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藝術(shù)的故事觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選 版權(quán)信息
- ISBN：9787100170628
- 條形碼：9787100170628 ; 978-7-100-17062-8
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝術(shù)的故事觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選 本書特色
適讀人群 ：藝術(shù)愛好者，詩歌愛好者，塞尚與里爾克的粉絲² 關(guān)于目光，關(guān)于觀看“塞尚看圣威克山、蘋果和這世界”； ² 關(guān)于塞尚的談藝錄，關(guān)于視覺藝術(shù)、關(guān)于創(chuàng)作奧義； ² 二十九封情書，給他遠(yuǎn)方的妻子，給這世界的深情告白； 在塞尚無數(shù)次凝望、無數(shù)次變奏的《圣維克多山》前，里爾克說，自摩西之后，再無人能見一座山，見得如此偉大。 這些書信，是他的觀畫記，也是觀看記:他日漸明亮的眼睛對(duì)周邊萬物的觀照記錄。此外，更有詩人的談藝錄…… 大詩人里爾克與繪畫大宗師塞尚的相遇里，有詩、有畫、有思，也將有燃燒與迷醉。
藝術(shù)的故事觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選 內(nèi)容簡(jiǎn)介
1906年，法國(guó)畫家、后期印象派主將塞尚離世。1907年秋天，里爾克憑著對(duì)法國(guó)秋季藝術(shù)沙龍中塞尚的作品官方回顧展的即時(shí)印象，記錄下來觀看塞尚作品后很為震撼和觸動(dòng)心靈的文字，并將這些文字化作二十九封書信，寄予遠(yuǎn)方的妻子。他稱呼塞尚為“獨(dú)特而偉大的老人”，在塞尚的畫前，他獲得了“奇異而幸運(yùn)”的洞見。這些信札揭示了里爾克在這些畫作面前所感受到的震動(dòng)，它不是一部關(guān)于塞尚的嚴(yán)謹(jǐn)專著，但書中體現(xiàn)的關(guān)于詩人的震撼和狂喜實(shí)際上已經(jīng)形成了獨(dú)立的整體，強(qiáng)烈的藝術(shù)意圖表達(dá)了內(nèi)心的涌流，即“觀看的技藝”。
藝術(shù)的故事觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選 目錄
001 序 ：觀看的技藝修煉術(shù)
013 里克爾1907年有關(guān)塞尚的書信
143 映畫記
展開全部
藝術(shù)的故事觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選 節(jié)選
1907.06.24 周一 ……今早你的長(zhǎng)信，以及你所有的想法……說到底，藝術(shù)作品總是一個(gè)人于險(xiǎn)象環(huán)生中的結(jié)果，是身體力行走遍所有路途，至于山窮水盡，再無可更進(jìn)一步的結(jié)果。走得越遠(yuǎn)，體驗(yàn)便越發(fā)自我，越發(fā)個(gè)人，越發(fā)獨(dú)特；而所完成的作品*終便不可或缺，不可遏制，且，盡可能地，成為此種獨(dú)特的決定性表達(dá)……在這里，藝術(shù)品反過來給其必然的創(chuàng)作者帶來巨大的助益── 那是他的縮影；念珠上的一個(gè)珠點(diǎn)，在這個(gè)珠點(diǎn)上，他的生命顯示為一個(gè)祈禱，反反復(fù)復(fù)，向他證明他的渾然合一與誠(chéng)摯，是唯獨(dú)呈現(xiàn)給他的，是無名的，莫可名狀的，而對(duì)外則唯有自我承擔(dān)，成為一種必要，一種真實(shí)，一種存在。 所以我們當(dāng)然別無選擇，只能以自身去測(cè)驗(yàn)，去嘗試對(duì)抗這絕境，但在它進(jìn)入藝術(shù)品之前，我們也許亦會(huì)因受掣而對(duì)之保持緘默，不與人分享，不與人傾訴：因?yàn)檫@個(gè)絕境無它，即是我們自身之中的獨(dú)特，無人會(huì)理解，甚或也不應(yīng)該去理解。所以如它這般，作為我們個(gè)人的瘋癲，它必須進(jìn)入作品里，可以說，要在作品里讓它正當(dāng)，展示它自身的法則，似乎天生已成，無形無相，直到在藝術(shù)的明晰中顯現(xiàn)── 然而有兩種交流的自由在我看來似乎都是*有可能的：一種是與物徹底地直面相對(duì)；一種是日常生活里所發(fā)生的，我們通過各自的勞作來展現(xiàn)彼此，由此互相支持、幫助以及（以*謙卑的話說是）贊美彼此。但無論在**種還是第二種里，一方都必須給另一方展示一個(gè)結(jié)果，而如果一個(gè)人不給他人呈現(xiàn)自己的處理手法，也并不是因?yàn)椴恍湃巍⒒亟^或者排斥，而是那里面有太多的困惑，痛苦，且其唯一的價(jià)值就在于創(chuàng)作中個(gè)人的施展。我常常想，如果凡·高在從那些以其全部靈魂為他辯護(hù)、為他承擔(dān)、為他的現(xiàn)實(shí)做證誓的存在中創(chuàng)作出畫作之前，不得不同某人分享自己的獨(dú)特視覺，不得不與別人一起來評(píng)鑒自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，那對(duì)凡·高來說將是如何地瘋狂，如何地萬劫不復(fù)。有時(shí)候在信中（盡管在那里，他同樣經(jīng)常談?wù)摰氖悄切┮淹瓿傻淖髌罚拇_似乎感到他需要這樣做，然而高更——他一直渴慕的意氣相投者——?jiǎng)倓偟诌_(dá)，他就不得不在絕望中割下自己的耳朵，在此之前他們就都開始彼此厭惡，**時(shí)間便恨不得除掉對(duì)方才是……關(guān)于這個(gè)我今天就說這么多吧。我與我的“模特”的關(guān)系當(dāng)然依舊是不對(duì)路，尤其是，我完全不能夠運(yùn)用任何人體模特（證據(jù)：現(xiàn)在尚未有過什么作為），且未來數(shù)年我將忙于那些花朵、動(dòng)物以及風(fēng)景。（“阿爾克斯提斯”的開場(chǎng)或許算我首次觸及“人像”領(lǐng)域。）你看到了……我寫得匆促是為了有時(shí)間做另外的事。你是不會(huì)誤解我倉促的書寫：促我書寫的初心以及所寫的內(nèi)容則非如此。我要繼續(xù)執(zhí)拗地追問有關(guān)羅丹談話的事。不知道為什么，我覺得多多少少參與其中對(duì)我將是有益的……
藝術(shù)的故事觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選 作者簡(jiǎn)介
里爾克（Rainer Maria Rilke 1875—1926），奧地利詩人，二十世紀(jì)最杰*的德語詩人，被奧登稱為“十七世紀(jì)以來歐洲最偉大的詩人”。 除了創(chuàng)作德語詩歌外還撰寫小說、劇本以及一些雜文和法語詩歌，其書信集也是里爾克文學(xué)作品的一個(gè)重要組成部分，對(duì)19世紀(jì)末詩歌的裁體、風(fēng)格以及歐洲頹廢派文學(xué)都有深厚的影響。代表作有《秋日》《豹》《杜伊諾哀歌》等。《給青年詩人的十封信》被列為西方文藝青年的圣經(jīng)。 譯者介紹： 光哲，譯者、業(yè)余攝影師，譯有《觀看王維的十九種方式》《寂靜的深度：霍珀畫談》《道邊狗：米沃什晚年自語》等作品。
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