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道家哲學研究 版權信息
- ISBN：9787100186636
- 條形碼：9787100186636 ; 978-7-100-18663-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
道家哲學研究 本書特色
適讀人群 ：道家哲學愛好者、研究者如何理解道家哲學？如何看懂儒家和道家的關系？對“有無”“生死”“天人”“群己”等概念，你有著怎樣的領悟？《道家哲學研究》一書，為讀者展開了一個內涵豐富的道家世界，展現了傳統道家的哲學魅力。
道家哲學研究 內容簡介
本書選擇了道家哲學中很關鍵的思想范疇：天人、道言、有無、生死、群己等分別進行了系統和深入的研究。作者在掌握大量文獻資料的基礎上，從本體論、宇宙論及倫理學等方面對這些思想范疇加以多層次的研究、剖析，并與西方哲學中有關領域的理論加以比較。作者著力對以往理解中的含糊、錯誤之處做了澄清，提出自己的獨特見解，力圖向讀者展示一條現代人深入理解道家哲學的途徑。
道家哲學研究 目錄
前 言................................................................................................................ 1
內篇 先秦道家哲學研究
**章 先秦道家哲學的背景........................................................................ 7
**節 春秋戰國時代 ........................................................................... 7
第二節 史官文化背景 ......................................................................... 21
第三節 隱者的社會實踐基礎 ............................................................. 34
第二章 有無論.............................................................................................. 43
**節 先秦道家無有論 ..................................................................... 44
第二節 儒、墨、道有無論比觀 ......................................................... 69
第三節 先秦道家有無論與西方哲學有無觀 ..................................... 81
第三章 天人論.............................................................................................. 87
**節 先秦道家天人論 ..................................................................... 87
第二節 儒、墨、道天人論比觀 ....................................................... 107
第三節 先秦道家天人論與西方哲學天人觀 ................................... 115
第四章 群己論............................................................................................ 126
**節 先秦道家群己論 ................................................................... 126
第二節 儒、墨、道群己論比觀 ....................................................... 144
第三節 道家群己論與西方哲學群己觀 ........................................... 152
第五章 生死論............................................................................................ 161
**節 先秦道家生死論 ................................................................... 161
第二節 儒、墨、道死亡論比觀 ....................................................... 182
第三節 道家生死智慧與現代西方死亡哲學 ................................... 191
第六章 道言論............................................................................................ 200
**節 先秦道家道言觀 ................................................................... 201
第二節 儒、墨、道語言觀比觀 ....................................................... 227
第三節 道家道言觀與現代西方語言哲學 ....................................... 238
結 語............................................................................................................ 248
外篇 道家思想的多維審視
道家社會哲學思想略論................................................................................ 253
一、道本論——社會本體論 .............................................................. 253
二、棄絕論——社會批判理論 .......................................................... 256
三、齊物論——社會價值論 .............................................................. 261
四、至德之世論——社會理想論 ...................................................... 264
百世不一用 不可一日忘—先秦道家兵學思想簡論 ................................. 269
一、以奇用兵的高超謀略 ................................................................... 270
二、柔弱勝剛強的必勝信念 ............................................................... 271
三、不爭而善勝的理想追求 ............................................................... 273
四、悲憫天下的人道主義情懷 ........................................................... 275
道家哲學的美育與素質教育思想................................................................ 277
一、道家哲學之美育與素質教育思想的歷史發展 ........................... 277
二、道家哲學美育與素質教育思想簡論 ........................................... 281
三、道家哲學美育與素質教育的方式方法 ....................................... 295
四、道家哲學的美育與素質教育思想對當代中國美育
與素質教育的意義 ....................................................................... 301
道家哲學的價值觀初論................................................................................ 306
一、“物無貴賤”“萬物一齊”的相對價值論 ................................... 306
二、“無物無用”“因物盡用”的普遍功用觀 ................................... 309
三、“絕圣棄智”“摽剝仁義”的價值重估論 ................................... 312
四、“尊道貴德”“輕物重生”的價值選擇論 ................................... 315
五、“反樸歸真”的價值理想論 ......................................................... 317
儒“情”與道“情”...................................................................................... 320
一、善情、美情、惡情與真情 ........................................................... 320
二、節情、禁情、滅情與無情、安情、任情 ................................... 322
三、性情兩分與性情一如 ................................................................... 326
四、道始于情與道中有情 ................................................................... 328
老子文化思想商兌........................................................................................ 330
老莊“無用之用”思想析論........................................................................ 341
“有”“無”之間——先秦道家環境哲學中的價值論思想
及其現代啟示 ........................................................................................... 349
“道”“技”之間——莊子藝術與哲學思想簡論 ............................................ 356
一、“道”進乎“技” ........................................................................... 356
二、“道”在“技”中 ......................................................................... 359
三、“道”“技”合一 ........................................................................... 361
楚道家哲學的現代意義................................................................................ 364
一、“自然無為”的客觀態度和“法天貴真”的生態智慧 ............. 364
二、“物極必反”的辯證智慧和“齊彼物論”的超越精神 ............. 365
三、“重己全生”的主體意識和“自然天放”的自由觀念 ............. 366
四、“公而不黨”的公私觀和“以和為量”的和平意識 ................. 367
五、“絕圣棄智”“剽剝仁義”的社會批判精神 ............................... 368
附錄 人物及著作評析
蒙文通道家、道教觀評析............................................................................ 371
楚人精神 浪漫哲學——馮友蘭道家思想研究疏釋 ...................................... 383
一、道家思想的源起與流變 ............................................................... 383
二、道家諸派思想之析解 ................................................................... 386
三、道家思想的總體把握 ................................................................... 391
四、馮氏道家觀簡評 ........................................................................... 394
唐、牟、徐道家思想比觀............................................................................ 397
一、唐君毅的道家觀 ........................................................................... 397
二、牟宗三的道家觀 ........................................................................... 401
三、徐復觀的道家觀 ........................................................................... 405
四、合論 ............................................................................................... 408
主要參考文獻................................................................................................ 412
《先秦道家哲學研究》初版后記.................................................................. 419
新版后記........................................................................................................ 422
展開全部
道家哲學研究 節選
被史家稱為“古今一大變革之會”的春秋戰國時代，始于周平王東遷，即公元前770 年，終于秦始皇建立統一大帝國，即公元前221年，歷時約5個世紀。這是中國歷史上政治大動蕩、社會大混亂、文化大融合的時代。一談到這一時代，史家和學者們就會想到這一時代的巨大歷史進步和文化、學術的空前繁榮。的確，這一時代在歷史、思想、文化諸領域都有極為重要的開拓、創造，是具有劃時代意義的“鈾心時代”。它“承先啟后，一方面擺脫原始巫術宗教的種種觀念傳統，另一方面開始奠定漢民族的文化—心理結構”。它是后來時代的人們需要時時回顧與反思的思想與文化的軸心，它孕育了我們這個民族的靈魂，它給后來者一筆豐厚的歷史與文化的饋贈，我們當然應該以感激的心情去接受這筆巨大的遺產。但僅此還不夠，我們還應該以深刻的同情去看當時時代的人們所經受的巨大痛苦和無邊的磨難，因為，這個時代也可以說是惡和苦難的時代。 被史家稱為“古今一大變革之會”的春秋戰國時代，始于周平王東遷，即公元前770 年，終于秦始皇建立統一大帝國，即公元前221年，歷時約5個世紀。這是中國歷史上政治大動蕩、社會大混亂、文化大融合的時代。一談到這一時代，史家和學者們就會想到這一時代的巨大歷史進步和文化、學術的空前繁榮。的確，這一時代在歷史、思想、文化諸領域都有極為重要的開拓、創造，是具有劃時代意義的“鈾心時代”。它“承先啟后，一方面擺脫原始巫術宗教的種種觀念傳統，另一方面開始奠定漢民族的文化——心理結構”。它是后來時代的人們需要時時回顧與反思的思想與文化的軸心，它孕育了我們這個民族的靈魂，它給后來者一筆豐厚的歷史與文化的饋贈，我們當然應該以感激的心情去接受這筆巨大的遺產。但僅此還不夠，我們還應該以深刻的同情去看當時時代的人們所經受的巨大痛苦和無邊的磨難，因為，這個時代也可以說是惡和苦難的時代。 黑格爾曾經指出：“人們以為，當他們說人本性是善的這句話時，他們就說出了一種很偉大的思想；但是他們忘記了，當人們說人性是惡的這句話時，是說出了一種偉大得多的思想。”恩格斯在《路德維希??費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中對黑格爾的這一思想給予了更深刻的闡釋：“惡是歷史發展的動力借以表現出來的形式”，“自從階級對立產生以來，正是人的惡劣的情欲——貪欲和權勢欲成了歷史發展的杠桿”。在《家庭、私有制和國家的起源》中，恩格斯說過：“卑劣的貪欲是文明從它存在的**日起直至今日的動力；財富、財富，第三還是財富，——不是社會的財富，而是這個微不足道的單個人的個人的財富，這就是文明時代唯一的、具有決定意義的目的。”黑格爾、恩格斯的這些論斷是對人類文明與歷史發展的本質揭示。從這個意義上可以說文明是在野蠻的沃土中生長的惡之花，以此觀照春秋戰國之世，庸俗的貪欲、粗暴的情欲、卑下的物欲鼓蕩著這個時代，使之成為惡的時代。
道家哲學研究 作者簡介
朱喆，又名朱哲，湖北蘄春人，1965年6月生，武漢大學哲學博士，曾受業于蕭萐父、李德永、唐明邦諸師。現為武漢理工大學馬克思主義學院院長、學科首席教授、博士生導師，全國宣傳文化系統、國務院特殊津貼專家、“文化名家暨四個一批人才”、教育部新世紀優秀人才、全國教學指導委員會委員、湖北名師、湖北名師工作室主持人；全國朱子學會理事、湖北省哲學學會副會長、湖北省高校研究生德育研究會副會長、湖北省炎黃儒學會副會長；國家精品視頻公開課“莊子的人生智慧”主講人、國家教學科研團隊負責人。曾在《哲學研究》、《中國哲學史》、《社會科學研究》、《中國文化月刊》（臺灣）、《宗教學研究》、《宗教哲學》（臺灣）、《哲學與文化》（臺灣）等海內外學術刊物發表學術論文一百三十余篇，出版《教育哲學思想片論》（湖北人民出版社）、《中國文化講義》（武漢理工大學出版社）、《藝術文化學》（北京大學出版社）、《佛畫解碼》（宗教文化出版社）、《吹沙紀程》（上海文藝出版社）、校注《中華道藏》（華夏出版社）等著作。
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