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典籍里的中國·文人圣賢 版權信息
- ISBN：9787545566208
- 條形碼：9787545566208 ; 978-7-5455-6620-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
典籍里的中國·文人圣賢 本書特色
●思想藝術，文脈傳承，歷史長河中的文化盛宴。 ●中國文化，離不開諸子百家，離不開思想流派，是音律書畫，是詩詞歌賦，藏身于字里行間，植根在中華兒女內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。 ●歷代典籍對圣賢、思想、藝術的記載極為重視，這些記載成為我們當今中國文化的基礎，并將傳承后世。 ●有書出品。zuiju影響力的教育平臺，優質內容集結地，2000萬人共同期待。 ●全套書超過700位歷史人物出場，2000+文史知識點。一邊讀典籍，一邊學文史，沉浸式游覽歷史長河，青少年同樣適讀。 ●收錄各朝史籍記載，原典呈現，有據可考。 ●解讀典籍是對歷史的回眸，是與先賢的對話，是當代文化與傳統文化的一次握手。 ●典籍雖然古老，但其承載的文化精神是遍體生光的，讀典籍的人永遠是朝向未來的。文化典籍記載著中華文明的過去，觀照著當代中國的今天，也指引著子孫后世千年，滋養和浸潤每一個中華兒女的精神。文明延續和傳承力量在典籍中得以展現。 ●知名書籍設計師操刀封面，國風典藏。
典籍里的中國·文人圣賢 內容簡介
思想藝術，文脈傳承，歷史長河中的文化盛宴。中國文化，離不開諸子百家，離不開思想流派，是音律書畫，是詩詞歌賦，藏身于字里行間，植根在中華兒女內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。歷代典籍對圣賢、思想、藝術的記載極為重視，這些記載成為我們當今中國文化的基礎，并將傳承后世。
典籍里的中國·文人圣賢 目錄
**章 諸子百家
儒家：不曾斷絕的百家之首—003
法家：目標是“法治天下”—011
墨家：崇尚簡樸，博愛互助—018
陰陽家：不是算命的—028
縱橫家：謀士培訓機構—036
第二章 思想名人
董仲舒：“獨尊儒術”提出者—045
朱熹：“四書”出于此—053
王陽明：唯心主義“陽明學”—061
黃宗羲：君主專制的改革者—068
第三章唐宋八大家
韓愈：有文采，有勇氣—077
柳宗元：春風得意后的孤獨—085
歐陽修：千古伯樂—092
曾鞏：帶著全家入仕途—099
王安石：一場失敗的變法—106
蘇軾：獨一無二的蘇東坡—114
蘇洵和蘇轍：父與子—122
第四章 藝術名家
李延年：小人物的青云志路—131
王羲之：書圣愛大鵝—139
顧愷之：神一般的點睛之筆—146
歐陽詢：隸書到楷書的跨越—154
米芾：癲狂書畫家—162
趙孟：書畫全能，卻身份尷尬—170
湯顯祖：東方莎士比亞—177
第五章 詩詞背后
《離騷》：路曼曼其修遠—187
《鳳求凰》：一日不見，思之如狂—196
《歸園田居》：復得返自然—205
“三吏三別”：人生無家別—213
《長恨歌》：此恨綿綿無絕期—220
《錦瑟》：此情可待成追憶—229
《虞美人》：故國不堪回首月明中—237
《滿江紅》：臣子恨，何時滅—245
《破陣子》：醉里挑燈看劍—253
正氣歌：天地有正氣—263
展開全部
典籍里的中國·文人圣賢 節選
縱橫家：謀士培訓機構 縱橫家者流，蓋出于行人之官。孔子曰：“誦《詩》三百，使于四方，不能專對，雖多亦奚以為?”又曰：“使乎!使乎!”言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。 ——《漢書·藝文志》 大家都聽過一個成語，叫作“縱橫捭闔”。這個成語常常出現在外交場合，用來彰顯謀士們別具一格的布局藝術。在不斷地碰撞、聯合與分裂之間，他們反復尋找問題的*優解。至于為什么叫“縱橫捭闔”，那是因為這個詞本身就有著獨特的淵源。 早在戰國時期，諸子百家紛紛閃耀，各種流派也在歷史舞臺上展現出獨特的風采。在這個群英薈萃的花名冊里，“縱橫家”的名字尤為醒目。縱橫家背后又有著怎樣的故事呢？ 01 隱居 縱橫家的歷史，可以追溯到戰國時期。“縱橫”二字如果仔細拆分，就是“合縱”與“連橫”。合縱的代表人物是蘇秦，連橫的代表人物則是張儀，他們都是知名度很高的歷史人物。但追根溯源，縱橫家的鼻祖卻不是他倆，而是有著“謀圣”之稱的鬼谷子。 據記載，鬼谷子的父親是春秋末期衛國的重臣。生長于權術斗爭環境中的他，從小聽的就是王權更迭，學的也是謀略之道。 因此，他從小就立下志向，希望以后能輔佐一位圣明的君王，為君王出謀劃策，平定天下。 為了實現這個夢想，他在少年時期，就離開衛國到周都洛邑求學。在洛邑求學期間，他一共拜了三個老師，分別學習了天道、兵法和辯論。而其中的一個老師，就是著名的道家創始人老子。學成之后，他就回到了衛國，但衛國卻沒有他的明君，只有幾個為了搶王位而鬧得國無寧日的王子。無奈之下，他只好輾轉他國數十年，只為求得一個明君，找到他的伯樂。 幾十年間，他曾擔任過楚國的宰相，受到過韓王的禮遇和優待，得到過宋國的信賴。如果他只是為了自己的前程，那么無論是在哪一個國家，他都能輕松獲得高官厚祿的待遇。但他的心中還有更高的目標，他想要天下一統，想要世界清平。 而在這些國家里，他精通的權謀策略沒有得到重用，他擅長的言談辯論無人重視，他的理想沒人理會。于是，深感生不逢時的他干脆拋棄俗世種種，做起了隱士。因為他隱居的地方，正是云夢山的鬼谷，于是他就自號為“鬼谷”。 俗話說“是金子在哪兒都能發光”，雖然他的才華沒有得到明君的重用，但他的學識卻吸引了一批又一批的人前來拜師。就這樣，隱居者鬼谷變成“鬼谷先生”。他門下弟子眾多，其中孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等人，更是憑借從老師那里學來的謀略，攪動著春秋戰國的風云，布下了以國為棋的大局，開創出經天緯地的功業。所以，后人尊他為“縱橫祖師”。 02 弟子蘇秦 仔細想來，怎么偏偏在戰國興起了縱橫家這個流派呢？ 其實這跟戰國時期的大環境密切相關。翻開戰國地圖，我們不僅會看到西邊一枝獨秀的秦國，還有東邊反復較量的東方六國。對六國而言，秦國是崛起的新貴，也是勢力圈邊緣的外來戶，它會威脅我們所有國家的安全，所以我們需要必要的聯合。 在地圖上，六國基本上都沿著一條直線分布，所以六國間的合作就是“合縱”。但對秦國來說，它清楚東方六國對自己的看法，也更加看明白一個事實：這六國只是因為利害關系才會聯合，并不是同生共死的生死之交。只要自己找到突破口，從六國里尋找新的盟友，就可以通過這個盟友來分化它們的關系，從而達到各個擊破的目的。對于秦國而言，這是一種橫向的策略，于是就管它叫“連橫”。 整個戰國中后期的歷史，就是在這種合縱與連橫的博弈中激烈演變。合縱連橫相互碰撞的過程，其實也是縱橫家自身不斷發展的過程。如果說鬼谷子開創了縱橫家這個流派，那么將縱橫家發揚光大的，正是他的學生蘇秦和張儀。 據史料記載，蘇秦出身貧寒，但不甘平凡的他找到了隱居中的鬼谷子，并拜其為師。然而，理想很豐滿，現實很骨感。出師之后，他興沖沖地跑到秦國去，對著秦惠王縱論天下，說他能讓秦國稱霸天下時，秦王理都不理他。 其實，他的說法沒錯，他的計劃也很周密，可以說要是秦惠王在這個時候采用了蘇秦的計謀，大秦一統天下的時間可能要提前個幾十年。但不幸的是，這個時候的秦國正處于君王更迭時期，上一任秦君任用商鞅的余波還在，秦國上下都很討厭說客。 所以，秦惠王沒有采納蘇秦的建議。實際上，《鬼谷子·揣篇》中早就說了：“謀必欲周密，必擇其所與通者說也。”做事謀劃必須周到縝密，但更重要的是，游說的對象要選擇與自己觀點相通的，不然計劃再怎么周密、說辭再怎么動聽，計劃依舊無法得以實現。 而后，他在外游歷數年，不但沒有和老師鬼谷子一樣青云直上，反而越混越慘，*后窮困潦倒，連飯都吃不上，只能狼狽回家。回到家后他閉門讀書，于是便有了“錐刺股”的典故。終于在一年后，才真正領悟并融合了老師所教的合縱連橫之術。這一次，他不再瞄準秦國之類的大國，而是直奔地處*北端的燕國，去游說燕國國君燕文公。 一見面，蘇秦就告訴燕文公：您一直都在擔心千里之外的秦國，其實，真正的敵人并沒有遠在天邊。燕文公一聽，頓時汗毛直豎，連忙請教：“敢問先生，燕國之敵在何處呢？”這一問，便引發了蘇秦滔滔不絕的分析：戰國七雄，若論國力，燕國確實是*拿不出手的。在這種情形下，即便鄰居不是秦國，燕國也會面臨危險，因為你誰都打不過。既然如此，那又何必去操心秦國的事情呢？百里之外的趙國才是心頭大患。所以眼下要做的，就是派使臣前去跟趙國講和，曉以利害，讓燕趙兩家聯合起來，共御外敵。 蘇秦這番話，頓時讓燕文公茅塞頓開，當下就決定和趙國結盟。蘇秦的合縱策略，由此邁出了**步。隨后，他又經過了一系列的奔走游說，終于將六國聯合起來，實現了“合縱”的大計。 03 弟子張儀 蘇秦憑借他那一張鐵口合縱六國以抗強秦，真正做到了“一人之辯，重于九鼎之寶”。由此可見，會說話有多么重要！不過，說到會說話的重要性，我們不得不著重提一下鬼谷子的另一個弟子——張儀。 司馬遷在《史記·張儀列傳》中，記載了張儀剛出社會時的慘狀：當年，張儀剛出山，在自己的國家不受重用，于是就去到楚國尋求機會，可楚國也不怎么待見他。有一次，他去參加楚國令尹昭陽的宴會。在宴會上，昭陽拿出了楚王賞賜給他的“和氏璧”來給大家欣賞，但這寶貝經大家傳來傳去，*后卻不見了蹤影。 尋找無果之后，大家就把偷竊和氏璧的罪責，不由分說地強行安在了張儀頭上，還把張儀打了個半死。張儀被打得奄奄一息后回到家中，他的妻子忍不住痛哭起來。而他卻撐著一口氣，問妻子他的舌頭是否還在。妻子又好氣又好笑地告訴他，舌頭還在。張儀這才安慰妻子說，只要舌頭還在，他的本錢就在。 他的確沒有說大話，《鬼谷子》里說：“口者，心之門戶，智謀皆從之出。”一個人的嘴就是他的心門，*能展現他的謀略和智慧。此后數年，張儀就奔走于列國之間，用連橫的計謀將齊楚聯盟、齊趙聯盟、韓趙魏聯盟先后拆散。直至*后，他徹底打破了先前蘇秦一手締造的反秦聯盟。 可以說，張儀不僅用他的三寸之舌，為秦國在談判桌上贏得了大片的土地，更是讓秦國得以一掃六合、統一天下。 太史公司馬遷曾說合縱連橫的蘇秦和張儀，是“傾危之士”，說他們是對國家和人民都有很大危險的人。更有人說不只蘇秦、張儀，幾乎縱橫家都是“傾危之士”。因為縱橫家的捭闔之道、說話之術實在太厲害，甚至有句流傳很廣的話，叫“春秋戰國亂不亂，全憑縱橫說了算”。 但其實，縱橫家的祖師爺鬼谷子一直堅持認為：“小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。”只有小人才盯著自己的個人得失，對于真正擁有大格局的人來說，他們實施謀略時考慮的不是自身的利益，也并非一城一池的得失，而是天下百姓的福祉。 所以，以鬼谷子為始，縱橫家們的目標向來都是“平世”而非“亂世”。蘇秦合縱抗秦，是為了保住六國百姓，而張儀連橫助秦，也是為了一統天下。正是胸中蘊含了這樣的大智慧，他們才能憑借一張鐵口直斷家國興亡，憑借滿腔謀略攪弄天地風云變幻。 相比于道家、儒家等流派，縱橫家更像是一顆流星，在戰國時期綻放出*耀眼的光彩后，便迅速消失于眾人的視野里。令人欣慰的是，縱橫家流派雖然逐漸衰弱，但它的思想至今還閃耀著智慧的光芒。
典籍里的中國·文人圣賢 作者簡介
有書，zuiju有影響力的終生教育領創者，致力于幫助人們持續、系統、高效地獲取所需知識，讓人人都能享受有書相伴，終身成長帶來的美好生活。 擁有6000萬用戶，10萬個書友群，遍布中國100個城市，共讀書籍累計閱讀次數超過1.5億次，共讀書籍累計閱讀人數超過4500萬。 旗下有書公眾號簽約大量優質作者，《名著》專刊累計發布400余篇原創文章，2000萬人在線訂閱，每一篇都斬獲10萬＋閱讀量，各大媒體平臺相繼轉載，引領讀史、學史之風。
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