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包郵 符號(hào)學(xué)原理(羅蘭·巴爾特文集)
豆瓣8.4分，羅蘭·巴爾特文化符號(hào)學(xué)理論代表作，已成為當(dāng)代西方文學(xué)理論的經(jīng)典之一。
開本：
32開
頁數(shù)：
112
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
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符號(hào)學(xué)原理(羅蘭·巴爾特文集) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300088334
- 條形碼：9787300088334 ; 978-7-300-08833-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
符號(hào)學(xué)原理(羅蘭·巴爾特文集) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《符號(hào)學(xué)原理》一書的作者為法國(guó)首屈一指的文學(xué)和文化符號(hào)學(xué)家，本書為作者的文化符號(hào)學(xué)理論代表作，20世紀(jì)60年代發(fā)表以來，風(fēng)行世界各國(guó)，已成為當(dāng)代西方文學(xué)理論的經(jīng)典之一。本書涉及語言學(xué)、文學(xué)理論、文化理論等廣闊人文領(lǐng)域，對(duì)結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)的基本方法論，提供了一份簡(jiǎn)明教材，適合于關(guān)心美學(xué)、文藝?yán)碚摗⑽幕碚摰膹V大讀者研讀。全書內(nèi)容深入淺出，既是一部符號(hào)學(xué)導(dǎo)論，也可作為有關(guān)文藝?yán)碚摵头?hào)學(xué)的長(zhǎng)期參考讀物。
符號(hào)學(xué)原理(羅蘭·巴爾特文集)符號(hào)學(xué)原理(羅蘭·巴爾特文集) 前言
現(xiàn)代西方符號(hào)學(xué)，自語言學(xué)家索緒爾和哲學(xué)家皮爾士于19世紀(jì)末分別創(chuàng)說以來，在各國(guó)語言學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)不斷續(xù)有發(fā)展。到了20世紀(jì)60年代，歐美各國(guó)符號(hào)學(xué)學(xué)術(shù)終于匯聚為一股國(guó)際潮流，并被納入各國(guó)科研和教育軌道。就在**屆國(guó)際符號(hào)學(xué)大會(huì)召開的1965年之前，羅蘭·巴爾特的這本《符號(hào)學(xué)原理》出版了。從來未曾參加國(guó)際符號(hào)學(xué)活動(dòng)的巴爾特，自20世紀(jì)50年代中期起，開始將符號(hào)學(xué)方法自覺地運(yùn)用于文學(xué)和文化現(xiàn)象批評(píng)的意識(shí)形態(tài)分析，并*終將其本人*直接了解和運(yùn)用的一些語言學(xué)和符號(hào)學(xué)概念、原則和方法，歸納為若干基本論述，以提供有關(guān)符號(hào)學(xué)的原則和方法的基本知識(shí)。結(jié)果，就實(shí)際影響的大小和范圍而言，巴爾特這本小冊(cè)子竟然超過了許多語言學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域的符號(hào)學(xué)專著產(chǎn)生的影響，特別是在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域內(nèi)。一方面這固然因?yàn)榘蜖柼氐倪@本書簡(jiǎn)明扼要、便于應(yīng)用；另一方面也因?yàn)榘蜖柼乇救说姆?hào)學(xué)觀點(diǎn)的“理論適切性”安排得宜。本人不是任何領(lǐng)域?qū)Ｉ顚W(xué)者的巴爾特，從各種專家著述中選取他認(rèn)為有用和有價(jià)值的部分，按照自己的構(gòu)想和設(shè)計(jì)，提出了這部相當(dāng)實(shí)用的符號(hào)學(xué)分析方法手冊(cè)。而其本人在此書中的特殊創(chuàng)意是，將結(jié)構(gòu)語言學(xué)看做是符號(hào)學(xué)的組成部分，而非相反，盡管他本人持有很強(qiáng)的語言學(xué)中心論立場(chǎng)。和其他同時(shí)代法國(guó)諸多杰出語言學(xué)家相比，是巴爾特首先將語言學(xué)精神和方法拓廣到整個(gè)文化領(lǐng)域，并使符號(hào)學(xué)和一般文化學(xué)結(jié)合起來的。另一方面，巴爾特又和美國(guó)及德國(guó)等哲學(xué)性、心理學(xué)性的符號(hào)學(xué)研究不同，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)語言學(xué)在文化符號(hào)學(xué)中的指導(dǎo)作用，其基本精神還是符合其語言學(xué)中心論的。巴爾特并不重視任何將思想方法納入學(xué)科系統(tǒng)的構(gòu)想，因此《符號(hào)學(xué)原理》這本小書不是作為某種確定的理論基礎(chǔ)而構(gòu)擬的，而應(yīng)視之為一種實(shí)用性、暫行性較強(qiáng)的分析方法匯編。這樣一種屬于理論層級(jí)中等程度的文化符號(hào)學(xué)手冊(cè)，倒是非常符合當(dāng)代符號(hào)學(xué)正在發(fā)展中的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。其目的在于啟發(fā)文學(xué)和文化批評(píng)家的觀察和思考方式，為他們提供一套現(xiàn)成可用的“教材”。其內(nèi)容都是根據(jù)作者十多年來在寫作和教學(xué)工作中積累的經(jīng)驗(yàn)而成。此書自1964年首次出版后，一直暢銷于世界各國(guó)，其內(nèi)容雖然涉及不少領(lǐng)域，但其主要目標(biāo)是朝向文化和文學(xué)現(xiàn)象的兩種普遍意義構(gòu)造的：直接意義系統(tǒng)（直指作用）和間接意義系統(tǒng)（涵指作用）的構(gòu)成分析。文學(xué)符號(hào)學(xué)主張，分析者和批評(píng)家應(yīng)該透過文學(xué)和文化文本的表面意思，達(dá)到其底層及諸隱喻層上的“背后”意思。
符號(hào)學(xué)原理(羅蘭·巴爾特文集) 目錄
導(dǎo)論
Ⅰ 語言結(jié)構(gòu)與言語
Ⅰ．1 語言學(xué)
Ⅰ．2 符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)
Ⅱ 所指和能指
Ⅱ．1 記號(hào)
Ⅱ．2 所指
Ⅱ．3 能指
Ⅱ．4 意指作用
Ⅱ．5 值項(xiàng)
Ⅲ 組合段與系統(tǒng)
Ⅲ．1 語言的兩根軸
Ⅲ．2 組合段
Ⅲ．3 系統(tǒng)
Ⅳ 直指與涵指
結(jié)論：符號(hào)學(xué)研究
概念索引
附論
Ⅰ 語言結(jié)構(gòu)與言語
Ⅰ．1 語言學(xué)
Ⅰ．2 符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)
Ⅱ 所指和能指
Ⅱ．1 記號(hào)
Ⅱ．2 所指
Ⅱ．3 能指
Ⅱ．4 意指作用
Ⅱ．5 值項(xiàng)
Ⅲ 組合段與系統(tǒng)
Ⅲ．1 語言的兩根軸
Ⅲ．2 組合段
Ⅲ．3 系統(tǒng)
Ⅳ 直指與涵指
結(jié)論：符號(hào)學(xué)研究
概念索引
附論
展開全部
符號(hào)學(xué)原理(羅蘭·巴爾特文集) 作者簡(jiǎn)介
羅蘭·巴爾特（Roland Barthes，1915-1980），法國(guó)著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家。其一生經(jīng)歷可以大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)論期（1947-1962）、高等研究院教學(xué)期（1962-1976），以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。他和存在主義大師薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國(guó)文學(xué)思想界前后輝映，并被公認(rèn)為蒙田以來法國(guó)杰出的散文大家之一。 羅蘭·巴爾特在法國(guó)開創(chuàng)了研究社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號(hào)學(xué)研究成果具有劃時(shí)代的重要性。巴爾特的符號(hào)學(xué)理論，從嶄新的角度，以敏銳的目光，剖析了時(shí)裝、照片、電影、廣告、敘事、汽車、烹飪等各種文化現(xiàn)象的“記號(hào)體系”，從而深刻地改變了人們觀察和認(rèn)識(shí)世界及歷史的方式。晚期巴爾特對(duì)當(dāng)代西方文化和文學(xué)的思考進(jìn)一步深化，超出了前期結(jié)構(gòu)主義立場(chǎng)，朝向有關(guān)意義基礎(chǔ)、下意識(shí)心理、文學(xué)本質(zhì)等后結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論問題的探討。 羅蘭·巴爾特對(duì)于西方未來學(xué)術(shù)和文化的發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。其學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對(duì)于非西方文化思想傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展，也具有極大的啟發(fā)意義。他的思想和研究領(lǐng)域?qū)拸V，其作品適合于關(guān)心人文科學(xué)各領(lǐng)域、特別是文學(xué)理論領(lǐng)域的廣大讀者研讀。
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