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木心談木心 本書特色
【圖書版次以實際收到為準】★ 今天算是木心文學作品演奏會1993 年3月7日，在紐約世界文學史講座上，木心說：今天，破例，講文學寫作講我自己的作品。三個比喻：畫家，畫，你們看到的是*后的效果。有說是把畫家畫畫全過程拍下來的，我就是說這寫作過程。其次，舞臺、后臺，我把我的后臺公開。再其次，過去的音樂家，自己演奏自己的作品。肖邦演奏自己的作品，*好。今天算是木心文學作品演奏會。★ 《文學回憶錄》全貌還原首次布面精裝《木心談木心》書中附印的聽課筆記本照片，由聽課學生陳丹青提供。他為此書撰寫的后記，附于書尾，便于讀者了解當初隱去此書內容、如今決定公布的原委。陳丹青說，《文學回憶錄》九十多課抽去兩萬多字，便有九堂課的內容驟然減半（其中，兩堂課全時講述木心的作品）。為了版面的齊整均衡，我還得煞費苦心，將九堂課上半節談論的內容（薩特呀、加繆呀、新小說派呀）挪移、銜接、拼合，既經壓縮，課目的數序也隨之篡改而減少。諸位明鑒：《文學回憶錄》下冊，便是這樣地被我挖去一塊全貌還原出版之后，今首次布面精裝，由設計師陸智昌擔綱。
木心談木心 內容簡介
在歷時五年的“世界文學史”課程中，木心曾應聽課生再三懇請，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂課的半數時間，講述了自己的文學寫作。其全部內容，包含在陳丹青的原始筆記中。2013年初，依據這五本聽課筆記，《文學回憶錄》出版了。出于當時的顧慮，陳丹青沒有收入九堂課的相關內容。近經商酌，為讀者考慮，仍以他的筆記為依據，編成《木心談木心》一書，是為《文學回憶錄》補遺。 聽課學生陳丹青說，返回八十年代，這份“課業”并不是聽講世界文學史，而是眾人攛掇木心聊他自己的文章——這是先要向讀者告白的實情。1993年，文學史講席進入第四個年頭，話題漸入所謂現代文學。其時眾人與老師混得忒熟了，不知怎樣一來，舊話重提，我們又要他談談自己的寫作、自己的文章。3月間，木心終于同意了，擬定前半堂課仍講現代文學，后半堂課，則由大家任選一篇他的作品，聽他夫子自道。 木心極鄭重地說，“當沒有人理解你時，你自己不要出來講。”陳丹青說，什么叫做“私房話”呢，這就是私房話。全本《文學回憶錄》的真價值，即在“私房”。他談到那么多古今妙人，倒將自己講了出來，而逐句談論自家的作品（《木心談木心》），卻是在言說何謂文學、何謂文章、何謂用字與用詞。這可是高難度動作啊，愛書寫的人，哪里找這等真貨？眼下，隱然而欠雛形的木心研究，似在萌動。《木心談木心》面世，應是大可尋味的文本，賞鑒木心而有待申說的作者，會留意他所謂“精靈”的自況、所謂“步虛”的自供嗎——承老頭子看得起我們，提前交了底，以世故論，誠哉所言非人：這是文學法庭再嚴厲的拷問也難求得的自白啊。
木心談木心 目錄
【出版說明】 木心的九堂文學課，陳丹青的五冊原始筆記
【 **講 】 談自己的作品 （1993.3.7）
同步閱讀：《即興判斷》代序、《塔下讀書處》
【 第二講 】 再談薩特，兼自己的作品 （1993.3.21）
同步閱讀：《九月初九》
【 第三講 】 續談薩特，兼自己的作品 （1993.4.4）
同步閱讀：《S. 巴哈的咳嗽曲》、《散文一集》序、《明天不散步了》
【 第四講 】 談加繆，兼自己的作品 （1993.4.18）
同步閱讀：《明天不散步了》、《童年隨之而去》
【 第五講 】 續談存在主義，兼自己的作品 （1993.5.9）
同步閱讀：《哥倫比亞的倒影》
【 第六講 】 談法國新小說派，兼自己的作品 （1993.5.16）
同步閱讀：《哥倫比亞的倒影》、《末班車的乘客》
【 第七講 】 談訪談 （1993.6.13）
同步閱讀：《仲夏開軒》
【 第八講 】 再談新小說，兼自己的作品 （1993.6.20）
同步閱讀：《遺狂篇》
【 第九講 】 談《素履之往》 （1993.9.11）
同步閱讀：自序、《庖魚及賓》、《朱紱方來》
【 后記 】 總算還原了《文學回憶錄》全貌 / 陳丹青
展開全部
木心談木心 節選
[**講] 談自己的作品 * 說得性感一點：這是不公開的。*殺手的拳，老師不教的。前幾年的課，是補藥，現在吃的，是特效藥。 * 今文，古文，把它焊接起來，那疤痕是很好看的。魯迅時代，否認古文，但魯迅古文底子好，用起來還是舒服。 * 這么一段序中之序，說老實話：搭架子。搭給人家看。懂事的人知道，“來者不善”，不好對付。要有學問的。 * 要一刀刀切下去，像山西刀削面。魯迅很懂這東西。 * 莫扎特，差一點就是小孩子，幼稚可笑，但他從來不掉下去。 * 寫作是快樂的。如果你跳舞、畫畫很痛苦，那你的跳法、畫法大有問題。 [第二講] 再談薩特，兼自己的作品 * 一篇文章，你要動手寫，全部精力要定在頭一句。中國從前叫做“破題”。一法是正面破題，一法是意外的側面的來。 * 把整個題破掉，一般說，這種破法是傻的。但我把謎底拎在前面是比較大膽的——你得估量你在后面有足夠的東西可以發揮。 * 我反對用韻。反對用韻，用起來就好。 * 我早就有藝術家不能當哲學家的想法。康德要是做音樂家多好，二律背反一定很好聽，小提琴、鋼琴一起來。 * 要用力氣，所謂用力，就是舉重若輕。 * 大家自己對自己，要落落大方。 [第三講] 續談薩特，兼自己的作品 * 在正經的場合，想到很不正經的事，很難控制。陀思妥耶夫斯基上刑場，注意到衛兵第三個銅扣生銹了。 * 英國蘇佛克郡，我沒去過，用資料用得好，比去過還好。去過了，外文不懂，東西太多，反而不好寫。 * 這篇倒是我從前在大陸時寫的風格，出來后，是換一種寫法的。回頭看，可傳。幸虧那時寫了，現在到底老了。那時居然有那種青春，借你們青春的光。我年輕時的東西，毀掉了，追不回來，這是青春的回光。 * 文中的作者，既不是天使，也不是魔鬼，是一個精靈。精靈，往上跳，天使，往下跌，魔鬼，他不跳，不跌，裝出要跳要跌的樣子，讓人發笑。 * 天使，魔鬼，一屬天堂，一屬地獄，都是有單位的。精靈是沒有單位的。你找他，他走了，你以為他不在，他來了。 * 我在藝術上求的是精靈這種境界。 [第四講] 談加繆，兼自己的作品 * 不用別人的話，自己講，講得再不行，文章總是本色的。炒青菜，總是好的。 * 我紀實？很多是虛的。全是想象的嗎？都有根據的。寫寫虛的，寫實了；寫寫實的，弄虛了——你們畫畫的幾位，實的有本領，虛的不行。 * 道家語：“天風吹下步虛聲”。“步虛”，在空的地方走。我的文章，常是“步虛”。 * 但這種“懸念”，要松。松嘛很松，繩子嘛是一條繩子，懸在那里。文字不要寫死。 * 小孩總想模仿。我自殺過，蚊帳繩子哪里掛得住，斷了，心想：還好掛不住。又想仿“割肉療母病”，每次想，下次割，看看手臂，想，等明天吧——哈姆雷特。
木心談木心 作者簡介
木心（1927—2011），本名孫璞，原籍浙江，上海美術專科學校畢業，1982年定居紐約，晚年歸根故里烏鎮，被海內外華人視為深解東西方藝術傳統的精英和傳奇人物。 生前定稿出版有文集13種著作，即散文小說系列6種《哥倫比亞的倒影》《瓊美卡隨想錄》《溫莎墓園日記》《即興判斷》《素履之往》《愛默生家的惡客》，詩歌系列6種《西班牙三棵樹》《我紛紛的情欲》《詩經演》《巴瓏》《偽所羅門書》《云雀叫了一整天》（引發刷屏的小詩《從前慢》即來自《云雀》），包括答問錄1種《魚麗之宴》。逝世后，另有“世界文學史講座”整理成書《文學回憶錄》（即聽課學生陳丹青筆記），及作為《文學回憶錄》補遺的《木心談木心》。陳丹青說，《文學回憶錄》布滿木心始終不渝的名姓，而他如數家珍的文學圣家族，完全不知道怎樣持久地影響了這個人。 不止文學。英國BBC制作大型文獻紀錄片《世界文明》（20世紀以來的公眾藝術教育電視片經典），中國部分，擬拍攝宋元以降的山水畫。這部影片將探討逾千年的中國山水畫之路，攝制組為此來到烏鎮的木心美術館，擬將畫家木心作為BBC千年歷程紀錄片的“一個開場的故事”，以詮釋藝術的力量。 陳丹青，木心美術館館長，1953年生，原籍上海，中央美術學院畢業。完整記錄1989—1994年紐約“世界文學史講座”的聽課學生，以木心為“師尊”。木心說，“最好的學生，是激起老師靈感的學生。丹青是激起我靈感的朋友”。繪畫之外，主講有“看理想”系列視頻《局部》，著有《多余的素材》《退步集》《退步集續編》《荒廢集》《草草集》《紐約瑣記》《外國音樂在外國》《無知的游歷》《談話的泥沼》《笑談大先生》等書。
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