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包郵 李白集

出版社:山東文藝出版社出版時間:2021-01-01
開本: 19cm 頁數: 201頁
本類榜單:文學銷量榜
中 圖 價:¥24.4(6.8折) 定價  ¥36.0 登錄后可看到會員價
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李白集 版權信息

  • ISBN:9787532958009
  • 條形碼:9787532958009 ; 978-7-5329-5800-9
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

李白集 本書特色

★長文傳記導讀,帶你快速進入詩人的一生 開篇是李白小傳作為導讀。讓你在故事中理解詩作,和詩作背后的溫涼。 ★選取150首精華,按照時間排序 精選李白一生作品中思想性、藝術性高的150首名篇。這些作品不僅屬于那個時代,它們超越了時間、空間,仍與現在,乃至未來達成共鳴,值得我們一讀再讀。 ★每一首詩有注釋,并附精煉點評 注釋破解詩之難點,領略詩之原義。 寥寥數句精煉點評,理解詩作背后的故事、情感和蘊意。 隨文注音,誦讀無障礙。 ★來自堂堂爆滿的北大詩詞課老師張一南全套編校 堂堂爆滿的北大古典文學課老師,北大文學博士張一南全套編校。 專業、有趣、通俗、易讀。 凝結張老師多年詩詞研究造詣,曾受到清華、復旦等多位高校名師推薦。 ★手感輕盈,簡約雅致,可以隨身攜帶的詩意 打開方式不是書桌,不需要正襟危坐去面對它。可能是上下班的路上,作為隨身攜帶的避難所,也可以放在枕邊,睡前歪在床上隨時看幾首,讀一讀那些不著邊際的文字,暫時從柴米油鹽中扯脫出來。

李白集 內容簡介

本書內容包括: 訪戴天山道士不遇 ; 峨眉山月歌 ; 長干行 ; 對酒 ; 秋夕旅杯 ; 靜夜思 ; 少年行 ; 寄遠十二首 ; 久別離 ; 春夜洛城聞笛 ; 夏日山中 ; 太原早秋等。

李白集 目錄

  
  李白小傳--謫入盛唐的仙人
  少年游歷 (三十二歲以前)
  閑居山野 (三十二至四十二歲)
  伴駕長安(四十三至四十四歲)
  蟄居東魯 (四十五歲)
  中年游歷 (四十六至五十五歲)
  安史之亂 (五十六至六十三歲)

展開全部

李白集 節選

李白小傳——謫入盛唐的仙人 李白大概是中國知名度*高的詩人了。提起李白,我們就會想到一個“仙”字。李白被叫作“詩仙”,不僅僅是因為他詩寫得好,在我看來,也不僅僅是因為他修過道,而是因為他這個人就很“仙”。在一般人眼中,李白的一生行跡飄忽神秘,他的人生選擇也顯得不好理解,就像是不食人間煙火的神仙一樣。 那么,神仙又是什么樣呢?我們知道,世界上是沒有神仙的,可我們的腦子里,分明有一個神仙的模樣。神仙都是寬袍大袖,自在逍遙,想干什么就可以干什么,不想干什么就可以不干什么,從來不把世俗的功名利祿放在眼里。這個神仙的形象是從哪里來的呢?神仙形象其實是夸張了的士族形象,特別是漢魏六朝的士族形象。 李白這個人,就像是從神仙世界穿越來的一樣。這個神仙世界不在別處,就在唐朝之前不久的漢魏六朝。李白之所以像神仙,就因為他像一個漢魏六朝的士人。盛唐已經是那個神仙時代的尾聲了,一個更為平民化的時代正在拉開序幕。比起之前的朝代,盛唐已經發生了很多深刻的變革,那種神仙一樣的士人已經很少見了,李白其實就是那個時代在盛唐的孑遺。 別看李白寫起詩來很奔放,其實他骨子里是一個保守的人。李白仍舊很努力地按照神仙時代的寫法寫詩,也按照神仙時代的做法作詩,這使得他與身邊的盛唐顯得格格不入,倒像是從漢魏六朝“反穿”過來的。 李白固守著前代的觀念,不肯承認變化了的規則,注定要處處碰壁。這種宿命般的困境使得他像是被貶謫到這個世界上來的,所以,李白又被叫作“謫仙”。盡管他被貶的時空是令很多人艷羨的盛唐,但這個流放地并未讓李白覺得有多么愜意。 家世與童年 李白姓李,這個在今天看來平淡無奇的姓氏,放在唐代,難免引起人們的種種猜測。 在中古時代,一個人出身于高門大姓,就像今天的人畢業于名牌大學一樣,絕不是一件無關緊要的事。唐代*為人看重的李氏家族,一個是趙郡李氏,一個是隴西李氏。趙郡李氏在戰國時代出過名將李牧,隴西李氏在漢朝出過名將李廣,都是古老而顯赫的家族。就連唐代的皇族也想沾高門大姓的光,仗著祖先曾在隴西活動,自稱隴西李氏。在唐人的觀念里,與其說皇帝是隴西李氏的光榮,不如說隴西李氏是皇帝的光榮。隴西李氏是一個龐大的家族,屬于隴西李氏的人并不一定是皇族,但這個門第是連皇帝都要爭取的。 隴西李氏是如此榮耀,所以隴西李氏的后人即使不再在隴西生活,也舍不得不自稱為“隴西李氏”。而生活在隴西的姓李的人,卻并不一定算是“隴西李氏”。 李白早年一直在四川活動,但他言及自己的故鄉時,會提到“隴西”。那么,究竟是他出身于隴西李氏,還是他的父祖曾經在隴西活動呢?這一點無可查考了,因為他的父祖都是名不見經傳的普通人。只能說,這兩種可能性都是存在的,而且都足以引起今人的無限遐想。 如果李白是隴西李氏,也許有人會想,他是不是皇族呢?如果是,為什么他的父祖如此默默無聞呢?于是腦補出驚心動魄的政治斗爭。事實上,李白很可能是隴西李氏,但不大可能與皇族有什么關系。 如果李白的父祖曾在隴西活動,則可以開另一個方向的腦洞。因為隴西以西還是西邊,那么就可能是西域。李白一輩子寫了很多西域風物,那就更可以跟西域扯上關系了。而西域的范圍又很大,今天新疆以西屬于外國的很多地方,在當時都是大唐的領土,比如現在吉爾吉斯斯坦的托克馬克城西南,當時就屬于大唐的碎葉城。 古人對這個方向的腦洞并不太感興趣,一直簡簡單單說李白就是“蜀人”,直到近現代,李白出生于碎葉城的說法才流行起來。學者做這樣的研究自有其依據,而大眾對這樣的說法感興趣,則多半是因為生于西域突然成了一件“洋氣”的事,好像李白出生于西域,就會顯得他的詩更好一點了。大家盡可以想象,李白的母系血統來自西域胡人,甚至會感覺,李白在西域生活了很長時間,深受西域文化影響。 但很遺憾,李白在回憶自己童年的時候,從未提到西域,相反,他提到了自己很小就在四川活動。即使李白是從西域來到四川的,這趟行程也肯定發生在他五歲以前。且不說在當時的交通條件下,有沒有必要帶著這么小的孩子從碎葉城跑到蜀中,即使李白小時候有過這段經歷,他受到的西域文化影響也會是非常有限的。 有異族血統固然不是什么丟人的事,卻也不是什么格外優越的事。對于一位詩人來說,重要的是文化上的歸屬感,而非肉體的血緣。李白的作品里不乏西域元素,但包含西域元素的作品,往往并非早年創作,而是他到中原游歷特別是到過長安之后創作的。李白詩中的西域元素只能說明,盛唐都市文化對西域文化的包容、吸收達到了相當高的程度。李白接受西域文化的影響,恐怕更多還是來自他成年后在中原的見聞,而非幼年時在西域的經歷。 這就好比說,我們今天的流行音樂,從各個層面大量吸納了日本元素,所以一位網絡歌曲的寫手,可能在作品中加入各種各樣的日本元素,但這僅僅是中國當下時尚的表現,完全不能說明這位寫手到過日本,更不能說明他是日本人。即使這位寫手出生于日本、在日本長到五歲,也不見得跟他寫的歌有關系。李白也是如此,他是否出生于西域、是否有胡人血統,都對他的創作沒有什么影響,我們還是更應該從宏觀上關注西域文化對盛唐文化的影響。 事實上,李白從年少時便深受漢文化的浸潤。他熟讀儒家經典,又深深欽佩戰國游士、漢代士人的功業;他虔誠地把當時士人的文學教材《昭明文選》擬寫了三遍;他還深入學習道家文化,后來成為受箓的道士。無論血統如何,能把漢文化學到這個深度,都毫無疑問是漢人中的漢人了。 李白的家庭很平凡,可能幾代都沒有當官的。關于他的家庭,留下的唯一信息是他父親叫“李客”。有人覺得,“客”不像是一個人的名字,懷疑是人們對異鄉人的稱呼,進而懷疑他父親是西域的胡商。其實,中古是有人叫“客”的。李白的偶像之一,貴族詩人謝靈運,小名就叫“客兒”。這個名字的意思是,他小時候因為某些迷信的原因,被寄養出去了。李白父親的這個“客”字,不知是否出于同樣的迷信傳統。又或者,李白的爺爺就是謝靈運的“粉絲”,才給兒子取了這樣的名字。如果真是這樣,那李白家也算是書香門第了。 李白寫詩從不避諱“客”字,這一點可以成為我們懷疑他父親不叫“客”的充分理由。不過,古代也有“臨文不諱”的說法,李白寫到“客”的作品,大多是樂府詩,或許顧不上那么多講究。何況,就連謝靈運這么講究的人,寫詩也并不避諱他爺爺的名字“玄”呢。

李白集 作者簡介

張一南,北京大學文學博士,現為北京大學中文系助理教授、研究員,從事中國古代文學研究及教學。她在北大開設的大學國文課,幾乎堂堂爆滿,成為頗受學生歡迎的中國古代文學通識課。2020年出版作品《年輕人的國文課》,因風格契合當下年輕人的思想觀念,受到廣大讀者關注和好評。

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