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時(shí)間的全球史 版權(quán)信息
- ISBN：9787308198882
- 條形碼：9787308198882 ; 978-7-308-19888-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
時(shí)間的全球史 本書(shū)特色
我們?nèi)绾螐臅r(shí)間的混亂無(wú)序中走出來(lái)，這是奧格爾這部非常易讀又令人贊嘆專著的主題。……她*主要的貢獻(xiàn)是通過(guò)揭示權(quán)力關(guān)系如何控制關(guān)于時(shí)間的討論來(lái)說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn)：無(wú)論何時(shí)，將全球化視為一個(gè)價(jià)值中立的、溫和的一體化過(guò)程，都是非常愚蠢的。 ―Jeffrey Wasserstrom 《金融時(shí)報(bào)》 奧格爾的這部頗具說(shuō)服力的作品告訴了我們?nèi)虻臅r(shí)間變革在20世紀(jì)如何出現(xiàn)了不同的模式，每一種模式都獲得了一種新的整合性和聯(lián)系屬性。作者以此認(rèn)為，那個(gè)被人們成為“全球化”的過(guò)程，就是由國(guó)際間解決民族宗教問(wèn)題的多種力量溝通構(gòu)建而成的。 ——Thomas Meaney 《泰晤士文學(xué)增刊》 奧格爾對(duì)于全球化時(shí)間如何幫助建構(gòu)一種全球化的圖景更為感興趣。在全球化的圖景中，人們和社會(huì)都可以被視為一個(gè)不斷發(fā)展的世界體系的組成部分。作者因此認(rèn)為，時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)化反映并復(fù)制了歐洲強(qiáng)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的等級(jí)體系。鐘表和日歷把世界聯(lián)系起來(lái)的，但是它們也揭示出了不平等性。 ——G. John Ikenberry 《外交》 今天，我們把全球性的時(shí)間體系當(dāng)作是必然的。然而在奧格爾這部極具啟發(fā)性和創(chuàng)新性的作品中提醒我們，時(shí)間的標(biāo)準(zhǔn)化形態(tài)和同時(shí)性是被發(fā)明出來(lái)的……作者的這部出色作品對(duì)于認(rèn)真討論掩藏在資本主義全球化時(shí)代背后的思想、價(jià)值和暴力的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。 ——Ian P. Beacock 《亞特蘭大月刊》 憑借其令人印象深刻的視野、想象力和原創(chuàng)性，奧格瑞勾畫(huà)出了一種關(guān)于時(shí)間的真正的重要且真實(shí)的全球史，而這種歷史揭示了我們現(xiàn)在稱為“全球化”進(jìn)程的韻律、方向、不平等性以及其矛盾的后果。 ——Geoff Eley 密歇根大學(xué) 寫(xiě)作全球史仍然是一項(xiàng)高風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，而奧格爾的這不令人印象深刻的作品展現(xiàn)了這一主題的潛能。閱讀本書(shū)從頭至尾都給人一種智力的愉悅。 ——Michael Geyer, 芝加哥大學(xué)
時(shí)間的全球史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)通過(guò)研究人們對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)間和日歷進(jìn)行的努力, 探討時(shí)間觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)绾卧谌蚧^(guò)程中得到發(fā)展, 同時(shí)又如何對(duì)全球化進(jìn)程發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用。該書(shū)分為七章, 內(nèi)容包括: 全球化世界中的國(guó)家時(shí)間 ; 節(jié)約社會(huì)時(shí)間等。
時(shí)間的全球史 目錄
001 導(dǎo)言
032 **章 全球化世界中的國(guó)家時(shí)間
073 第二章 節(jié)約社會(huì)時(shí)間
117 第三章 從國(guó)家時(shí)間到全球范圍內(nèi)的統(tǒng)一時(shí)間
155 第四章 殖民地時(shí)間大戰(zhàn)
192 第五章 對(duì)時(shí)間管理進(jìn)行比較
244 第六章 伊斯蘭教的歷法時(shí)間
288 第七章 給所有人的一份歷法
337 結(jié) 語(yǔ)
展開(kāi)全部
時(shí)間的全球史 節(jié)選
給所有人的一份歷法 1884年的一天，法國(guó)天文學(xué)家卡米耶·弗拉馬里翁迎來(lái)一位訪客。同一年，在華盛頓特區(qū)，一場(chǎng)會(huì)議將通過(guò)有關(guān)采納一條本初子午線的決議，而弗拉馬里翁和其他天文學(xué)家很有可能對(duì)這些進(jìn)展知情，因?yàn)樗麄兌荚跓崆械仃P(guān)注著科學(xué)與科普?qǐng)?bào)刊。弗拉馬里翁（其兄弟后來(lái)創(chuàng)建了廣為人知的同名出版社）是法國(guó)**個(gè)天文學(xué)學(xué)會(huì)的創(chuàng)辦者，也是該領(lǐng)域法國(guó)主要期刊的出版商。弗拉馬里翁的訪客是一位監(jiān)獄神父，此人剛剛結(jié)束羅馬之旅歸來(lái)，在羅馬，他對(duì)梵蒂岡提供通過(guò)把復(fù)活節(jié)的日期穩(wěn)定下來(lái)以改革格里高利歷法。羅馬教廷命令這位神父回巴黎尋求著名天文學(xué)家們的反饋，這*終促使神父敲響了弗拉馬里翁的大門(mén)。在他們談話期間，神父突然之間從口袋里變出5 000法郎來(lái)，“這是從一位匿名的捐贈(zèng)者那兒得來(lái)的”，此人渴望為歷法改革捐出一筆獎(jiǎng)金。 神父又拜訪了三次，弗拉馬里翁才被說(shuō)服收下這筆錢，又過(guò)了幾個(gè)月時(shí)間計(jì)劃才成熟，那是在1884年秋，華盛頓會(huì)議召開(kāi)前正好一個(gè)月，卡米耶·弗拉馬里翁的天文期刊呼吁人們提交歷法改革的計(jì)劃。改革歷法應(yīng)具有的特征具體如下：新歷法必得準(zhǔn)許每個(gè)日期（date）總是對(duì)應(yīng)每周的同一天（day），每個(gè)月的長(zhǎng)度要盡可能相等。弗拉馬里翁和3名同事一起裁決了種種方案。基于弗拉馬里翁和匿名捐贈(zèng)者提出的各項(xiàng)要求，份獲獎(jiǎng)提議在1887年得到了宣布，它們?cè)斒隽艘豁?xiàng)在接下來(lái)的幾十年中將要占據(jù)歷法討論核心的計(jì)劃。 在19世紀(jì)晚期，首次提及歷法改革的并非這場(chǎng)法國(guó)歷法競(jìng)賽。但它特別有趣，因?yàn)樗沂境隽嗽谶@些年里逐漸展現(xiàn)的歷法改革與時(shí)鐘時(shí)間改革，在發(fā)生時(shí)間和重要人物上都有著緊密聯(lián)系。亨利·龐加萊（Henri Poincaré），著名數(shù)學(xué)家兼物理學(xué)家，他的工作與采納平均時(shí)間和時(shí)鐘的電報(bào)同質(zhì)化（telegraphic synchronization）有關(guān)，后來(lái)他主持了天文學(xué)學(xué)會(huì)的一場(chǎng)會(huì)議，期間，弗拉馬里翁回顧了歷法改革競(jìng)賽的這段歷史；據(jù)報(bào)道，在同一場(chǎng)會(huì)議上，那位在19世紀(jì)90年代晚期起草了在法國(guó)采納通用時(shí)間的諸多議案之一的法國(guó)立法者，如今參與了同梵蒂岡的多次討論，其主題關(guān)乎把復(fù)活節(jié)的日期穩(wěn)定下來(lái)，并改革歷法。 隨后數(shù)十年里頭，國(guó)會(huì)議員羅伯特·皮爾斯（Robert Pearce），1908年英國(guó)夏令時(shí)法案的倡導(dǎo)者，在同一年把一份歷法改革議案帶到下議院。在德國(guó)，威廉·福斯特（Wilhelm F.rster），柏林天文臺(tái)的主管，德國(guó)有關(guān)歐洲中部時(shí)間的諸多討論當(dāng)中的主要聲音，同時(shí)也為德國(guó)政府提供歷法改革方面的專家意見(jiàn)，并撰寫(xiě)了好幾本關(guān)于該話題的出版物。在20世紀(jì)20年代，歷法改革在國(guó)際聯(lián)盟剛剛?cè)〉贸晒Γ▏?guó)天文學(xué)的核心人物，曾經(jīng)在19世紀(jì)八九十年代，以及在20世紀(jì)前十年積極參與了法國(guó)采納平均時(shí)間和時(shí)間分發(fā)系統(tǒng)的紀(jì)堯姆·比古爾當(dāng)，就被任命為國(guó)際聯(lián)盟下屬一個(gè)負(fù)責(zé)研究歷法改革的委員會(huì)的成員。20世紀(jì)50年代，哈羅德·斯潘塞·瓊斯（Harold Spencer Jones），格林尼治天文臺(tái)的皇家天文學(xué)家，仍然就歷法改革發(fā)表意見(jiàn)。 時(shí)鐘時(shí)間和歷法時(shí)間相互交織的性質(zhì)甚至存在物質(zhì)性的一面：19世紀(jì)晚期，在鐘表匠群體里，*新的時(shí)尚之一就是所謂的歷法鐘（calendar clocks），后者被宣傳成了辦公和校園用品。這樣的時(shí)鐘，其刻度盤(pán)上顯示的不僅有小時(shí)和分鐘，而且有日、月，以及年。被克服世界各地歷法差異的圖景所吸引，立法者和行政人員加入了科學(xué)家和鐘表匠的行列，參與歷法改革。在**次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，三個(gè)歐洲國(guó)家的議會(huì)討論過(guò)確定復(fù)活節(jié)的日期和更一般的歷法改革。鑒于時(shí)鐘時(shí)間與歷法時(shí)間存在的這些密切聯(lián)系，那么統(tǒng)一歷法的嘗試完全在19世紀(jì)晚些時(shí)候和20世紀(jì)初時(shí)間改革背后的科學(xué)史中缺席，就更讓人感到意外了，因?yàn)闀r(shí)人顯然認(rèn)為，時(shí)鐘時(shí)間和歷法的統(tǒng)一附屬于同一個(gè)全面的問(wèn)題：改革“時(shí)間”。 經(jīng)濟(jì)的和資本主義的利益熱切地集結(jié)在歷法改革背后，情況甚于時(shí)鐘時(shí)間的改革。除了科學(xué)家、大量自我標(biāo)榜的改革者，以及政府官員之外，企業(yè)主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，以及統(tǒng)計(jì)學(xué)家是促進(jìn)統(tǒng)一歷法*突出的行動(dòng)者。正是在此處，而不是在平均時(shí)間的采納過(guò)程中，資本主義和同質(zhì)時(shí)間之間出現(xiàn)了一種聯(lián)系。但是，這種聯(lián)系并不像E. P. 湯普森及其追隨者假定的那樣。統(tǒng)一的時(shí)間單位（units of time）對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和資本家來(lái)說(shuō)逐漸重要起來(lái)，重要的不是時(shí)間規(guī)訓(xùn)的灌輸，而是生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的語(yǔ)境，以及讓國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面條理清晰，就像蒂莫西·米切爾（Timothy Mitchell）在其作《專家的統(tǒng)治》（Rule of Experts）中用到的分析埃及的方式。 總的來(lái)說(shuō)，歷法改革可以說(shuō)是時(shí)間統(tǒng)一得到的*廣泛的共鳴，同時(shí)也激起了*白熱化的爭(zhēng)議的那個(gè)方面。數(shù)不勝數(shù)的小冊(cè)子和其他專門(mén)討論該話題的出版物，國(guó)際聯(lián)盟的不少行動(dòng)及其同樣有組織的反對(duì)者在不同教會(huì)和宗教界發(fā)起的旋風(fēng)般的宣傳攻勢(shì)，幾個(gè)私人性質(zhì)的國(guó)際非政府組織的游說(shuō)，以及經(jīng)濟(jì)和商業(yè)偏好，全都證明了歷法時(shí)間引起的興趣范圍何等廣泛。然而，一旦政府發(fā)現(xiàn)了它們對(duì)歷法改革的興趣，通用的歷法時(shí)間很快就會(huì)獲得國(guó)家的和民族主義的含義及功能。在生機(jī)勃勃的國(guó)際公共領(lǐng)域，歷法改革可以說(shuō)引起了時(shí)鐘時(shí)間從未有過(guò)的關(guān)注。但因?yàn)閺拈L(zhǎng)期來(lái)看歷法改革是失敗的，而時(shí)鐘時(shí)間的統(tǒng)一在20世紀(jì)中期幾十年里大部分都得以完成，所以科學(xué)史學(xué)家們?cè)跀?shù)十年里一直忽視了歷法改革的重要性。 歷法與日期確定系統(tǒng)（dating system）是另一類通過(guò)激發(fā)對(duì)不同系統(tǒng)之間的比較與換算而在歷史時(shí)間中為社會(huì)和國(guó)家提供定位的工具。歷法時(shí)間，以及它承載的歷史和宗教含義，都在迫使時(shí)人們把這些歷史置于同他者的關(guān)系當(dāng)中進(jìn)行理解。在歐洲和北美以外的地區(qū)，歷法改革得到了充分討論。特別是20世紀(jì)初，這段在此前后非西方世界進(jìn)行了大量革命的歲月中，歷法改革占據(jù)了中心位置：在一年前的辛亥革命的背景下，中國(guó)于1912年至少在部分地區(qū)、在名義上引入了格里高利歷法。1908年的青年土耳其黨革命之后，一份計(jì)劃被提交到重新恢復(fù)的奧斯曼議會(huì)，希望為了一些特定目的采納格林尼治時(shí)間，然而它暫時(shí)沒(méi)能獲得通過(guò)。1906年的伊朗立憲革命（Iranian Constitutional Revolution）之后，人們?cè)噲D進(jìn)一步在財(cái)政事務(wù)上使用太陽(yáng)年（solar year），然而伊朗的陽(yáng)歷（solar calendar）要隨著1925年新王朝的即位方才正式被引入。存在的努力，歷法改革集中突顯了各種統(tǒng)一和改進(jìn)時(shí)間測(cè)量手段的努力所具有的同時(shí)性和全球性本質(zhì)。歐美人對(duì)統(tǒng)一的世界歷法的設(shè)計(jì)，僅僅是這個(gè)更廣泛趨勢(shì)的一個(gè)表現(xiàn)。 那些致力于讓歷法時(shí)間統(tǒng)一的積極進(jìn)取的人們，他們的故事證實(shí)了個(gè)體在全球史中的重要性。像國(guó)際聯(lián)盟這樣的國(guó)際組織，通過(guò)它們與各種非政府組織之間的合作，為男人，也為越來(lái)越多的女人參與較低層級(jí)的外交活動(dòng)開(kāi)辟了新機(jī)遇。在兩次世界大戰(zhàn)之間的日內(nèi)瓦，普通政治行動(dòng)者的角色在許多方面變得更多樣化了。這類自學(xué)成才的外交官充當(dāng)著國(guó)際組織、國(guó)家政府，以及地區(qū)民間協(xié)會(huì)之間的調(diào)解者。日歷改革有賴于像世界歷法組織（World Calendar Organization）的創(chuàng)始人伊麗莎白·阿基利斯（Elisabeth Achelis）這樣的女性，她斡旋于外交界、國(guó)際聯(lián)盟官員，以及從美國(guó)到南亞數(shù)不勝數(shù)的“改革”俱樂(lè)部和協(xié)會(huì)之間。
時(shí)間的全球史 作者簡(jiǎn)介
瓦妮莎??奧格爾（Vanessa Ogle） 曾求學(xué)于柏林自由大學(xué)、法國(guó)索邦大學(xué)等名校，博士畢業(yè)于哈佛大學(xué)，現(xiàn)在為美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)歷史系副教授，研究興趣為歐洲現(xiàn)代史、全球化史和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及歐洲與中東的交流。她發(fā)表過(guò)多部關(guān)于時(shí)間、資本主義和權(quán)利的相關(guān)歷史的著作和論文，在學(xué)界產(chǎn)生了重大影響。
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