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李小龍:神話和真實 版權信息
- ISBN：9787545559590
- 條形碼：9787545559590 ; 978-7-5455-5959-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
李小龍:神話和真實 本書特色
◎ 扎實的一手資料，使本書獨具特色 作者查閱大量文獻、檔案，以及對李小龍親友進行了100多次采訪，一些當年人物已經去世，其采訪資料更顯珍貴。
◎ 零度敘事，客觀還原李小龍的一生 秉持嚴謹、客觀的寫作態度，力求細節真實，對傳主的缺點不隱晦，優點和魅力不渲染。
◎ 專業譯者，文本優秀，圖文并茂 譯者專職從事李小龍文化研究與截拳道教學推廣工作，譯文準確，文筆流暢，并收錄李小龍40多幅珍稀照片。
李小龍:神話和真實 內容簡介
他，是問題少年，是打架斗毆的街頭混混，是迷途覺醒，自我提升的功夫小子，也是好萊塢的浪蕩客，生死緋聞的主角，更是銳意創新的功夫大師，世界知名的功夫片明星。我們所理解的李小龍，大多是由這些形象和故事串聯起來的，唯獨缺少對那個特定時空背景的了解，也因此難以切身體會到李小龍的艱辛與不凡。《李小龍：神話和真實》將人物的成長經歷與時代背景緊密聯系起來，以大量的生活細節描寫透視李小龍的成長、蛻變，以及如何成就不凡與偉大的艱辛歷程。既可以從中窺見李小龍不同時期拳術體系乃至格斗理念的變化，李小龍的思想與個性也袒露無遺。如果李小龍還健在，看到這本為他而寫的傳記，可能會感到欣慰，也可能會大為惱火。因為作者在記錄他所取得的成就之余，也一并記錄下了他生活中不愿為人知的隱秘。
李小龍:神話和真實 目錄
引言 兩場葬禮的故事
part 1 小 龍
第 一 章 “東亞病夫”
第 二 章 新興都市
第 三 章 葉 問
第 四 章 驅離香港
part 2 舊金山
第 五 章 重回出生地
第 六 章 蛻 變
第 七 章 陽光海灣
第 八 章 奧克蘭沖突
第 九 章 進軍好萊塢
第 十 章 塑造加藤
第十一章 截拳道
第十二章 從師父到明星
第十三章 龍套演員
第十四章 無音笛
第十五章 盲人追兇
part 3 返回香港
第十六章 末代大亨
第十七章 唐山大兄
第十八章 精武門
第十九章 協 和
第二十章 猛龍過江
第二十一章 盛名所累
第二十二章 龍爭虎斗
第二十三章 叩響天堂之門
第二十四章 *后時光
第二十五章 死因研訊
尾聲 傳 奇
后記
李小龍家族
李小龍影視作品年映表
參考文獻
譯者的話
part 1 小 龍
第 一 章 “東亞病夫”
第 二 章 新興都市
第 三 章 葉 問
第 四 章 驅離香港
part 2 舊金山
第 五 章 重回出生地
第 六 章 蛻 變
第 七 章 陽光海灣
第 八 章 奧克蘭沖突
第 九 章 進軍好萊塢
第 十 章 塑造加藤
第十一章 截拳道
第十二章 從師父到明星
第十三章 龍套演員
第十四章 無音笛
第十五章 盲人追兇
part 3 返回香港
第十六章 末代大亨
第十七章 唐山大兄
第十八章 精武門
第十九章 協 和
第二十章 猛龍過江
第二十一章 盛名所累
第二十二章 龍爭虎斗
第二十三章 叩響天堂之門
第二十四章 *后時光
第二十五章 死因研訊
尾聲 傳 奇
后記
李小龍家族
李小龍影視作品年映表
參考文獻
譯者的話
展開全部
李小龍:神話和真實 節選
第十八章 精武門 1971 年 10 月 11 日，李小龍、琳達帶著6 歲的李國豪和 2 歲的李香凝飛往香港。他們在飛機著陸前，專門把搭乘長途航機的舒適便服替換下來，因為李小龍預計會有記者來迎接他們。然而，他們萬萬沒有想到的是，鄒文懷竟會安排《唐山大兄》全體演員前來恭候。數十盞閃光燈此起彼落，加上一大群孩童手捧鮮花列隊迎接，令繁忙的啟德機場倍顯熱鬧，且洋溢著一片迎接要人榮歸的隆重氣氛。1 相比李小龍，鄒文懷更是破釜沉舟，抱定成敗在此一舉的決心。他的前五部電影票房不佳，新成立的嘉禾一直被邵氏打壓，他的未來很大程度上取決于《唐山大兄》是否能一炮打響。從首映活動到廣告投放再到媒體曝光，鄒文懷不遺余力地對這部電影進行宣傳。10 月 29 日首映前，李小龍不斷接受平面媒體、廣播電臺以及電視節目的各種專訪。鄒文懷想把“小龍”重新推介給年紀較大的觀眾，他們可能還記得 20 世紀 50 年代黑白說教電影中那個勇敢的童星。為宣傳這部電影，鄒文懷和李小龍傾盡了全力，因為他們的命運都取決于首映當晚的結果。 鄒文懷、李小龍和琳達懷著忐忑不安的心情走進了電影院。眾所周知，香港觀眾是出了名的難伺候。如果一部電影很糟糕的話，他們會直接大聲開罵，甚至有人會帶刀進電影院，如果電影讓他們大失所望，他們就會破壞座位來表達自己的不滿。“隨著電影開始放映，我們一直在密切關注著觀眾的反應。”李小龍回憶道，“剛開始時，鴉雀無聲。但到了*后，他們開始躁動起來，一遍遍地拍手叫好。觀眾其實是很情緒化的，如果他們不喜歡這部電影，他們會直接開罵，起身走掉。” 當李小龍在電影放映過程中，多次聽到觀眾為他的角色和表演歡呼叫好時，他變得越來越放松、越來越自信。眼見他生平**幕情愛戲在大銀幕上出現時，他側身靠向琳達，以開玩笑地方式說道：“這是附加福利。” 首映禮的觀眾席上坐著香港著名影評人兼電影歷史研究學者梅爾 ·托拜厄斯（Mel Tobias）。“我不知道李小龍是誰，我只是碰巧看了首映場。我有一位來自馬尼拉的朋友，他想看午夜場，恰好當天的午夜場是《唐山大兄》。”梅爾·托拜厄斯回憶道，“電影結束后，大約有十秒鐘的沉默，突然不知道是什么擊中了他們，他們開始瘋狂叫好。當他們看到李小龍從觀眾席中起身示意時，他們都驚呆了，繼而又響起雷鳴般的掌聲。我當時就感覺到，這家伙一定會成功的。他身上那種東方人和亞洲人的表達方式讓我們有一種認同感。” 李小龍的明星夢從那晚開始實現了。“我沒想過《唐山大兄》能打破任何票房紀錄，”他坦承，“但我確實希望它能夠多賣錢。” 觀眾的反應讓他有些不知所措。琳達說：“首映當晚，現場觀眾歡呼雀躍，報以雷鳴般的掌聲，小龍的夢想實現了。不到兩個小時的放映過后，小龍成了耀眼的明星。我們起身準備離開電影院時，馬上被熱情的觀眾給團團圍住了。”1 票房數字令人震驚，完全扭轉了嘉禾的命運。《唐山大兄》僅在香港 16家院線上映，首日票房高達 37.2 萬港元，三天之內突破百萬大關。作為僅在香港當地上映的影片，三周之后，累積票房收入 320 萬港元。 據《中國郵報》估算，在香港 400 萬人口中，有 120 萬人買票觀看了這部影片，并且打破了此前由《音樂之聲》（The Sound of Music）保持的票房紀錄，從而讓這部港產動作片又多了幾分愛國主義的色彩。當地一家中文報紙為此叫好：“朱莉 ·安德魯斯（Julie Andrews）的這部電影自1966 年上映以來，一直是當地電影發行商在票房方面試圖超越的對象。然而，只有《唐山大兄》做到了。” 值得一提的是，朱莉 ·安德魯斯的丈夫布萊克 ·愛德華茲也是李小龍的名人弟子。李小龍從明星師父變成了明星。 從三個月大首次出鏡算起，李小龍已出演了 23 部電影，大多數票房都不太好，沒有一部能像《唐山大兄》這樣成功。究竟這部電影有何獨特之處？顯然不是電影質量問題。導演羅維在 1988 年接受采訪時說：“現在回想起來，《唐山大兄》拍得非常簡陋。我沒有太多時間，只能草草拍完了事。” 李小龍全新的打斗場面是這部電影成功的關鍵。與大多數為一部電影接受短期訓練的動作明星不同的是，李小龍是一位真正的武術家兼藝術大師。《唐山大兄》中其他人的打斗像是在孩童打鬧，而李小龍則如同一陣超級旋風。香港觀眾從小看功夫片長大，當他們看到這部電影時，一眼就分辨出它的與眾不同之處。為了證明他動作的真實性，李小龍和羅維使用了長鏡頭拍攝——有些鏡頭持續了 20 秒，甚至更長。另一位嘉禾導演米高基說：“李小龍會設計一場打斗，然后讓攝影機自由跟拍，這樣你就知道那不是假的了。別忘了，李小龍當時面對的可是一群懂功夫的本地觀眾，他們知道什么是真的，什么是假的，你騙不了他們。” 但僅僅有真本事是遠遠不夠的。許多杰出的武術家在闖蕩演藝圈時都鎩羽而歸。在擂臺上有效的東西在電影中未必行得通，能讓觀眾興奮起來才是*重要的。李小龍之前在好萊塢當過動作指導，他知道如何在電影中去表現自己的技能，使之看上去與眾不同。這就是夸張的藝術。在電影中，他可以旋轉起來連踢三腳放倒三個壞蛋——然而換作在現實中，他可能未必做得到，不過在電影中，觀眾相信他沒問題。正如《華盛頓郵報》的一位影評人所說的那樣：“李小龍的動作令人賞心悅目，充滿了爆發力，并且優雅、風趣。自從史蒂夫 ·麥奎因在《大逃亡》中騎摩托車之后，李小龍的動作戲讓我再次聽到了觀眾熱烈的反響。他的表演有點兒詹姆斯 ·卡格尼（James Cagney）式的傲慢和史蒂夫 ·麥奎因早期的疏離感。” 在當了 25 年演員之后 ，李小龍終于學會了如何將動作和情感結合起來。從《青蜂俠》中友善的男傭加藤到《唐山大兄》中狂暴的鄭潮安，這一轉變充滿了戲劇性。自從李小龍 18 歲出演《人海孤鴻》以來，這是他**次出演主角。在這段奮斗、被拒、努力工作的日子里，他成功地獲得了 X 要素——這是一種能夠讓瑪麗蓮 ·夢露（Marilyn Monroe）超越勞倫斯·奧利維爾爵士（Sir Laurence Olivier），從“明星”蛻變成“偉大演員”的難以形容的特質。《龍爭虎斗》的聯合制片人保羅 ·海勒（Paul Heller）認為：“在攝影機面前，李小龍是絕對的焦點。有些演員可以成為出色的演員，但在鏡頭面前，表現平平。鏡頭喜歡捕捉李小龍。他的能量、天賦及情感都可以透過攝影機和銀幕表現出來。” 李小龍找到了屬于自己的表演方法，可以將他擁有的能量很好地釋放出來。“我能感覺到它在我體內奔走、咆哮，”李小龍跟朋友們分享此刻的感受，“我比以往更自信了，因為我剛剛演了一回主角。” 李小龍激動人心的表演喚醒了公眾的意識。1842年的香港人口只有7000人，到了1971年，人數飆升至 400 萬。香港本質上是一個由英國殖民統治的難民營。如果說需要振興民族意識的話，那肯定是身居香港的華人。他們不僅飽受自卑的折磨，還面臨著身份危機：他們究竟是中國公民，還是英國殖民統治下的臣民，抑或是兩者兼而有之？《龍爭虎斗》的導演羅伯特 ·高洛斯（Robert Clouse）認為：“李小龍對于中國民族精神的貢獻，要比許多政客或烈士大得多。這對數百萬勞工階層及貧困民眾來說，如同一劑良藥。他重新點燃了人們的自豪感，讓他的同胞們在數百家電影院里歡呼雀躍。他們突然自我感覺好多了，在新的一天中，痛苦和偏見也隨之減少了一些。” 《唐山大兄》能大獲成功也要歸功于一場震驚海內外的外交事件，這一事件在該片首映前夕讓中國人的民族主義徹底爆發了。*重要的是，它牽扯到了中國南海一些島嶼和釣魚島的領土歸屬問題。 1895 年，中國在中日甲午戰爭中落敗，被迫簽訂不平等條約，日本割占臺灣和釣魚島，并將釣魚島等多個小島改名為“尖閣諸島”（Senkaku Islands）。第二次世界大戰以后，這些無人居住的島嶼被置于美國的行政管控之下。1969 年，聯合國的一項調查表明，釣魚島附近海域蘊藏有大量石油。于是，中國及日本立即宣稱對這些島嶼擁有主權，并因此喚醒了中國人痛苦的回憶。1971 年6月7日，美國總統理查德 ·尼克松（Richard Nixon）宣布將釣魚島的施政權移交給日本。《唐山大兄》于10月30日上映，同年11月29日，美國參議院通過了一項修正案，聲明美國將在“尖閣諸島”遇襲時支援日本。 中國人深感遭到背叛，于是，抗議和憤怒的社論開始出現。李忠琛在喇沙書院的同學、歐亞混血兒馬西安諾 ·巴普斯蒂塔說：“我對那件事記憶猶新，美國人做了一件非常愚蠢的事，把釣魚島給了日本。你可以問任何地方、任何教派、任何信仰或是任何政治背景的中國人——他們在釣魚島的問題上完全支持中國。在 1971 年我們被迫做出選擇之前，我們一直沒有身份意識。當美國把釣魚島的施政權移交給日本之后，我們才意識到，我們是中國人。” 在民族主義極度高漲的環境下，由于李小龍在《唐山大兄》中勇敢地為華工出頭，與惡勢力抗爭，所以中國觀眾非常喜歡他。他下一部電影《精武門》則進一步渲染了這種民族主義，從而使得大眾更加喜歡他。
李小龍:神話和真實 作者簡介
作者 馬修·波利（Matthew Polly），中文名包默思，畢業于普林斯頓大學，美國著名作家，也是中國功夫愛好者，曾在河南少林寺學習功夫兩年。出版有American Shaolin（《少林很忙》）和Tapped Out（《拍地認輸》，暫譯），作品常年發表于《華盛頓郵報》《君子》《石板》《國家》等雜志。目前是耶魯大學研究員，居住在美國康涅狄格州紐黑文。他花了近十年時間，歷經一百多次親身采訪，撰寫了這部極為認真、配得上李小龍這位英雄與這個男人的傳記。 譯者 史旭光，截拳道教練、截拳道·印xin會創辦人，專職從事李小龍文化研究與截拳道教學推廣工作，著有《截拳道運動入門》《王者之路》，曾擔任《李小龍技擊法》中文版特約編輯，并接觸采訪過多位李小龍親友和嫡傳弟子，撰寫、翻譯的多篇文章在《南方人物周刊》《看電影》《中華武術》《拳擊與格斗》《武魂》等雜志上發表。
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