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詩(shī)來(lái)見(jiàn)我 版權(quán)信息
- ISBN：9787020169030
- 條形碼：9787020169030 ; 978-7-02-016903-0
- 裝幀：精裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
詩(shī)來(lái)見(jiàn)我 本書(shū)特色
在這本書(shū)中，作者不是在注釋古詩(shī)，而是用古詩(shī)注釋每一條赤誠(chéng)性命。他懷著對(duì)命運(yùn)的敬與念，忍與愿，讓我們看到一個(gè)又一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人，在大地上為活計(jì)奔命，在注定了的灑淚之時(shí)，在胼手胝足的行旅中，使路人成友人，又使友人成過(guò)命的兄弟。與此同時(shí)，白居易、元稹、陸游、杜甫、李白、羅隱、陶淵明、辛棄疾，蘇軾等古人的詩(shī)，又如一曲慷慨的悲歌，滋潤(rùn)著他們的骨血；而今時(shí)今日的血性，又無(wú)時(shí)不在焐熱古人的深情。在讀這本書(shū)時(shí)，你會(huì)時(shí)常驚訝，作者的情感是如此溫婉熾烈，穿透詞與義，入心刻骨、擊中心靈。誠(chéng)如作者所說(shuō)，“我所寫(xiě)下的不僅是我的審美對(duì)象，而是我自身命運(yùn)的一部分”，這些椎心泣血的文字，足以“紀(jì)念我們性命里做不了主的一切”。
詩(shī)來(lái)見(jiàn)我 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)內(nèi)容包括: 寄海內(nèi)兄弟 ; 犯譯記 ; 紅槿花開(kāi) ; 枕杜記 ; 遣悲懷 ; 猶在籠中 ; 偷路回故鄉(xiāng) ; 救風(fēng)塵 ; 致母親 ; 雪與歸去來(lái) ; 十萬(wàn)個(gè)秋天 ; 樂(lè)府哀歌等。
詩(shī)來(lái)見(jiàn)我 目錄
寄海內(nèi)兄弟
生活是勇敢者的游戲 確認(rèn)過(guò)眼神，你我皆為兄弟
在作者早年為生計(jì)而流離，輾轉(zhuǎn)之中，結(jié)識(shí)了不少同樣為生計(jì)而奔波的“小人物”，有的在生命中一閃而過(guò)，有的天涯兩端，卻始終難以忘卻，惦念于心。這些情緒令作者透過(guò)張籍、陸龜蒙，韓奕以及“元白”等古人的離別之句得以展現(xiàn)，并揭示出生活本身的悲愴性。也許對(duì)于處江湖之遠(yuǎn)的人們來(lái)說(shuō)，生活更像是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一座高山，每一個(gè)敢于沖鋒以及攀登的人無(wú)論*終結(jié)果怎樣，都是勇士。
雪與歸去來(lái)
每朵烏云都嵌著一道銀邊 困境背后總藏著希望
從來(lái)自古就不缺少關(guān)于雪的詩(shī)。什么樣的人就會(huì)遇到什么樣的雪，什么樣的雪又會(huì)帶來(lái)什么樣的詩(shī)。千里之外的圣彼得堡，雪下得狂暴，大須和尚的《暮雪》使作者贏得振作著，一步步繼續(xù)走下去，尋找處所；受困于雪中的油站，作者仿佛處在吳梅村《阻雪》的情境之中，前行之難卻又無(wú)法回頭；飄滿雪花的華北平原，一個(gè)裝滿飯菜的電飯煲，令原本“灰死之心”的作者立刻轉(zhuǎn)做“禪悅”；雪中行駛的列車中，羅鄴的《早發(fā)》則令作者的憂懼之感越發(fā)強(qiáng)烈，甚至惹惱了身邊的旅伴。不過(guò)，在*終經(jīng)歷那些刀削斧鋸后，卻又“一笑瑯然”，只因歷經(jīng)風(fēng)雪不過(guò)是希望與美好的開(kāi)端，正所謂“春來(lái)特地寒”。
紅槿花開(kāi)
人生難免起落 在貶謫路上練就金剛不壞之身
貶謫之路上，總少不了詩(shī)人，李德裕，黃庭堅(jiān)、柳宗元、劉禹錫，無(wú)不在貶謫之路上留下了詩(shī)篇。李德裕的一句“不堪腸斷思鄉(xiāng)處，紅槿花中越鳥(niǎo)啼”令人不忍再讀。劉禹錫的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”又令人為之一振。踏著唐朝宰相李德裕被貶謫時(shí)走過(guò)的路，作者似乎穿梭在了由詩(shī)句構(gòu)成的時(shí)空里，親眼目睹了詩(shī)人們身處絕境時(shí)的絕望與抗?fàn)帲瑧n憤與感慨。依舊是在為生計(jì)奔波，當(dāng)作者站在雨中的紅槿花前不知何去何從時(shí)，只好也把自己當(dāng)成貶謫之人。
枕杜記
東奔西走 始終在命運(yùn)的道路上逆行
人生聚散不定，相見(jiàn)短暫，之后便是世事渺茫，作者將自身的命數(shù)幻化在杜甫的詩(shī)句中，想必人生在世，任何人都無(wú)法擺脫枷鎖和痛苦，忍受一切活著這個(gè)世上，*終無(wú)非是希望“牛盡耕，蠶亦成，不勞烈士淚滂沱，男谷女絲行復(fù)歌。”
遣悲懷
思念不是一種病 而是一首詩(shī)
悼亡詩(shī)幾乎歷代皆有，*為深情徹骨的不僅有蘇東坡《江城子》的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，亦有元稹《遣悲懷》的“唯將終夜常開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉”。這些詩(shī)句，雖然都是古代詩(shī)人寫(xiě)給自己的亡妻的，但是卻能跨越千百年、道出尋常人一生中*為深重的斷腸思念。當(dāng)川西小鎮(zhèn)上開(kāi)小超市的老周聽(tīng)到作家李修文給他講起《遣悲懷》，想著自己故去的妻子，在醉意悲苦中說(shuō)：你說(shuō)的這個(gè)叫元什么的，不管他是不是個(gè)東西，但他寫(xiě)的東西對(duì)我來(lái)說(shuō)是好東西，我受的苦，都被他寫(xiě)出來(lái)了，寫(xiě)出了受苦人的苦，就好比是菩薩們念的經(jīng)。
猶在籠中
身處算法中的人生 用通達(dá)來(lái)消解宿命
人在江湖、也是人在籠中。多少辛苦奔波輾轉(zhuǎn)，都在一次次失意的努力中被消解，豈止是羅隱，分明是世人眾生的寫(xiě)照，辛苦的*后，又有幾人能達(dá)到“閑看人間得意人”的通達(dá)解脫。
偷路回故鄉(xiāng)
回得去的是故鄉(xiāng) 回不去的是思鄉(xiāng)
從一代天子到孤臣孽子，再到作者本人，每個(gè)人心中都有一個(gè)始終放不下故鄉(xiāng)。一個(gè)“偷”字，足見(jiàn)回鄉(xiāng)之路何其難也。身處異鄉(xiāng)的除夕之夜，作者被偶然傳來(lái)的故鄉(xiāng)方言灌醉，不經(jīng)意間抬起頭時(shí)，儼然已身處故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。
追悔傳略
追悔并不能“回到過(guò)去”，卻能更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)
失去唐婉重回沈園的陸游，悵臥新春白門(mén)寥落的李商隱，江山易主的亡國(guó)皇帝……這些被無(wú)盡悔意淹沒(méi)的人生，這些在殘夜悲春里涌出的詩(shī)句，不僅在重新體悟的追悔中看到生機(jī)和情意，更可透過(guò)詩(shī)意悔恨看到作家早年的行旅漂泊，才知為何行文如此切身刻骨。結(jié)尾一句：花竹每思初種日，江山重來(lái)獨(dú)見(jiàn)時(shí)。意境全出。
樂(lè)府哀歌
喜怒哀樂(lè) 缺了任何一味都不是完整的人生
寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)中的離愁別緒，可謂滿紙悲戚、都是離歌。尤其《雙白鵠》，分明是秋霜悲風(fēng)里的天鵝湖。山傾之悲的盡頭、是平靜，居然達(dá)到了且樂(lè)今朝、后會(huì)有期的境界：今日樂(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期。
救風(fēng)塵
欲救風(fēng)塵 先要學(xué)會(huì)在風(fēng)塵中乘風(fēng)破浪
風(fēng)塵之中，除有性情中人，更不缺詩(shī)人。風(fēng)塵不是溫柔鄉(xiāng)，煙花地，而是實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)面，充滿了勞頓與苦楚。一句“野渡無(wú)人舟自橫”，讓始終身處風(fēng)塵悲戚中的韋應(yīng)物得以自救，也同樣拯救了作者本人。真正是，欲救風(fēng)塵，比先葬身于風(fēng)塵，不喜不哀，方得始終。
致母親
母子之情 讓詩(shī)句化為淚水
疫情之中的雨夜，作者被一陣哭喊母親的聲音驚擾，因而想念起自己的母親。不得不說(shuō)，自古描寫(xiě)母子之情的詩(shī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)父子，無(wú)論是就義的烈士還是得道的高僧，哪怕渡盡人間劫難，面對(duì)母親，總有牽掛。一句“卅載綈袍檢尚存，領(lǐng)襟雖破卻余溫。”又叫多少人讀之而泣呢？
犯驛記
“刷臉”途中的驛站，它們既終點(diǎn)也是起點(diǎn)
有人犯桃花，犯公卿，而作者卻在為了生計(jì)而奔走的過(guò)程中命犯驛站，而這驛站更像是生活中必經(jīng)的坎坷，遇多了，便“逢橋須下馬，過(guò)渡莫爭(zhēng)船”，這些句子不僅是出門(mén)在外的本分，更是紀(jì)律。
十萬(wàn)個(gè)秋天
沒(méi)有奶茶的秋天卻充滿了詩(shī)意
不同的詩(shī)人，擁有不同的秋天，對(duì)于杜甫來(lái)說(shuō)，秋天就是他的命。十多年前的敦煌，作者在小面館中無(wú)意間讀到《聲聲慢》，便如同杜甫一樣沉浸在遙遠(yuǎn)的秋聲里無(wú)法自拔。秋天，既是終結(jié)也是開(kāi)始，既是荒蕪，也是收獲。
墓中回憶錄
佛系人生 聽(tīng)懂掌聲
古往今來(lái)，求功名利祿者不計(jì)其數(shù)，但在唐伯虎眼中，皆是可憐之人，這些人只看見(jiàn)了朝靴，卻忽略了靴下的蟻蟲(chóng)。一句“積金到斗都是閑，幾人買斷鬼門(mén)關(guān)。”雖赤裸，倒也實(shí)實(shí)在在。一句“陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。”則從根本上看淡了生死。
自與我周旋
身處世間的漩渦 我們是自己的英雄
生活常常迫使一個(gè)人陷入兩難，每做一次選擇，便是自己與自己的一次周旋。作者遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)做編劇的頭一年，半途被投資人趕下車去。雪夜中，當(dāng)作者渾身顫抖著面對(duì)遠(yuǎn)處城市的燈火而陷入掙扎時(shí)，白居易的那兩句“人從人棄擲，自與我周旋”使其哽咽連連，然而這“周旋”并非過(guò)程，而是目的，更是拯救性命的武器。
陶淵明六則
穿越山水與生死間 “隱逸帝”隨時(shí)伴我身邊
為了謀生，作者無(wú)時(shí)不再窘境中掙扎，這期間，深壑中的一棵柏樹(shù)，瞎子的一段評(píng)書(shū)，亦或是散落窗前的莜面窩窩皆為作者的救命稻草。此外*為重要的當(dāng)屬陶淵明，那些句子不僅是作者的宿命，更是良藥。
擬葬花詞
草木尚可易色 人死不能復(fù)生
油菜花欺壓桃李，杜鵑花苦楚萬(wàn)分，桃花生機(jī)灼人，梅花孤高自潔。疫情期間，作者寄情于花，寫(xiě)下這些文字，以表對(duì)逝去的人的一分薄奠，只因花落之后仍會(huì)盛開(kāi)，但一些人卻再也走不進(jìn)你我的生活了。
唯別而已
再會(huì)老鐵，奧利給！
“別雖一緒，事乃萬(wàn)族”，所以古今離別之句多如牛毛。謀生之路上，作者踏足之路，多是無(wú)名無(wú)姓之路，所遇之人，也多是無(wú)名之人，因此更加鐘愛(ài)那些無(wú)名氏所做的離別之句，不為別的，只為那句子里字字實(shí)在，堂堂正正。
酒悲突起總無(wú)名
酒倒?jié)M 爺青回 詩(shī)出沒(méi)
人有了愁緒該怎么辦呢？當(dāng)然是“入酒即消融”。祁連山下，作者為逃避愁緒，獨(dú)自前往祁連山下，在那里始終沒(méi)有停杯，并與無(wú)數(shù)“淪落人”相逢勸飲，一時(shí)間，層岑，高適，王昌齡的詩(shī)氣將作者團(tuán)團(tuán)裹住，在從新面對(duì)那些煩惱之前，“將進(jìn)酒，莫停杯。”
*后一詩(shī)
無(wú)論你來(lái)或不來(lái) 我只當(dāng)你會(huì)來(lái)
躲避金人驅(qū)殺之際的李清照寫(xiě)下《武陵春》，愁緒之于心頭，吞不下，又吐不出，這首詩(shī)也成為了李清照的*后一首詩(shī)。小縣城的醫(yī)院中，一位與作者萍水相逢，放棄治療的女人，將這首詞寫(xiě)進(jìn)了臨之際留下的信中，期待被一個(gè)可能前來(lái)之人讀到，然而那人終究等得來(lái)等不來(lái)呢？
展開(kāi)全部
詩(shī)來(lái)見(jiàn)我 節(jié)選
句子摘選：
人活于世，當(dāng)然少不了行來(lái)風(fēng)波和去時(shí)迍邅，但是往往，你我眾等，越是被那風(fēng)波與迍邅糾纏不休之時(shí)，可能的救命稻草才越到了顯露真身的時(shí)刻。
果真是，你是什么樣的人，你便會(huì)遇見(jiàn)什么樣的雪。
只要人間之苦不曾停止，那些悼亡的句子便不會(huì)停止。
一旦落下悼亡之筆，你便有了一座秘密的大雄寶殿。
一人眼中的罪過(guò)，卻往往是他人眼中的獎(jiǎng)?wù)隆?
這世上眾生，但凡定下一個(gè)要去的地方，哪一個(gè)，不是先入了那只孤雁的身，再去承接它的命？
小到一己之困，大到兵禍天災(zāi)，只要你活著，你便逃不過(guò)，說(shuō)白了，這風(fēng)塵，就是我們的活著和活著之苦。
要想減消先往之痛，□□的路途，不在九泉之下，而是攜帶著悲痛，繼續(xù)輾轉(zhuǎn)于風(fēng)塵又搏命于風(fēng)塵。
古今以來(lái)，多少筆下云蒸霞蔚之人，只要念及母親，全都變作了答話的小兒。
微弱秋聲，竟使得整個(gè)秋天有榮有衰，有興有亡，多像是一片正在涌動(dòng)和擴(kuò)大的鐵打江山！
這世上的萬(wàn)千追悔，也像是春風(fēng)里的柳條，垂下池塘之后，好看是好看，卻也常常擋住了池中之魚(yú)的去路。
詩(shī)之于我，是鏡子，是鞭子，是手里的武器。
人道是“草木一秋”，可是，當(dāng)草木再度易色，有一些人，再也走不進(jìn)你我的隊(duì)伍了。
許多時(shí)候，正是因了那些無(wú)名氏的吟唱，正道的叢林里才橫添了幾可與史志對(duì)峙的殿宇樓臺(tái)。
當(dāng)我們從烈酒、群山和白紙黑字里抽身而出之時(shí)，遇見(jiàn)的陣仗再大，撞上的伏兵再多，我們和你們，也已經(jīng)能夠平起平坐。
你可能會(huì)來(lái)，也可能不會(huì)來(lái)，但我只當(dāng)你會(huì)來(lái)。
段落摘選：
遣悲懷
（節(jié)選）
說(shuō)及元稹之輕薄無(wú)行，世人早有定論，其人行狀，頗似近人胡蘭成：言辭里多拌蜂蜜，胸腔間就少了幾塊石頭。一樁早已蓋棺的定案是：年少時(shí)，在蒲州，元稹與雙文姑娘歡好，留下艷詩(shī)數(shù)十，一進(jìn)長(zhǎng)安便口吐惡言，逢人便說(shuō)那雙文姑娘根本非人，實(shí)為妖孽，“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖其人”，而后又百般抵賴，說(shuō)他親手寫(xiě)下的《鶯鶯傳》絕不是自身遭遇之記敘，而是被他轉(zhuǎn)述的同僚往事，只是無(wú)論如何也不能自圓其說(shuō)。早在宋代，曾將《鶯鶯傳》改編為商調(diào)《蝶戀花鼓子詞》的趙令畤，抽絲剝繭之后，便一口咬定那張生即是元稹，元稹即是張生。到了近代，通過(guò)考據(jù)，又添兩樣鐵證——魯迅說(shuō)：“元稹以張生自寓，述其親歷之境。”陳寅恪也說(shuō)：“微之年十五以明經(jīng)擢第，而其后復(fù)舉制科者，乃改正其由明經(jīng)出身之途徑，正如其棄寒族之雙文，而婚高門(mén)之韋氏。”
只是，以上所說(shuō)，川西小鎮(zhèn)上開(kāi)小超市的老周全都不在乎。進(jìn)入四月，川西一帶終日陰雨不停，清明節(jié)隔日即到，老周備了好酒，再帶上筆墨紙硯，淋著雨來(lái)旅館里和我消磨半日之后，直說(shuō)了來(lái)意：要我給他寫(xiě)副對(duì)聯(lián)。卻原來(lái)，此地的規(guī)矩是，清明時(shí)節(jié)，但凡家里三年之內(nèi)辦過(guò)喪事的，門(mén)框上都要貼上白紙寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。說(shuō)起這老周，可算是命大，兩年前，他在城里的一個(gè)市場(chǎng)進(jìn)貨的時(shí)候，頭上的頂棚突然掉落，將他砸暈了，其后，他在醫(yī)院里昏迷了三個(gè)月。他的妻子，當(dāng)初也是他的遠(yuǎn)房表妹，自打他昏迷，就半步不離地在醫(yī)院守著他，可是，當(dāng)他醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，他的妻子，卻因?yàn)樾募」Ｈ呀?jīng)去世半個(gè)月了。我早已知道，那妻子，自從跟著老周從老家云南來(lái)到川西，就沒(méi)過(guò)上一天好日子，等到好不容易孩子大了，房子也蓋下了，人卻沒(méi)了，如此，我便趁著酒意，給老周寫(xiě)下了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非；下聯(lián)是：何事同來(lái)不同歸。
老周不解何意，我便給他背起了一整首宋人賀鑄的詩(shī)，《半死桐》：
詩(shī)來(lái)見(jiàn)我 相關(guān)資料
1、重構(gòu)詩(shī)句背后的歷史時(shí)空，書(shū)寫(xiě)個(gè)體聯(lián)結(jié)的蒼茫世界。
2、“我所寫(xiě)下的不僅是我的審美對(duì)象，而是我自身命運(yùn)的一部分”
3、李敬澤：“他把命放在詩(shī)里，他讓那些詩(shī)句有了熱血和魂魄。”
4、《詩(shī)來(lái)見(jiàn)我》，為中國(guó)文學(xué)、世間蒼生帶來(lái)蒼涼而熱烈、細(xì)膩而磅礴的意象、情感、力量和美。
5、導(dǎo)演寧浩眼中的李修文：“其文骨骼精干，筆翼豐滿，性剛猛，情濃烈。如王昭君練拳擊，有容貌有力氣。讀之，行云流水大開(kāi)大合，花團(tuán)錦簇，刀刀見(jiàn)血。時(shí)而天地萬(wàn)物，時(shí)而庖丁解牛。看其文章如拜一尊大山大河兒女情長(zhǎng)的菩薩，滿滿的蒼生，滿滿的慈悲，滿滿的熱血就在如畫(huà)般的文字中流淌出來(lái)。”
詩(shī)來(lái)見(jiàn)我 作者簡(jiǎn)介
李修文，1975年出生，湖北荊門(mén)人。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滴淚痣》《捆綁上天堂》及散文集《山河袈裟》《致江東父老》等。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)新人獎(jiǎng)、南方文學(xué)盛典“年度散文家”獎(jiǎng)等多種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。現(xiàn)任湖北省作協(xié)主席。
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