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包郵 史記

出版社:長(zhǎng)江文藝出版社出版時(shí)間:2020-12-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 194頁(yè)
中 圖 價(jià):¥14.0(5.6折) 定價(jià)  ¥25.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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史記 版權(quán)信息

  • ISBN:9787570219735
  • 條形碼:9787570219735 ; 978-7-5702-1973-5
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi):>

史記 本書(shū)特色

1.古典名作,無(wú)障礙閱讀注音注釋版。
2.新版初中語(yǔ)文配套閱讀。
3.導(dǎo)讀+引讀:知名專(zhuān)家和一線名師教你閱讀方法。
4.李鎮(zhèn)西 余映潮 葉開(kāi) 張文質(zhì)聯(lián)袂推薦 5.北京大學(xué)中文系教授、全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)溫儒敏強(qiáng)力推薦。

史記 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)**部紀(jì)傳體通史,位列“二十四史”之首。該書(shū)記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史,與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。 全書(shū)包括記歷代帝王政績(jī)的十二本紀(jì)、記諸侯國(guó)和漢代諸侯、貴族興亡的三十世家、記重要人物言行事跡的七十列傳、記大事年表的十表、記典章制度的八書(shū),共計(jì)一百三十篇,其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代正史所傳承,對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

史記 目錄


本紀(jì)

本紀(jì) / 3

五帝本紀(jì) / 4

夏本紀(jì) / 9

殷本紀(jì) / 15

周本紀(jì) / 20

秦始皇本紀(jì) / 26

項(xiàng)羽本紀(jì) / 33

高祖本紀(jì) / 41

孝文本紀(jì) / 51

世家

世家 / 59

吳太伯世家 / 59

魯周公世家 / 66

齊太公世家 / 67

越王勾踐世家 / 70

蕭相國(guó)世家 / 74

田敬仲完世家 / 78

列傳

列傳 / 85

管晏列傳 / 87

司馬穰苴列傳 / 90

孫子吳起列傳 / 93

伍子胥列傳 / 97

仲尼弟子列傳 / 100

商君列傳 / 107

樗里子甘茂列傳 / 114

廉頗藺相如列傳 / 119

刺客列傳 / 127

司馬相如列傳 / 139

貨殖列傳 / 144

書(shū)

書(shū) / 151

律書(shū) / 151

天官書(shū) / 158


表 / 173

六國(guó)年表序 / 173

秦楚之際月表序 / 178

太史公自序 / 183




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史記 節(jié)選

五帝本紀(jì)
本篇選自《史記》開(kāi)篇《五帝本紀(jì)》。五帝是中國(guó)上古父系氏族傳說(shuō)時(shí)代的五個(gè)圣王。五帝禪讓相承,序列為黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。五帝同姓而非一家,不是一個(gè)王朝,司馬遷合寫(xiě)一篇本紀(jì),所以題名《五帝本紀(jì)》。
《五帝本紀(jì)》寓含司馬遷的歷史觀,是《史記》全書(shū)的一個(gè)縮影。儒家經(jīng)典《尚書(shū)》記事起于堯,宣揚(yáng)讓德。司馬遷將歷史開(kāi)端向上推移至黃帝,宣揚(yáng)天下一統(tǒng)。五帝時(shí)代約當(dāng)公元前24至前23世紀(jì)之間,距今四千多年,正當(dāng)原始社會(huì)末期軍事民主部落聯(lián)盟時(shí)代,司馬遷的記載大致符合歷史進(jìn)程。五帝禪讓相承,典禮制度一步步完善,黃帝草創(chuàng)國(guó)家,虞帝時(shí)制度大備,鮮明地體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)化論的歷史觀。黃帝用戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一諸侯,表明平亂世要用暴力。堯、舜二帝舉賢任能,天下大治,表明治國(guó)要用德。故篇末總括說(shuō):“自黃帝至舜、禹皆同姓而異其國(guó)號(hào),以率其德。”司馬遷在《太史公自序·律書(shū)序目》中說(shuō):“非兵不強(qiáng),非德不昌”,表述了治理天下要德與力并重的歷史觀點(diǎn)。《五帝本紀(jì)》生動(dòng)地體現(xiàn)了這一思想。司馬遷寓史論于敘事之中,可以說(shuō)《五帝本紀(jì)》既是述史之端,也是《史記》全書(shū)的一篇序論。 黃帝者①,少典之子②,姓公孫,名曰軒轅③。生而神靈,弱而能言④,幼而徇齊⑤,長(zhǎng)而敦敏⑥,成而聰明⑦。
軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰⑧。諸侯相侵伐⑨,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈⑩,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤*為暴,莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯,諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵,治五氣,藝五種,撫萬(wàn)民,度四方,教熊羆貔貅虎,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn),然后得其志。蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農(nóng)氏,是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。
東至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登雞頭。南至于江,登熊、湘。北逐葷粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。遷徙往來(lái)無(wú)常處,以師兵為營(yíng)衛(wèi)。官名皆以云命,為云師。置左右大監(jiān),監(jiān)于萬(wàn)國(guó)。萬(wàn)國(guó)和,而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎,迎日推筴。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀(jì),幽明之占,死生之說(shuō),存亡之難。時(shí)播百谷草木,淳化鳥(niǎo)獸蟲(chóng)蛾,旁羅日月星辰水波土石金玉,勞動(dòng)心力耳目,節(jié)用水火材物。有土德之瑞,故號(hào)黃帝。
黃帝二十五子,其得姓者十四人。
黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女,是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄囂,是為青陽(yáng),青陽(yáng)降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高陽(yáng),高陽(yáng)有圣德焉。黃帝崩,葬橋山。其孫,昌意之子高陽(yáng)立,是為帝顓頊也。 【注釋】①黃帝:姬姓,號(hào)軒轅氏,又號(hào)有熊氏。傳說(shuō)中的部落聯(lián)盟首領(lǐng),被認(rèn)為是中原各族的共同祖先。②少典:傳說(shuō)中的有熊氏部落首領(lǐng)。③姓公孫,名曰軒轅:黃帝本姓公孫,因生于軒轅之丘,故以地為姓氏,稱(chēng)軒轅氏。軒轅,在今河南省新鄭西北。④弱而能言:生下幾十天就會(huì)說(shuō)話。弱,七十天以?xún)?nèi)的小孩稱(chēng)弱。⑤幼而徇齊:少年時(shí)思慮敏捷。幼,不滿(mǎn)十歲曰幼。徇齊,通“迅疾”,即思想敏銳。⑥敦敏:敦厚懂事。⑦成:到成年人時(shí)候。⑧神農(nóng)氏:又稱(chēng)炎帝,與軒轅氏黃帝并稱(chēng)“炎黃”。傳說(shuō)神農(nóng)氏是農(nóng)業(yè)耕作和醫(yī)藥的發(fā)明者。⑨諸侯:這里是指當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的各部落首領(lǐng)。·······
【評(píng)析】黃帝是中華民族的始祖,今陜西黃陵縣西北橋山上有黃帝陵。在先秦時(shí)代,黃河流域,大江南北,到處流傳著黃帝的故事,百家書(shū)籍中也記載著黃帝的事跡。有的說(shuō)黃帝是神,有的說(shuō)黃帝是人,司馬遷排除神秘色彩,把黃帝寫(xiě)成一個(gè)與人民打成一片、同甘共苦的創(chuàng)業(yè)帝王形象。黃帝擒滅蚩尤,兼并炎帝,統(tǒng)一天下,草創(chuàng)國(guó)家,中華文明社會(huì)就從這里開(kāi)始。在司馬遷筆下,五帝承傳,夏、商、周三代天子,秦漢王朝以及春秋以來(lái)的列國(guó)諸侯,都是黃帝子孫。中華民族皆黃帝子孫,這一民族一統(tǒng)觀念就奠基于《史記》。司馬遷的這一偉大思想成為歷代以來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育的寶貴歷史資料,數(shù)千年來(lái)激勵(lì)了無(wú)數(shù)的仁人志士為中華民族的生存、繁榮和進(jìn)步而斗爭(zhēng)。“黃帝子孫”,至今仍是一個(gè)神圣名詞,具有無(wú)限凝聚力。黃帝是中華民族的人文始祖,是中華文化的民族魂。與黃帝齊名的炎帝號(hào)“神農(nóng)氏”,教民耕種,也是傳說(shuō)中的圣王。所以“黃帝子孫”又稱(chēng)“炎黃子孫”。
······

史記 作者簡(jiǎn)介

司馬遷(公元前145年~?),字子長(zhǎng),夏陽(yáng)人,西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。元封三年任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書(shū)令。他以“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史學(xué)意識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》,此書(shū)被公認(rèn)為我國(guó)史傳著作的典范。
張大可,1940年生,1966年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系,曾任中央社會(huì)主義學(xué)院統(tǒng)戰(zhàn)理論研究所教授,中國(guó)《史記》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

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