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中國古代文學(xué)史(1先秦至魏晉南北朝第2版新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材)/漢語言文學(xué)系列

包郵 中國古代文學(xué)史(1先秦至魏晉南北朝第2版新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材)/漢語言文學(xué)系列

出版社：中國人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2013-08-01
開本： 16開 頁數(shù)： 226
本類榜單：教材銷量榜
中 圖 價(jià):¥33.3(8.8折) 定價(jià)  ¥38.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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中國古代文學(xué)史(1先秦至魏晉南北朝第2版新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材)/漢語言文學(xué)系列 版權(quán)信息

中國古代文學(xué)史(1先秦至魏晉南北朝第2版新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材)/漢語言文學(xué)系列 內(nèi)容簡(jiǎn)介

學(xué)習(xí)這門課程的目的，是使同學(xué)們更廣泛地接觸我國古代文學(xué)作品，認(rèn)識(shí)古代文學(xué)的特點(diǎn)，了解古代文學(xué)的演進(jìn)歷程和發(fā)展規(guī)律，體悟古代文學(xué)所蘊(yùn)涵的人文精神。這對(duì)于增強(qiáng)民族自信心，培養(yǎng)高尚的道德情操，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，提高審美能力，都是很有意義的。
中國古代文學(xué)史屬于一門歷史性學(xué)科。大家知道，任何一門歷史性學(xué)科，都是由基本史料和基本觀點(diǎn)構(gòu)成的。對(duì)于中國古代文學(xué)史來說，所謂基本史料，主要是指古代文學(xué)作品，此外，也還應(yīng)包括諸如作家生平、社會(huì)背景、重要古籍的體例與流傳等一些基本常識(shí)。所謂基本觀點(diǎn)，是指對(duì)于作家作品成就的評(píng)價(jià)，對(duì)于重要文學(xué)現(xiàn)象的分析，對(duì)于文學(xué)發(fā)展規(guī)律的揭示，等等。

中國古代文學(xué)史(1先秦至魏晉南北朝第2版新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材)/漢語言文學(xué)系列 目錄

先秦文學(xué)
先秦文學(xué)概論
思考題
**章 上古神話
**節(jié) 神話的產(chǎn)生和有關(guān)的文獻(xiàn)資料
第二節(jié) 神話的類型
第三節(jié) 神話的散失和演化
第四節(jié) 神話的價(jià)值及對(duì)后世文學(xué)的影響
關(guān)鍵概念
思考題
第二章 《詩經(jīng)》
**節(jié) 《詩經(jīng)》概貌
第二節(jié) 《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容
第三節(jié) 《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色
第四節(jié) 《詩經(jīng)》在文學(xué)史上的地位和影響
關(guān)鍵概念
思考題
第三章 散文的黃金時(shí)代
**節(jié) 散文勃興的原因
第二節(jié) 歷史散文
第三節(jié) 諸子散文
關(guān)鍵概念
思考題
第四章 屈原和楚辭
**節(jié) 楚辭的體制特征及產(chǎn)生
第二節(jié) 屈原的生平和作品
第三節(jié) 《離騷》
第四節(jié) 屈原的其他作品
第五節(jié) 屈原的影響和楚辭的流變
關(guān)鍵概念
思考題

秦漢文學(xué)
秦漢文學(xué)概論
思考題
**章 漢賦
**節(jié) 賦的產(chǎn)生及文體特征
第二節(jié) 漢初騷體賦和枚乘的《七發(fā)》
第三節(jié) 司馬相如和散體大賦
第四節(jié) 抒情小賦的興起
關(guān)鍵概念
思考題
第二章 司馬遷和《史記》
**節(jié) 司馬遷的生平
第二節(jié) 紀(jì)傳體的開創(chuàng)和司馬遷的歷史觀
第三節(jié) 《史記》中的人物傳記
第四節(jié) 《史記》的地位和影響
第五節(jié) 班固和《漢書》
思考題
第三章 漢樂府詩
**節(jié) 樂府的設(shè)立和樂府詩的采集
第二節(jié) 兩漢社會(huì)生活的廣闊畫卷
第三節(jié) 漢樂府詩中的敘事詩
第四節(jié) 漢樂府詩在詩體發(fā)展史上的意義
關(guān)鍵概念
思考題
第四章 東漢文人五言詩
**節(jié) 文人五言詩的初步發(fā)展
第二節(jié) 《古詩十九首》的思想內(nèi)容
第三節(jié) 《古詩十九首》的藝術(shù)特色
關(guān)鍵概念
思考題

魏晉南北朝文學(xué)
魏晉南北朝文學(xué)概論
關(guān)鍵概念
思考題
**章 建安和正始文學(xué)
**節(jié) 曹操和曹丕
第二節(jié) 曹植
第三節(jié) “建安七子”和蔡琰
第四節(jié) 阮籍和嵇康
關(guān)鍵概念
思考題
第二章 西晉文學(xué)
**節(jié) 陸機(jī)和潘岳
第二節(jié) 左思
第三節(jié) 劉琨和郭璞
關(guān)鍵概念
思考題
第三章 陶淵明
**節(jié) 陶淵明的生平
第二節(jié) 陶淵明詩歌的內(nèi)容
第三節(jié) 陶淵明詩歌的藝術(shù)特色
第四節(jié) 陶淵明的辭賦和散文
第五節(jié) 陶淵明的地位和影響
關(guān)鍵概念
思考題
第四章 南北朝民歌
**節(jié) 南朝民歌
第二節(jié) 北朝民歌
第三節(jié) 《木蘭詩》
關(guān)鍵概念
思考題
第五章 南北朝詩文
**節(jié) 謝靈運(yùn)和山水詩的興起
第二節(jié) 鮑照對(duì)詩歌的革新
第三節(jié) 永明體的出現(xiàn)和謝朓的山水詩
第四節(jié) 宮體詩的泛濫和梁陳詩人
第五節(jié) 庾信
第六節(jié) 南朝駢文
第七節(jié) “北朝三書”
關(guān)鍵概念
思考題
第六章 魏晉南北朝小說
**節(jié) 我國古代小說的雛形
第二節(jié) 志怪小說
第三節(jié) 志人小說
關(guān)鍵概念
思考題
本書參考文獻(xiàn)
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中國古代文學(xué)史(1先秦至魏晉南北朝第2版新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材)/漢語言文學(xué)系列 節(jié)選

　　《中國古代文學(xué)史1（先秦至魏晉南北朝 第2版）/新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材·漢語言文學(xué)系列》：　　作為一個(gè)史學(xué)家，對(duì)其寫作影響*大*直接的就是其歷史觀。司馬遷的歷史觀可以說貫穿于《史記》寫作的始終，從歷史材料的取舍安排，到全書的體例、結(jié)構(gòu)、描寫手法、遣詞用語無不深受其影響。因此，要想論說《史記》的文學(xué)成就，不能不首先談到他的歷史觀。　　司馬遷是一個(gè)有著進(jìn)步歷史觀的史學(xué)家，其進(jìn)步的歷史觀體現(xiàn)在許多方面，例如他對(duì)于經(jīng)濟(jì)在歷史發(fā)展中作用的關(guān)注。《史記》中設(shè)了《平準(zhǔn)書》《貨殖列傳》兩篇，講述生產(chǎn)交易和貨幣流通情況，這是歷史著作中的創(chuàng)例，表明他開始自覺地總結(jié)、研究經(jīng)濟(jì)問題，表明他多多少少看到了經(jīng)濟(jì)因素在歷史發(fā)展中的作用，而這個(gè)問題是為先秦儒家和史家所忽略的。《貨殖列傳》云：“淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無所之。”又云：“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千則役，萬則仆，物之理也。”這種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)地位決定政治地位的看法，也可謂卓見。再如他對(duì)于“天道”和“君權(quán)神授”觀的懷疑。歷來的統(tǒng)治者為了證明其王朝的建立符合天意，證明其統(tǒng)治的合理性、必然性，總是喜歡宣揚(yáng)“天道”，鼓吹“君權(quán)神授”，因而編造了許多神話、仙話，把*高統(tǒng)治者特別是開國皇帝吹得無比神奇，無限夸大他們?cè)跉v史中的個(gè)人作用。而司馬遷卻不是這樣。他在《伯夷列傳》中曾發(fā)出“余甚惑焉！倘所謂天道，是邪非邪”的疑問。《史記》寫漢朝開國皇帝劉邦，既寫了其寬容大度、知人善任的一面，也刻畫出了他無賴行徑和流氓氣質(zhì)；寫“今上”武帝，更是用了許多筆墨去揭露其愚昧、殘忍、揮霍無度、刻薄寡恩等弱點(diǎn)與丑行；語意實(shí)在是不大恭敬，等于把“受命皇帝”從神壇上拉到地上。　　下面著重談?wù)勊抉R遷歷史觀中“藉人以明史”的思想和“原始察終，見盛觀衰”的歷史因果觀。　　先說“藉人以明史”。司馬遷修史首先遇到的一個(gè)重要問題是，為什么人作傳？當(dāng)然，有些人是不得不寫的，例如帝王，因?yàn)殛P(guān)系到歷史紀(jì)年，為修史所必需。但此外，仍有廣泛的選擇空間。他所選擇的人物，不取決于其人的官職或社會(huì)地位，而是取決于其人的實(shí)際行為表現(xiàn)，取決于其在歷史上的作用。《張丞相列傳》中的一段話表明了他選擇什么人人史的原則：“自申屠嘉死之后，景帝時(shí)開封侯陶青、陶侯劉舍為丞相，及今上時(shí)，柏至侯許昌、平棘侯薛澤、武強(qiáng)侯莊青翟、高陵侯趙周等為丞相，皆以列侯繼嗣，娖娖廉謹(jǐn)，為丞相備員而已，無所能發(fā)明功名有著于當(dāng)世者。”就是說，這些丞相不過是充數(shù)罷了，都是些無所作為的人，所以他用一句話帶過了好幾位，并不給他們一一作傳。后來的史官大多數(shù)不是這樣，對(duì)于那些大官，不管有功無功，有為無為，都一一為之作傳。司馬遷不為那些無所作為的丞相作傳，相反，他卻選取了許多下層人物入史，如游俠、倡優(yōu)、商人等，并且常常筆酣墨飽，充滿激情地加以刻畫。*典型的例子是為秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉作傳，并且將這樣一個(gè)出身傭者的人列入“世家”，這在歷代正史中絕無僅有。他甚至把陳涉同儒家心目中的古代圣人相提并論：“桀紂失其道而湯武作，周失其道而《春秋》作，秦失其道而陳涉發(fā)跡。諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族，天下之端，自涉發(fā)難。”充分肯定了陳涉推動(dòng)歷史前進(jìn)的不朽功績(jī)。他所以這樣寫，就是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到陳涉在歷史上的作用遠(yuǎn)非那些徒居高位的庸碌官員所可比擬。通過以上例子，可以看出司馬遷為人立傳的原則，體會(huì)他“藉人以明史”的思想。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此極為稱道，說：“后世諸史之列傳，多藉史以傳人；《史記》之列傳，惟藉人以明史，故與社會(huì)無大關(guān)系之人，濫竽者少。換一方面看，立傳之人，并不限于政治方面，凡與社會(huì)各部分有關(guān)系之事業(yè)，皆有傳為之代表。”（《要籍解題及其讀法》）這一評(píng)價(jià)是很切駕的。　　……

中國古代文學(xué)史(1先秦至魏晉南北朝第2版新編21世紀(jì)遠(yuǎn)程教育精品教材)/漢語言文學(xué)系列 作者簡(jiǎn)介

　　葉君遠(yuǎn)，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主講課程：“中國文學(xué)史”“古代名作賞析”“文史要籍概說”“古代詩體流變”“清詩研究”“吳梅村研究”等。

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