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中國故事:文藝形態(tài)與文化基點——以文言小說形態(tài)變遷與文化意蘊為中心 版權(quán)信息
- ISBN：9787307219137
- 條形碼：9787307219137 ; 978-7-307-21913-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國故事:文藝形態(tài)與文化基點——以文言小說形態(tài)變遷與文化意蘊為中心 內(nèi)容簡介
本書集中回顧中華人民共和國成立以來文學(xué)研究領(lǐng)域有關(guān)文言小說和“故事”問題的各項成果, 以描述法和個案法為主要方法, 擬闡釋“中國故事”系列思想中的文藝?yán)碚摶締栴}, 并選擇中國古代文言小說中的故事及其發(fā)展流變?yōu)橄盗袀案, 吸收西方和中華傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝械墓适禄顒永碚? 研究故事形態(tài)的講述和傳播特點, *終上升至對地域文化中重信守義、勇武任俠等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素的解讀。
中國故事:文藝形態(tài)與文化基點——以文言小說形態(tài)變遷與文化意蘊為中心 目錄
**章 緒論
**節(jié) 研究現(xiàn)狀回顧、評析和展望
一、中華人民共和國成立以來文言小說及中國故事相關(guān)研究回顧
二、展望：文言小說與中國故事研究的當(dāng)前困境與未來方向
第二節(jié) 研究思路：理論資源、方法論
一、主要理論資源——人類學(xué)大視野下的故事活動理論
二、方法論
第二章 系統(tǒng)觀視域下的敘事／故事研究范式評析
**節(jié) 廣義敘述學(xué)研究范式評析
一、引入：廣義敘述三層次論的遺留問題
二、廣義敘述學(xué)及其三層次論的價值和局限
第二節(jié) 故事形態(tài)學(xué)研究范式評析
一、故事形態(tài)學(xué)范式對上述局限的補正
二、故事形態(tài)學(xué)研究的三個基本層次
第三章 中國古代故事的敘述觀念：傳統(tǒng)與變遷
**節(jié) 敘述觀念及書寫一閱讀故事的傳播特點
第二節(jié) 中國古代故事的敘述觀念變遷歷程
一、先秦至兩漢：“記事”即“紀(jì)史”
二、魏晉南北朝：“紀(jì)實”和“紀(jì)奇”
三、隋唐五代：從“紀(jì)”到“寫”
四、宋元：“寫奇”
五、明：“實”與“奇”的辯證
六、清中前期：“寫奇”以“寫實”
七、晚清：多元觀念確立
第四章 故事形態(tài)變遷個案分析：繼承與流變
**節(jié) 文言寫狐小說與漢語故事思維變異
一、漢語狐故事與《聊齋志異》寫狐小說
二、進入《聊齋志異》的漢語狐故事思維資源
三、《聊齋志異》狐故事思維變異
四、《聊齋志異》狐故事審美變異
第二節(jié) 鴝鵒故事的主題源流與文言小說故事問題思考
一、主題學(xué)對于文言小說故事問題研究的借鑒意義
二、《聊齋志異·鴝鵒》故事主題源流追溯
三、系列故事之結(jié)構(gòu)與意味分析
四、文言小說故事問題思考
第三節(jié) 狐作祟故事與文言小說和古代白話小說形態(tài)交流分析
一、《聊齋志異》與《平妖傳》系列狐作祟故事形態(tài)發(fā)展分析
二、文言小說與古代白話小說形態(tài)生成與演進中的兩次交叉
第五章 故事文化意蘊個案分析：發(fā)展與變異
**節(jié) 狐女故事流變與中國古代倫理思想
一、狐女故事形態(tài)演進中的三個重要節(jié)點
二、中國古代倫理思想對文言小說形態(tài)發(fā)展的影響和互動
第二節(jié) “直隸”狐故事分析與地域文化傳統(tǒng)的生成和演變
一、文言小說集《聊齋志異》中三則“直隸”狐故事形態(tài)分析
二、“直隸”狐故事結(jié)構(gòu)特點及文化意蘊分析
三、故事背后的地域文化傳統(tǒng)分析
附錄：本章搜集狐故事篇目例舉
后記
**節(jié) 研究現(xiàn)狀回顧、評析和展望
一、中華人民共和國成立以來文言小說及中國故事相關(guān)研究回顧
二、展望：文言小說與中國故事研究的當(dāng)前困境與未來方向
第二節(jié) 研究思路：理論資源、方法論
一、主要理論資源——人類學(xué)大視野下的故事活動理論
二、方法論
第二章 系統(tǒng)觀視域下的敘事／故事研究范式評析
**節(jié) 廣義敘述學(xué)研究范式評析
一、引入：廣義敘述三層次論的遺留問題
二、廣義敘述學(xué)及其三層次論的價值和局限
第二節(jié) 故事形態(tài)學(xué)研究范式評析
一、故事形態(tài)學(xué)范式對上述局限的補正
二、故事形態(tài)學(xué)研究的三個基本層次
第三章 中國古代故事的敘述觀念：傳統(tǒng)與變遷
**節(jié) 敘述觀念及書寫一閱讀故事的傳播特點
第二節(jié) 中國古代故事的敘述觀念變遷歷程
一、先秦至兩漢：“記事”即“紀(jì)史”
二、魏晉南北朝：“紀(jì)實”和“紀(jì)奇”
三、隋唐五代：從“紀(jì)”到“寫”
四、宋元：“寫奇”
五、明：“實”與“奇”的辯證
六、清中前期：“寫奇”以“寫實”
七、晚清：多元觀念確立
第四章 故事形態(tài)變遷個案分析：繼承與流變
**節(jié) 文言寫狐小說與漢語故事思維變異
一、漢語狐故事與《聊齋志異》寫狐小說
二、進入《聊齋志異》的漢語狐故事思維資源
三、《聊齋志異》狐故事思維變異
四、《聊齋志異》狐故事審美變異
第二節(jié) 鴝鵒故事的主題源流與文言小說故事問題思考
一、主題學(xué)對于文言小說故事問題研究的借鑒意義
二、《聊齋志異·鴝鵒》故事主題源流追溯
三、系列故事之結(jié)構(gòu)與意味分析
四、文言小說故事問題思考
第三節(jié) 狐作祟故事與文言小說和古代白話小說形態(tài)交流分析
一、《聊齋志異》與《平妖傳》系列狐作祟故事形態(tài)發(fā)展分析
二、文言小說與古代白話小說形態(tài)生成與演進中的兩次交叉
第五章 故事文化意蘊個案分析：發(fā)展與變異
**節(jié) 狐女故事流變與中國古代倫理思想
一、狐女故事形態(tài)演進中的三個重要節(jié)點
二、中國古代倫理思想對文言小說形態(tài)發(fā)展的影響和互動
第二節(jié) “直隸”狐故事分析與地域文化傳統(tǒng)的生成和演變
一、文言小說集《聊齋志異》中三則“直隸”狐故事形態(tài)分析
二、“直隸”狐故事結(jié)構(gòu)特點及文化意蘊分析
三、故事背后的地域文化傳統(tǒng)分析
附錄：本章搜集狐故事篇目例舉
后記
展開全部
中國故事:文藝形態(tài)與文化基點——以文言小說形態(tài)變遷與文化意蘊為中心 作者簡介
李苗苗（1988.2-），女，漢族，河北保定人，籍貫河北深州。現(xiàn)為河北金融學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部教師，講師。2017年畢業(yè)于南開大學(xué)文學(xué)院，文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，主要從事中外文藝?yán)碚摗⑿≌f理論研究，曾在《明清小說研究》、《上海大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）等CSSCI來源期刊和中文核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。
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