公建議我學物理
揚州慢·淮左名都〔南宋〕 姜 夔
我的揚州夢
懷中詩〔清〕 馬體孝
一肩擔盡古今愁
無學校的詩詞教育
——《豐子愷家塾課》讀后識 林 嵩
——《豐子愷家塾課——外公教我學詩詞》序陳星
前言宋菲君
一 藝術的逃難
高陽臺·淥江舟中作〔近代〕 豐子愷
辭緣緣堂
桃源行〔唐〕 王 維
外公曾打算去桃花源避難
別董大二首〔唐〕 高 適
《桐廬負暄》與蘭溪奇遇
陸甫皇詩〔唐〕 陸甫皇
竹枝〔五代〕 孫光憲
“一飯結怨”
避寇中作〔近代〕 豐子愷
還我緣緣堂
滿庭芳·漢上繁華〔南宋〕 徐君寶妻
斷魂千里，夜夜岳陽樓
望江南·避難〔近代〕 豐子愷
藝術的逃難
寄阿先并示慕法菲君〔近代〕 豐子愷
警報做媒人
小重山·昨夜寒蛩不住鳴〔南宋〕 岳 飛
外公“割須抗敵”
新豐折臂翁〔唐〕 白居易
新豐折臂翁
賀新郎·兵后寓吳〔南宋〕 蔣 捷
七載飄零久
一剪梅·舟過吳江〔南宋〕 蔣 捷
艱難的復員東歸路
酬樂天揚州初逢席上見贈〔唐〕 劉禹錫
還鄉翻似爛柯人
二 西子湖畔舊事
采桑子·輕舟短棹西湖好〔北宋〕 歐陽修
第二故鄉
曉出凈慈寺送林子方〔南宋〕 楊萬里
外公的寫生本
采桑子·平生為愛西湖好〔北宋〕 歐陽修
孔祥熙求畫記
清明〔北宋〕 黃庭堅
外婆太太的墳被盜了
清明〔南宋〕 高 翥
哭喪婆
玉樓春·烏啼鵲噪昏喬木〔北宋〕 蘇 軾
清明寒食誰家哭
螃蟹詠（薛寶釵）〔清〕 曹雪芹
中秋食蟹
楓橋夜泊〔唐〕 張 繼
落第詩
贈貓詩二首〔南宋〕 陸 游
外公家的大貓——白象
七絕·賞阿里山風景照〔近代〕 豐子愷
莫言千頃白云好，下有人間萬斛愁
三 日月樓中日月長
滿庭芳·促織兒〔南宋〕 張功甫
捉蟋蟀
望薊門〔唐〕 祖 詠
楊家將
水調歌頭·平生太湖上〔宋〕 無名氏
平生太湖上和生死恨
長干行二首〔唐〕 崔 顥
游廬山記（上）
江行無題〔唐〕 錢 珝
游廬山記（下）
塞下曲四首·其一〔唐〕 常 建
兵氣銷為日月光
秋日赴闋題潼關驛樓〔唐〕 許 渾
一篇之警句
秋興八首·其八〔唐〕 杜 甫
彩筆昔曾描濁世
無題〔唐〕 李商隱
山中方七日，世上已千年
秋夕〔唐〕 杜 牧
外公也曾是天文愛好者
江城子·密州出獵〔北宋〕 蘇 軾
西北望，射天狼
醉蓬萊·漸亭皋葉下〔北宋〕 柳 永
南極老人星
慶春澤·紀恨〔清〕 朱彝尊
鐘情怕到相思路
雜詩·其一〔東晉〕 陶淵明
外公建議我學物理
揚州慢·淮左名都〔南宋〕 姜 夔
我的揚州夢
懷中詩〔清〕 馬體孝
一肩擔盡古今愁
無學校的詩詞教育
——《豐子愷家塾課》讀后識 林 嵩
展開全部
豐子愷家塾課:外公教我學詩詞.2(精裝) 節選
序言：“橄欖味” 陳星（豐子愷研究專家） 豐子愷的繪畫創作，從一開始就與詩詞有著密切的關系。其成名作，即發表在朱自清與俞平伯合辦的《我們的七月》（1924年）上的《人散后，一鉤新月天如水》，畫面上只是一張桌子、一把茶壺、幾只茶杯、一道蘆簾和一鉤新月，但畫的意境多半就從“人散后，一鉤新月天如水”中得以傳達。豐子愷漫畫創作的**個時期，其實就是“古詩新畫”時期。豐子愷愛古詩詞，他在《藝術的學習法》中認為“文學之中，詩是*精彩的”。他又在《漫畫藝術的欣賞》中說：“古人云：‘詩人言簡而意繁’。我覺得這句話可以拿來準繩我所歡喜的漫畫。我以為漫畫好比文學中的絕句，字數少而精，含意深而長！ 然而，正如豐子愷自己在《漫畫創作二十年》中所說：“我覺得古人的詩詞，全篇都可愛的極少。我所愛的，往往只是一篇中的一段，甚至一句。”他在《畫中有詩》中又言：“余每遇不朽之句，諷詠之不足，輒譯之為畫！彼睦蠋熛膩D尊把豐子愷的這些描寫古詩詞句的小畫稱作“翻譯”，因為這些“古詩詞名句，原是古人觀照的結果，子愷不過再來用畫表現一次”。豐子愷作這類畫，用簡潔的幾筆，便能將詩詞句的主旨表現得別有韻味。李清照《醉花陰》內容豐富，但豐子愷只選“簾卷西風，人比黃花瘦”一句，算是吃透了李清照的詞意；李后主有詞《相見歡》，豐子愷也只選“無言獨上西樓，月如鉤”一句，直接捉住了李后主寫作時的心態！肮旁娦庐嫛辈⒎侵皇秦S子愷早期漫畫中才有，此后他在各個歷史時期中都有眾多這類畫出現。比如*具有代表性的是他在1943年4月由重慶萬光書店出版的畫集《畫中有詩》。該畫集中所收集的，是豐子愷選取古詩句，以現代人的關照而創作的畫。豐子愷在自序中明確地說：“近來積累漸多，乃選六十幅付木刻，以示海內諸友。名之曰《畫中有詩》！敝熳郧逶谪S子愷的**本漫畫集《子愷漫畫》的代序中寫道：“……我們都愛你的漫畫有詩意，一幅幅的漫畫，就如一首首的小詩——帶核兒的小詩。你將詩的世界東一鱗西一爪地揭露出來，我們這就像吃橄欖似的，老覺著那味兒！必S子愷的畫中有“橄欖味”，是因為這是他從詩的世界中“東一鱗西一爪”揭露出來的。這種“橄欖味”，不僅作者自己受用，也讓讀者受用，他還希望自己的孩子們受用。 有感于豐子愷漫畫與詩詞的關系，這便聯想到了本書。我知道，1986年7月，香港山邊社出版了豐子愷兒童故事的單行本《豐子愷兒童故事集》，收兒童故事18篇，豐子愷的女兒豐宛音（即本書作者宋菲君之母）為此書作序言，序言中寫道：“這本書里的故事，極大部分是我父親在抗戰時期講給我們聽的。那時我們才十多歲。侵略者的炮火逼使我們背井離鄉，到處流浪，受盡了苦難。但父親始終堅信*后的勝利一定屬于我們。他素性樂觀開朗，一路上仍然和戰前家居時那樣，經常給我們講故事。很多故事是逃難途中在舟車旅舍間講的。到內地后，暫得定居，父親雖然整天忙于文藝抗宣工作，但有空仍然經常給我們講故事，還要我們聽過后記下來，作為寫作練習！必S子愷的幼女豐一吟對此有細節上的補充，她也在《豐子愷兒童故事》一書中有一篇文章，曰《父親和我們同在》，文中寫道：“我依稀記得，其中一部分故事，正是父親在我家的周末晚上講給我們聽的？箲饡r期我家逃難到大后方，由于一路不斷遷徙，我們兄弟姐妹的求學發生困難，父親便用種種方法給我們補充教育。其中之一便是在周末為我們舉行茶話會。從城里買五元錢的零食，我們團團地圍坐在父親身旁，邊吃邊聽他講話。過后我們必須把這些講話按他要求用作文的形式記述下來交他修改。他稱這些晚會為‘和閑會’。按我們家鄉話，‘和閑’與‘五元’的音近似。由于物價飛漲，不久，‘和閑會’改名為‘慈賢會’（‘慈賢’與‘十元’的音近似）。部分兒童故事，我們正是在這些會上聽到的。”豐子愷之所以在抗戰勝利后把這些故事寫下來發表，應該是為了讓更多的孩子“聽”到他所講的故事。因為豐子愷本人對寫兒童故事有自己的說明。1948年2月，兒童書局出版豐子愷的兒童故事集《博士見鬼》。豐子愷在代序中談了自己的觀點： 我小時候要吃糕，母親不買別的糕，專買茯苓糕給我吃。很甜、很香，很好吃。后來我年稍長，方才知道母親專買茯苓糕給我吃的用意：原來這種糕里放著茯苓。茯苓是一種藥，吃了可以使人身體健康而長壽的。 后來我年紀大了，口不饞了，茯苓糕不吃了；但我作畫作文，常拿茯苓糕做榜樣。茯苓糕不但甜美，又有滋補作用，能使身體健康。畫與文，*好也不但形式美麗，又有教育作用，能使精神健康。數十年來，我的作畫作文，常以茯苓糕為標準。 這冊子里的十二篇故事，原是對小朋友們的笑話閑談。但消化閑談，我也不喜歡光是笑笑而沒有意義。所以其中有幾篇，仍是茯苓糕式的：一只故事，背后藏著一個教訓。這點，希望讀者都樂于接受，如同我小時愛吃茯苓糕一樣。 豐子愷的家庭故事會，其實也正是本書作者所說的“課兒”的較早形式，是豐子愷為了教育兒童，對故事內容進行特別的選擇，用十分親和的方式寓教于樂；趯旁娫~的熱愛，和對古詩詞句中特殊教育功用的理解，“課兒”的對象又逐步擴大到他的孫輩，“課兒”也從講故事，發展到教授古詩詞。據本書作者言，豐子愷的教學方式很特別，他善于利用畫家的方便，一面講，一面繪示意圖。其實這也是豐子愷經常使用的方式。有時豐子愷還會倒過來做，比如他為家中孫輩講日本漫畫家北澤樂天的漫畫，他也會在解釋畫冊上的畫作時，在頁面上同時作文字“翻譯”，以便孩子們在“下課”后溫習時進行文畫互讀。 豐子愷“課兒”的具體內容和方式，本書**部分“外公的課兒傳統”已有十分詳細而生動地介紹。給人的感覺此于豐子愷的詩詞觀十分相契——當年他作畫，對于精彩的詩詞句，“諷詠之不足，輒譯之為畫”，如今復將這些古詩詞名句，再用現代人的生活作一次全新的觀照，幫助孩子們建立起對生活的一種態度——而就在此同時，其“橄欖味”也就咀嚼出來了。 由此，我又想起豐子愷的一幅畫，叫作《世上如儂有幾人》。畫題出自五代南唐李煜《漁父》詞。理解此畫，可以有不同的角度，其中，挪威漢學家克里斯托福· 哈布斯邁爾在他的著作《漫畫家豐子愷》中的評說：“漁夫念念不忘的是魚，他一直是在留心注意。他的全神貫注不會因其周圍世界的瑣碎事物而受干擾。這是一幅有關如何集中注意力的漫畫。當然，豐子愷并不是想說釣魚活動是一項不錯的業余愛好，而是想借此表明處事要目標專一的人生態度。就其簡樸的繪畫風格而言，這是豐子愷*好的漫畫之一。畫中的釣魚竿紋絲不動地垂入水面，正是這種風格特征的完美體現！本拓S子愷漫畫的形式風格而論，“這是豐子愷*好的漫畫之一”的評價實不為過，但就此畫所體現的內容而言，我認為還應該在以上評論的基礎上再補充一句：畫中還表現了一種恬淡超脫的生活態度，此亦柳宗元所謂的“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”你有你的生活方式，我有我的處事態度……豐子愷十分期待自己的孫輩們也能建立起一種生活的態度。令人驚喜的是，本書居然特別安排了大量的篇幅來延伸“課兒”，如“外公的師友”“藝術的逃難”“西子湖畔舊事”“畫中有詩”和“日月樓中日月長”，這些看似雜談式的或記述式的文章終究還是緊緊圍繞豐子愷詩詞教育，可謂廣義的“課兒”。這就又讓我想到豐子愷的一貫主張，即“讀萬卷書，行萬里路”。這原本是豐子愷自己找求創作源泉的一種態度，但卻可以挪用于豐子愷詩詞教育方式方法。這不僅極大豐富了本書內容，更重要的是傳達出了本書作者對待詩詞學習態度，尤其是對豐子愷詩詞教育的理解。 我知道宋菲君老師是一位科學家，但由于接受過豐子愷在多方面的影響，不僅是還能作文，也能作畫，更對豐子愷的藝術觀和教育觀有深入領悟。此乃一般人難以做到的。承蒙不棄，敦促為序。寫上如上感想，僅供讀者參考。
豐子愷家塾課:外公教我學詩詞.2(精裝) 作者簡介
豐子愷，浙江桐鄉石門鎮人，師從弘一法師（李叔同），中國現代漫畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、翻譯家，是一位多方面卓有成就的文藝大師，被譽為“中國現代漫畫鼻祖”。他的畫作多以兒童為題材，幽默風趣，反映社會現象，被錄入民國時期的學生課本。其中漫畫以“曲高和眾”的藝術主張和“小中能見大，弦外有余音”的藝術特色備受世人青睞。 宋菲君，著名畫家豐子愷的長外孫，從小和外公一起生活在上海，1960年聽從外公的建議考上北大物理系，畢業后在北京工作至今。任中科院研究員、博士生導師，國際光學工程學會高級專家會員（Fellow SPIE）。
書友推薦
- >
推拿
- >
山海經
- >
有舍有得是人生
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
煙與鏡
- >
我與地壇
- >
我從未如此眷戀人間
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
