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蘇格拉底與阿里斯托芬(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522200125
- 條形碼：9787522200125 ; 978-7-5222-0012-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
蘇格拉底與阿里斯托芬(精裝) 本書特色
施特勞斯晚年作品，聚焦于蘇格拉底問題 本書為施特勞斯的畢生事業(yè)——復(fù)興政治哲學(xué)的偉大傳統(tǒng)增添了濃墨重彩的一筆。全書的問題意識(shí)集中在蘇格拉底身上，施特勞斯以他特有的勇敢提出了一些意義深遠(yuǎn)的議題……矛頭直指蘇格拉底被處死以來(lái)內(nèi)在于西方生活中的根本問題，即理性與宗教之爭(zhēng)。……我們由此來(lái)到阿里斯托芬面前，看這位偉大的諧劇詩(shī)人在《云》中如何抨擊蘇格拉底……施特勞斯把二人的關(guān)系轉(zhuǎn)換成詩(shī)與哲的關(guān)系這個(gè)基本問題，并通過分析詩(shī)歌在城邦生活中的作用解決了這一問題。 ——Stanley Parry, National Review 施特勞斯慧眼獨(dú)具，他在阿里斯托芬的諧劇中發(fā)掘出許多政治觀念，并以高明的手筆加以闡明。 ——Douglas J. Stewart, Classical World 一網(wǎng)打盡古希臘喜劇之父的全部劇作，助你深刻、整全地理解西方思想史的大動(dòng)脈 施特勞斯則針對(duì)尼采的蘇格拉底批判，親自重審阿里斯托芬的蘇格拉底批判，*終矯正了尼采的眼力，進(jìn)而徹底扭轉(zhuǎn)了蘇格拉底問題的性質(zhì)：蘇格拉底絕非“現(xiàn)代性漩渦”的肇事者，遺忘柏拉圖筆下的蘇格拉底，才是“現(xiàn)代性漩渦”的真正源頭。 ——?jiǎng)⑿髟谘芯俊对啤?以及阿里斯托芬的其他喜劇)時(shí)，我學(xué)到了某些在任何現(xiàn)代人那里都學(xué)不到的東西。 ——施特勞斯
蘇格拉底與阿里斯托芬(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《蘇格拉底與阿里斯托芬》是施特勞斯晚年的作品。通過細(xì)讀阿里斯托芬的全部11種傳世劇作，施特勞斯考察了劇中蘇格拉底與阿里斯托芬的對(duì)峙，并證明這種對(duì)峙本質(zhì)上乃是詩(shī)與哲學(xué)之間的對(duì)峙，詩(shī)作為另一種智慧，足可以跟哲學(xué)分庭抗禮。
蘇格拉底與阿里斯托芬(精裝) 目錄
中譯本說明（劉小楓）
**章 引言
第二章 《云》
第三章 其他諧劇
1 《阿卡奈人》
2 《騎士》
3 《馬蜂》
4 《和平》
5 《鳥》
6 《呂西斯特拉特》
7 《地母節(jié)婦女》
8 《蛙》
9 《公民大會(huì)婦女》
10 《財(cái)神》
第四章 結(jié)語(yǔ)
附錄
克萊因蘇格拉底與阿里斯托芬
索引
**章 引言
第二章 《云》
第三章 其他諧劇
1 《阿卡奈人》
2 《騎士》
3 《馬蜂》
4 《和平》
5 《鳥》
6 《呂西斯特拉特》
7 《地母節(jié)婦女》
8 《蛙》
9 《公民大會(huì)婦女》
10 《財(cái)神》
第四章 結(jié)語(yǔ)
附錄
克萊因蘇格拉底與阿里斯托芬
索引
展開全部
蘇格拉底與阿里斯托芬(精裝) 節(jié)選
《蘇格拉底與阿里斯托芬》： 與他父親一樣，費(fèi)狄庇得斯的室內(nèi)教育也是密傳，不為人知。按照斯特瑞普西阿得斯的愿望，這種教育也關(guān)系到“大事”；蘇格拉底密傳授徒，是希望把費(fèi)狄庇得斯訓(xùn)練成能言善辯的智術(shù)師。隱藏蘇格拉底本人向費(fèi)狄庇得斯密傳的場(chǎng)景是第二插曲。比起**插曲，云神進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)她們的神性。她們對(duì)凡人觀眾宣布，如果把獎(jiǎng)項(xiàng)公正地判給《云》的合唱歌隊(duì)，每個(gè)裁判都會(huì)得到好處。同樣，如果哪個(gè)裁判不給云神榮譽(yù)，就會(huì)叫他吃苦頭：每個(gè)人都要完全依靠云神，才能在合適的時(shí)間得到合量的雨水；她們甚至不再提到任何其他神。她們現(xiàn)在只用未來(lái)時(shí)說話。她們不像在上次插曲中那樣提醒觀眾記住她們過去的恩惠，因?yàn)檫@些恩惠已經(jīng)給了雅典城邦；現(xiàn)在，她們?cè)S下的好處（和苦頭）是為個(gè)人準(zhǔn)備的；畢竟，投票贊成或反對(duì)《云》，要由個(gè)人們來(lái)決定。云神極力促成《云》演出成功，因?yàn)檫@部戲**次把她們當(dāng)成女神引進(jìn)雅典城邦。她們的呼吁等于企圖賄賂宣誓要公正投票的裁判；但這并非不義之舉——如果我們承認(rèn)雅典人敬拜她們是正義的，那么，云神拼命地呼吁為她們投票只是矯正了一次不義。但是，這暗示著，從沒想到過要崇拜云神的古代雅典尤其是馬拉松戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的雅典，從根本上說有失正義；或者說，云神和為新事物辯護(hù)的歪理之間的共鳴是必然的或正義的。云神自己就明確說，她們[35]在*古老、*虔誠(chéng)的國(guó)度埃及完全沒有勢(shì)力！ 〉诙迩嫉臅r(shí)間必定就等于費(fèi)狄庇得斯在室內(nèi)受教育的時(shí)間；但兩件同時(shí)發(fā)生的事情所花的時(shí)間由不同長(zhǎng)度的單位來(lái)測(cè)算。當(dāng)費(fèi)狄庇得斯被曝接受蘇格拉底嚴(yán)格的訓(xùn)練之時(shí)，事實(shí)上也正是因?yàn)檫@種曝光，得到解脫的斯特瑞普西阿得斯輕松地想到了債務(wù)到期的那一天。費(fèi)狄庇得斯的學(xué)習(xí)，至少在某種程度上，對(duì)于完成斯特瑞普西阿得斯的現(xiàn)實(shí)目的是必不可少的。兒子現(xiàn)在學(xué)成了，斯特瑞普西阿得斯前往“思想所”，帶了份禮物給蘇格拉底，然后接回了準(zhǔn)備好好盡孝道的兒子。蘇格拉底和斯特瑞普西阿得斯之間的良好師徒關(guān)系完全恢復(fù)；可以說是前所未有的好。斯特瑞普西阿得斯很開心。費(fèi)狄庇得斯的樣子表明，他已經(jīng)如蘇格拉底允諾的那樣變成了聰明的智術(shù)師。*令人吃驚的是（盡管斯特瑞普西阿得斯一點(diǎn)兒不奇怪），他再也不討厭與他生活了一段時(shí)間的同伴，他對(duì)所受的苦也無(wú)怨言：他完全變了樣，不只是面貌變了，而且學(xué)到了技藝。通過向父親露了一手他新近學(xué)得的訴訟推理（legal reasoning），他勸父親不要再有絲毫擔(dān)心。斯特瑞普西阿得斯從兒子身上感覺到了安全，他從來(lái)沒有體驗(yàn)過這種無(wú)所畏懼的感覺；至少自他結(jié)婚那天來(lái)，他還從來(lái)沒有像今天這么高興過。他無(wú)所畏懼地沉溺于自己的肆心中。我們看到，這一刻是唯一的父子關(guān)系完美和諧的場(chǎng)景。此前，他們雖然彼此都深愛對(duì)方，但品味和興趣差距太遠(yuǎn)。費(fèi)狄庇得斯與蘇格拉底完全和解后，對(duì)父親也百般順從。人人都說蘇格拉底敗壞青年，但他卻使費(fèi)狄庇得斯平生**次盡孝道；他還在父子之間建立起完美的和諧。要是這幸福的一刻永遠(yuǎn)下去就好了。幸福驕傲的父親在這一刻為他學(xué)成歸來(lái)的兒子設(shè)宴慶功再合適不過！ ‘(dāng)酒過三巡，菜過五味，**個(gè)債主來(lái)了，他在外面叫斯特瑞普西阿得斯；斯特瑞普西阿得斯應(yīng)聲出屋，因?yàn)榍穫氖撬，不是他兒子。我們也不要忘了，這個(gè)局面，跟隨蘇格拉底學(xué)了幾天的斯特瑞普西阿得斯對(duì)付起來(lái)綽綽有余，所以，沒有必要麻煩受過高級(jí)訓(xùn)練的費(fèi)狄庇得斯，打擾他吃飯和辛苦學(xué)成之后的休息——我們上法庭的時(shí)候才用得著[36]費(fèi)狄庇得斯——斯特瑞普西阿得斯掩飾不住他的興奮，這個(gè)讓他睡不著覺的人終于來(lái)了。斯特瑞普西阿得斯和債主的爭(zhēng)吵不好說成是訴訟推理。他現(xiàn)在只是依憑肆心，毫無(wú)必要地把他在“思想所”里學(xué)到的*可怕的東西公之于眾。當(dāng)債主提醒他，他對(duì)諸神發(fā)過誓要還債，斯特瑞普西阿得斯嘲笑債主頭腦簡(jiǎn)單，居然還相信憑諸神所發(fā)的誓言，他明白無(wú)誤地說，知者對(duì)無(wú)知者沒有任何義務(wù)：斯特瑞普西阿得斯付給蘇格拉底的不是合法的 ……
蘇格拉底與阿里斯托芬(精裝) 作者簡(jiǎn)介
列奧·施特勞斯(Leo Strauss)，猶太裔美國(guó)人，20世紀(jì)著名的政治哲人，深刻影響了西方文教和西方學(xué)界的走向。21世紀(jì)初由劉小楓引入中國(guó)學(xué)界，逐漸形成一股閱讀并研究施特勞斯的風(fēng)氣，由此引領(lǐng)了中國(guó)學(xué)界的學(xué)問方向，使繹讀經(jīng)典在某些學(xué)人中蔚然成風(fēng)。“經(jīng)典與解釋”叢書把他與古往今來(lái)的經(jīng)典作家并列為之單辟子系列“施特勞斯集”。
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