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群眾與權力 版權信息
- ISBN：9787542670205
- 條形碼：9787542670205 ; 978-7-5426-7020-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
群眾與權力 本書特色
（1）諾貝爾文學獎得主代表作、《泰晤士報文學評論副刊》評戰后蕞具影響力的一百本書——埃利亞斯?卡內蒂花費34年心血寫就《群眾與權力》，這部巨著在卡內蒂的著作中占據著極為重要的位置，也是卡內蒂文學風格和思想成果的體現。卡內蒂說：“這本書占據了我的全部成人生命，我斷斷續續地寫這本書，幾乎沒有寫別的東西。” （2）哲學家？社會學家？心理學家？政治學家？人類學家？還是特立獨行的文學家？——與學院派的群眾理論研究不同，卡內蒂的《群眾與權力》采用了簡潔且隱喻性的文學語言，內容廣涉人類學、精神病學、生物學、社會學、哲學等領域，又處處可見文學家的洞見，因此卡內蒂的群眾“理論”被稱為一種詩學或者詩性人類學。 （3）洞察權力的本質，呼喚理想的群眾，在權力侵噬人性的時代承擔起一個作家的責任——卡內蒂認為，群眾之所以會有暴力、愚昧等傾向，根本原因并不是群眾本質惡劣，而在于權力對群眾的傷害。權力向群眾下達命令，群眾因害怕而順從。而真正的群眾是與權力對立的，在真正的群眾中，所有的人都是平等的，沒有人有權力命令別人。
群眾與權力 內容簡介
本書探討了群眾與群體的動態關系，以及群眾如何、為什么服從統治者的權力。20世紀的人類歷史充斥著集體迫害、群體狂熱、世界大戰等毀滅性災難，促使卡內蒂思考群眾與權力之間的關系。“指令”和“蟄刺”是卡內蒂解釋群眾與權力關系的兩個核心概念，卡內蒂認為，權力的本質是“指令”對人的傷害（即“蟄刺”）。追溯指令*原始的形式，是動物遇到死亡威脅時的逃亡，因此“每一道命令都隱含著殘忍可怕的死刑判決”。 盡管是一部理論著作，但本書的寫作風格與學院派極為不同。卡內蒂采用的是簡潔且隱喻性的文學語言，內容廣涉人類學、精神病學、生物學、社會學、哲學等領域。如卡內蒂通過深入分析精神病患者席瑞柏的回憶錄，揭示統治者和偏執狂的共同點：偉大、慷慨、藐視他人、幸存感（即比別人活得更長）。
群眾與權力 目錄
譯序
**章 群眾
第二章 群體
第三章 群體與宗教
第四章 群眾與歷史
第五章 權力的內在結構
第六章 幸存者
第七章 權力的要素
第八章 命令
第九章 轉變
第十章 權力面面觀
第十一章 統治者與偏執狂
結語
注釋
參考文獻
譯名對照表
展開全部
群眾與權力 節選
生還者的過去和未來 （節選） 在這里，在我們的生活中，生產就是一切。生產迅速發展，生產部類的增加令人眼花繚亂，人們完全沒有停頓和思考的機會。*可怕的戰爭也沒有扼殺生產，在所有的敵對陣營中，不管它們怎么搞，生產都是有條不紊地進行著。如果說有一種信仰認為地球上生命力強大的民族會一個接著一個崩潰，那么這個信仰就是對生產的信仰，對繁衍在現代會取得巨大成功的信仰。 生產增長的結果便是對更多人的需要，因為生產得越多，就需要更多的消費者。如果銷路要自行解決，那么銷路本身的目標就應該是爭取把所有可以爭取到的、實際上是所有的人變成顧客。在這一點上，即使只是從表面上來看問題，銷售的做法和以每一個靈魂為目的的普世宗教的做法是相同的。所有的人都想達到某種理想的平等，也就是作為一個有購買力的自愿的買者。但是這種情況還達不到，因為如果所有的人都成為一個有購買力的自愿的買者，生產還得不斷地增加才行。于是他們的第二個深層次的傾向是要增加人口數量。生產需要更多的人：通過增加商品再回過來增加人口，這是一切增加的*原始的意義。 生產按其本質是和平的，戰爭和毀壞引起的減少有害于生產。資本主義和社會主義的區別不在于它們是具有同一信仰的有爭論的雙胞胎，生產是它們目光的焦點。生產同樣是它們雙方*關心的事情，它們的競爭促成了狂飆式的增長。它們越來越相似，它們互相關注彼此的增長情況。我們似乎只能這樣說，它們關注的對象是它們生產所取得的成就。說它們互相破壞，這不再是真實的情況：它們想互相超越對方。 …… 如今，真正有很大變化的還是幸存者的狀況。只有少數讀者可能會不厭其煩地看完有關幸存者的各個章節，而作者的真正意圖是將幸存者從隱匿處挖掘出來，并顯示出他現在和過去的本來面目。他可能被尊為英雄，成為號令天下的君主，然而在本質上他永遠都一樣。在我們的這個時代，他在那些非常重視人道主義概念的人群中體驗到了令他非常不安的勝利。他沒有絕種，只要我們沒有能力在光環閃爍的偽裝下看清楚他的面目，他就不會絕種。幸存者是人類繼承的毒瘤，是人類的詛咒，也許是人類的末日。在這個*后時刻，我們能逃出他的魔掌嗎？ 在我們這個現代世界，統治者行為的極端化如此可怕，以致人們似乎不敢正視他。他一個人就可以毫不費力地毀滅人類的很大一部分，他還能用他并不懂得的技術手段來達到這一目的。他可以完全隱蔽地行事，不必為自己的行為涉險。他的唯一性和他要毀滅的人數之間的對比無法通過有意義的形象來表達。在今天，一個人一下子就可以毀滅比以前幾代人的總和還要多的人并幸存下來。統治者的手段很清楚，利用它們并沒有什么困難。全部發現只對他們有利，似乎這些發現都是為他們而準備的。賭注增加了好幾倍，有了更多的人，而且他們緊密團結在一起；手段多了成千倍。而犧牲者毫無防衛的狀況，更不要說他們自己的妥協，還同以前一樣沒有改變。 在所有被視為懲罰及摧毀人類的超自然力量中，還要加上一項，那就是令人恐怖的轟炸，只有統治者一個人可以操縱這種力量，這種力量掌握在他的手中。統治者可以讓災難橫行，比上帝的所有災難還要多。人偷竊了自己的上帝，利用了上帝，從上帝那里把一切可怕的、能帶來厄運的手段掌握在自己手中。 幸存已經成為昔日君主們的嗜好和惡習，他們這種愚蠢的夢想在今天看來已經變得陳舊乏味。今天，歷史突然有了一張善良的令人愉快的臉。過去，一切東西都可以持續存在很長時間，在陌生的地球上可以消滅的東西也很少！今天，所有的一切都在決策與毀滅之間徘徊，而它們之間只存在瞬息的差距。與今天的人類潛能相比，希特勒簡直就是一個可憐的小學徒、低能兒！ 幸存者在當今已變得如此強大，我們是否還能找出對付他們的方法，可以說這是目前唯一的問題。現代生活的專業性和流動性使人們看不到這個簡單的、集中的基本問題。追求幸存下來的急切心情所能提出的唯一解決辦法，就是為了不死而去過那種富有創造性的孤獨生活，但是這種辦法按其實質來說只適用于少數人。 如何應對使我們如坐針氈的那些與日俱增的危機，是第二個應該引起我們注意的新的事實。今天的幸存者自身也已經感到害怕，并一直處于害怕之中。而且隨著他的能力的提高，他的害怕也會與日俱增，直到他無法忍受。如今的幸存者即使得到了勝利，這種勝利也只能持續幾分鐘或幾小時。今天的世界對任何人都不安全，甚至對他也是如此。新武器無處不能所及，他無論在什么地方都會受到打擊。他的偉大和他的不受傷害性處于對立之中了。統治者本身過于強大了。今天的統治者有了別樣的擔心，似乎他們與其他的人是一樣的。在古代的權力結構中，權力的核心思想是犧牲他人以保存統治者。這種思想證明是不合理的，早已煙消云散了。權力變得越來越大，它的存續時間卻越來越短。所有的人都可以幸存下來，或者沒有一個人能夠幸存下來。 為了有效地對付幸存者，我們首先必須學會看透幸存者在*自然的情況下的行為。他在發布命令時采取了不會使人生疑但卻特別危險的方式，從而使他的命令更加強化了。這表明，他以教化的形式發布命令，就像他和大家在一起生活時一樣平常，但是這個命令卻是未執行的死刑判決。到處都建立了快速有效的命令體系。誰爬到了*高位置，或者說，誰能通過其他途徑拿到這套命令體系的*高指揮權，他由于自己地位的性質就會背上命令恐懼的包袱，從而必然會力圖從這種負擔中掙脫出來。他經常利用的，而且也是這種命令體系的真正本質的持續的威脅，*終對準了他本人。不管他是否真正受到了敵人的威脅，他總是有被威脅的感覺。*危險的威脅恰恰來自那些與他相處*近、熟悉他并總是接受他的命令的人。他解除這種威脅的手段是突然下令進行集體屠殺，他采用這種手段時會毫不猶豫，而且他也永遠不會放棄這種手段。他會發動戰爭，把他的人派到那里去送死，其中許多人就這樣死了。他并不為此而悲傷。他不僅需要敵人的死亡，而且也需要自己人的死亡，這是他內心的秘密需求。為了從命令恐懼中解脫出來，他也需要許多為他而戰斗的人的死亡。他的恐懼之林越來越密集，為了呼吸，他要間伐恐懼之林。如果他長期猶豫不決，他就會看不清楚，他的地位就會受到明顯的損害。他的命令恐懼這時就會放大，*后導致災難。但是，在災難降臨到他的身軀之前，在降臨到他這個代表著這個世界的身軀之前，災難會導致無數其他人的死亡。 當今時代，命令體系得到了普遍的承認，而在軍隊中則特別明顯。而且許多文明的生活圈已經被命令控制，并以此炫耀。死亡作為威脅，是權力的鑄幣。這里，很容易把鑄幣壘起來，積累起巨額的資本。誰要想制服權力，誰就必須敢于正視命令，找到方法剝奪命令的蟄刺。
群眾與權力 作者簡介
埃利亞斯·卡內蒂（Elias Canetti，1905—1994），英國籍德語作家，被譽為20世紀蕞重要的文學大師之一，在文學和政治哲學領域均取得重要成就。卡內蒂1905年出生于保加利亞，1911年隨家人移居英國曼徹斯特，1913年因父親去世，隨母遷至維也納。1921年前往法蘭克福讀高中，1924年回到維也納學習化學，其間常去奧地利作家卡爾·克勞斯的課堂聽課，對他后來寫作有著重大影響。1938年納粹侵占奧地利，卡內蒂遷居倫敦，并于1952年獲得英國國籍。 卡內蒂終生將德語作為自己的文學語言，創作了多種體裁的作品，其中蕞具影響力的有小說《迷惘》（1935），政論《群眾與權力》（1960），戲劇《虛榮的喜劇》（1950）、《婚禮》（1964），自傳三部曲《獲救之舌》（1977）、《耳中火炬》（1980）、《眼睛游戲》（1986），筆記《人的疆域》（1973）、《鐘表的秘密心臟》（1987）、《蒼蠅的痛苦》（1992）等。1981年因其作品具有“廣闊的視野、豐富的思想和藝術力量”獲得諾貝爾文學獎。 譯者簡介 馮文光，中央編譯局研究員，畢生從事馬克思《資本論》譯校研究工作。
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