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中國美術(shù)8000年
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北京古建筑裝飾藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787200149524
- 條形碼：9787200149524 ; 978-7-200-14952-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
北京古建筑裝飾藝術(shù) 內(nèi)容簡介
本書主旨是充分展現(xiàn)北京城遺存至今的著名古代建筑，展現(xiàn)這些建筑物的誕生背景、歷史發(fā)展及真實風(fēng)貌。書稿分為三章，介紹了北京城中軸線上的建筑群，舊城范圍內(nèi)的園林、王府、壇廟、寺院，以及京城郊區(qū)的園林、陵墓、寺廟等，介紹了這些古建筑及建筑群的布局、結(jié)構(gòu)特色，尤其是建筑裝飾手法、藝術(shù)水準(zhǔn)和象征意義，體現(xiàn)出建筑藝術(shù)作為北京傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分，所承載的歷史意義和人文內(nèi)涵。
北京古建筑裝飾藝術(shù) 目錄
概述
**節(jié) 中國古建筑及其裝飾
建筑藝術(shù)與建筑裝飾
類型與樣式﹕郁巍巍畫梁雕棟
特征與價值﹕“全息”的文化對象
第二節(jié) 古代北京城建簡史
從山地到平原﹕聚落選址與都邑建設(shè)
從薊城到幽州﹕馬蹄聲隱隱回響
從中都到北京﹕一個空前的杰作
**章 中軸風(fēng)貌
**節(jié) 故宮﹕令人屏息的壯麗之美
午門及太和門
外朝三大殿
內(nèi)廷后三宮
御花園及神武門
故宮其他建筑
故宮主要建筑裝飾的藝術(shù)內(nèi)涵
第二節(jié) 太廟﹕慎終追遠(yuǎn)，本立而道生
第三節(jié) 社稷壇﹕扎根于每一方土地的呼吸
第四節(jié) 鐘鼓樓﹕時間停留在中軸線北端
鐘樓
鼓樓
鐘鼓樓的文化意義
第五節(jié)德勝門箭樓﹕風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
第二章 老城遺跡
**節(jié) 北海﹕北京城址變遷的轉(zhuǎn)折點
瓊?cè)A島和白塔
“城中之城”——團(tuán)城
太液池東岸建筑
太液池北岸建筑
北海建筑群的藝術(shù)內(nèi)涵
第二節(jié) 天 壇﹕飛龍在天而達(dá)于上
第三節(jié) 恭王府﹕月河繞宅如龍盤，西山遠(yuǎn)望如虎踞
恭王府府邸建筑
恭王府花園建筑
恭王府建筑裝飾特色
第四節(jié) 孔廟﹕中國禮制建筑的集大成者
孔廟整體建筑格局
大成殿及進(jìn)士碑林
北京孔廟的建筑特色
第五節(jié) 國子監(jiān)﹕讀書聲輕拂水面，泛起微瀾
國子監(jiān)整體建筑格局
國子監(jiān)辟雍大殿
第六節(jié) 雍和宮﹕從龍潛福地到禮佛首寺
雍和宮整體建筑格局
雍和宮大殿
法輪殿
萬福閣
雍和宮的建筑裝飾風(fēng)格
第三章 京郊勝景
**節(jié) 頤和園﹕中國風(fēng)景園林的杰作
頤和園政治活動區(qū)建筑
頤和園生活區(qū)建筑
頤和園園林區(qū)建筑
頤和園建筑裝飾特點
第二節(jié) 居庸關(guān)云臺﹕元代藏傳佛教雕刻藝術(shù)之代表
第三節(jié) 明十三陵﹕中國古典建筑的另一種性格
明十三陵神道建筑群
明長陵
明定陵
明十三陵建筑裝飾風(fēng)格及文化內(nèi)涵
第四節(jié) 盧溝橋﹕長龍臥波出薊北，盧溝曉月映京華
第五節(jié) 碧云寺﹕西山佛寺累百，惟碧云以閎麗著稱
第六節(jié) 戒臺寺﹕禪心似鏡留明月，松韻如篁振午風(fēng)
展開全部
北京古建筑裝飾藝術(shù) 節(jié)選
**節(jié) 中國古建筑及其裝飾建筑是一種造型藝術(shù)。建筑與繪畫、雕塑等其他造型藝術(shù)的區(qū)別在于它具有物質(zhì)和精神的雙重功能。各種類型的建筑除了以它們的空間滿足人們勞動、工作、生活、娛樂等多方面的需求之外，還以其形象供人們觀賞，使人們從中獲得視覺上的美感和心靈上的感悟。這就要求建筑的形象既具有外觀形態(tài)上的實用性，又能表達(dá)出一定的思想和審美內(nèi)容。對于建筑而言，這種表達(dá)是受到限制的，因為建筑外部和內(nèi)部空間的形體首先取決于實際功能的需要。建筑的形象必須在滿足物質(zhì)功能的前提下，應(yīng)用合適的材料與結(jié)構(gòu)方式組成基本的造型。繪畫可以在畫布紙張上任意涂抹，雕塑則是對石料、木料、泥土進(jìn)行雕琢，以此塑造具體的人物、動物、植物、器物的形象以及帶有情節(jié)性的場景。而建筑只能應(yīng)用構(gòu)件和材料的形象及組成的環(huán)境表現(xiàn)出一種比較抽象的氣氛與感受，宏偉或平和、神秘或親切、肅穆或活潑、喧鬧或寂靜等等。但是這種氣氛與感受往往不足以表達(dá)建造者的全部意圖，如皇宮陵園要求表現(xiàn)一統(tǒng)天下、權(quán)力至上的威懾效果，文人宅園要求表現(xiàn)超凡脫俗的意境，佛寺和道觀要求體現(xiàn)遠(yuǎn)離塵世的意味以及獨特的宗教信仰，住宅要表現(xiàn)主人對于個人幸福和家族繁榮的期望，所以人們還要通過建筑上的裝飾來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，可以說建筑裝飾是建筑表達(dá)其思想性和藝術(shù)性的重要手段。建筑裝飾就是以建筑主體結(jié)構(gòu)為前提，為了完善建筑空間的物理性能和使用功能并美化建筑物，采用裝飾材料或手法對建筑物的內(nèi)外表面及空間進(jìn)行的各種處理，包括把建筑上的構(gòu)件加工為具有象征意義的形象，建筑的色彩處理，把繪畫、雕塑安置在建筑上等等方法。建筑裝飾是建筑精神功能的重要表現(xiàn)手段，可以極大地增添建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力，也是人們?nèi)粘徝啦豢扇鄙俚囊徊糠帧?/p>
北京古建筑裝飾藝術(shù) 作者簡介
主編樓慶西，著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，長期從事中國建筑歷史與理論的研究與教學(xué)工作。近30年重點研究中國鄉(xiāng)土建筑與中國古代建筑裝飾，致力于中國傳統(tǒng)建筑文化的傳承與普及工作。
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