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社會權(quán)力的來源.第4卷-全球化1945~2011(全兩冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208134348
- 條形碼：9787208134348 ; 978-7-208-13434-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
社會權(quán)力的來源.第4卷-全球化1945~2011(全兩冊) 本書特色
適讀人群 ：供廣大讀者閱讀該卷英文版2013年面世，2015年12月該卷中文版首次在我國推出。該卷主要分析第二次世界大戰(zhàn)到21世紀(jì)初66年的權(quán)力發(fā)展史，分析的背景是全球化。核心的觀點(diǎn)：全球化不僅僅是一個簡單的過程，因?yàn)橛猩鐣䴔?quán)力四個來源（意識形態(tài)、軍事、經(jīng)濟(jì)、政治）的全球化，每一種來源都有不同的發(fā)展節(jié)奏。學(xué)術(shù)意義相當(dāng)不錯，相信出版后會為我社帶來非常好的社會效益。書中尤其關(guān)注與人類休戚相關(guān)的重大問題：經(jīng)濟(jì)、金融、公民福利、全球氣候變暖等，而這些問題，曼都從社會權(quán)力的視角作了分析。
社會權(quán)力的來源.第4卷-全球化1945~2011(全兩冊) 內(nèi)容簡介
邁克爾曼的《社會權(quán)力的來源》將權(quán)力區(qū)分為意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)、軍事和政治四種來源，追溯了它們在整個人類歷史上的相互關(guān)系。本書（第四卷）分析了從1945年至今的社會權(quán)力歷史，它聚焦于二戰(zhàn)后全球秩序的三大支柱：資本主義、民族—國家體系以及世界僅存的帝國——美帝國。資本主義、民族—國家和帝國在這一時期彼此互動和相互轉(zhuǎn)換。邁克爾曼的核心觀點(diǎn)在于，全球化不是一個單一的過程，而是社會權(quán)力所有四種來源的全球化，每一種權(quán)力來源都具有不同的發(fā)展節(jié)奏。本書的主題包括美帝國的興起與開始衰敗、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義的劇變與轉(zhuǎn)型、從新凱恩斯主義到新自由主義的轉(zhuǎn)型以及該時期出現(xiàn)的三大危機(jī)——核武器、大衰退、氣候變化。
社會權(quán)力的來源.第4卷-全球化1945~2011(全兩冊) 目錄
中文版序言
**章 諸種全球化
第二章 戰(zhàn)后的全球秩序
第三章 1945-1970年戰(zhàn)爭和冷戰(zhàn)中的美國：階級沖突
第四章 美國的公民權(quán)利與認(rèn)同斗爭
第五章 冷戰(zhàn)中的美帝國：1945-1980
第六章 新自由主義的崛起與衰落：1970-2000
第七章 蘇聯(lián)方案的失敗
第八章 毛澤東主義方案的改革
第九章 一種關(guān)于革命的理論
第十章 21世紀(jì)轉(zhuǎn)折時期的美帝國
第十一章 全球危機(jī)：新自由主義的大衰退
第十二章 全球危機(jī)：氣候變化
第十三章 總結(jié)
參考文獻(xiàn)
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社會權(quán)力的來源.第4卷-全球化1945~2011(全兩冊) 節(jié)選
民權(quán)運(yùn)動本質(zhì)上已經(jīng)結(jié)束了，通過培育非裔美國人在種族隔離社區(qū)不斷增長的自信和通過表征社區(qū)道德團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)人的動員，民權(quán)運(yùn)動實(shí)現(xiàn)了其融合主義（intergrationist）的目標(biāo)。運(yùn)動以對不正義的強(qiáng)烈感知作為開端，但關(guān)鍵的變化卻在于能夠?qū)崿F(xiàn)社會重建的信念。這種信念既是意識形態(tài)方面的，還是政治方面的。它們的權(quán)力通過廣泛的社會力量而日益得到促進(jìn)，這種社會力量體現(xiàn)在跨地區(qū)的經(jīng)濟(jì)權(quán)力以及冷戰(zhàn)或者熱戰(zhàn)上。運(yùn)動導(dǎo)致了南北日益加劇的分裂，并*終導(dǎo)致南方白人失去北方的支持。但在出現(xiàn)這種情況之前，黑人必須使政治體系變得難以運(yùn)轉(zhuǎn)，在這一方面他們并沒有從白人那里獲得多少直接的幫助。*高法院以及杜魯門、肯尼迪和約翰遜總統(tǒng)提供了特殊的幫助。工會和北方自由主義者提供了某些資金援助，自由主義情感在精英和大學(xué)中間的增長也幫助黑人的呼吁成為全國性共鳴。但是，*重要的白人屬于北方白人政治家和南方資本家（再加上諸多普通的南方人），因?yàn)樗麄円庾R到解決這一無法接受的無序狀態(tài)的*佳方法莫過于讓渡民事權(quán)利和政治權(quán)利。如我在第三卷已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過的那樣，如果抗?fàn)庍\(yùn)動能夠不以非常革命、而是以一種使勞動或者政治關(guān)系適度動蕩的威脅方式進(jìn)行，更富有遠(yuǎn)見的秩序力量將會以讓步來做出反應(yīng)。作為常理，這將給民權(quán)抗?fàn)庍\(yùn)動以及更加激進(jìn)的社會公民權(quán)要求帶來額外的分裂效果。這方面與新政非常類似。從某種程度而言，我的論述也與社會運(yùn)動理論中的政治過程理論相類似，即強(qiáng)調(diào)反叛意識的形成、組織的力量和行動機(jī)會的擴(kuò)大等。但我沒有把分析僅僅集中在各種政治機(jī)會上，我給對手以同樣的地位——如果存在不充分的地方，那是因?yàn)閷τ诜N族隔離主義者的研究還嚴(yán)重不足。白人政治*終加強(qiáng)了非裔美國人的種族融合意識，保證了黑人的經(jīng)濟(jì)要求和使“黑豹黨人”（Black Panthers）失去支持。總統(tǒng)尼克松通過提供其支持性行為而終結(jié)了他們。黑豹黨人現(xiàn)在已經(jīng)四分五裂，其殘余被準(zhǔn)警察部隊(duì)所鎮(zhèn)壓——這一點(diǎn)與過去的極左階級尤為相似。意識形態(tài)也比策略的制定具有更大的作用。民權(quán)運(yùn)動存在宗教和美國國家主義（nationalist）的靈魂，它植根于各個教堂，產(chǎn)生了自認(rèn)為正當(dāng)?shù)那楦小?960年代，橫掃美國各個大學(xué)的左翼主義意識形態(tài)得到極大的發(fā)展，并為越南戰(zhàn)爭所進(jìn)一步強(qiáng)化。這兩種意識形態(tài)武裝了公民權(quán)利的斗士，這種斗士體現(xiàn)在不論是內(nèi)部還是外部的公民權(quán)利鼓吹者上，使他們發(fā)展出一種敢于犧牲自己生命和自由的無所畏懼的勇氣。用韋伯的術(shù)語來說，他們受價值理性的驅(qū)動——即獻(xiàn)身于某種終極的價值——而更不是出于工具理性的考量。盡管其策略也體現(xiàn)出工具理性的特征，但他們敢于面對強(qiáng)大軍事權(quán)力的能力主要來自于價值理性的驅(qū)動。與之相對照，隔離主義者對于民權(quán)運(yùn)動的”大規(guī)模抵抗“同樣存在其情感性意識形態(tài)，這種意識形態(tài)建立在地區(qū)民族主義、對跨種族通婚的普遍恐懼和對共產(chǎn)主義的極度抗拒基礎(chǔ)上。如果考察對文化和文化框架的強(qiáng)調(diào)，社會運(yùn)動理論似乎有一種蒼白（bloodless）的感覺，因?yàn)樗芯康拇蟛糠稚鐣\(yùn)動都是不流血的。它們沒有流血沖突，有的只是一些瘀傷。這表明，我們需要對假定能夠解釋所有社會不服從的抽象和普遍性模式保持警惕，我們需要將經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、軍事和政治權(quán)力關(guān)系結(jié)合在一起，通過這四種權(quán)力關(guān)系來解釋大規(guī)模民權(quán)運(yùn)動的興起和局部成功，以及大規(guī)模白人抵抗運(yùn)動的衰落和局部失敗。……
社會權(quán)力的來源.第4卷-全球化1945~2011(全兩冊) 作者簡介
邁克爾曼（Michael Mann），牛津大學(xué)社會學(xué)博士，美國加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校社會學(xué)系教授。主要著作有：《社會權(quán)力的來源》（四卷）、《不連貫的帝國》、《法西斯主義者》、《民主的陰暗面》。
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