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國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢政治科學(xué)(全球版)(第14版)(影印版)(國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢)

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出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2021-01-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 384
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國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢政治科學(xué)(全球版)(第14版)(影印版)(國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢) 版權(quán)信息

國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢政治科學(xué)(全球版)(第14版)(影印版)(國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢) 本書(shū)特色

入門(mén)經(jīng)典 作者以言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)引人的筆墨，勾勒出現(xiàn)代政治的基本輪廓和運(yùn)作框架，告訴讀者“政治學(xué)是什么、政治學(xué)有什么用處、現(xiàn)代政治是如何運(yùn)作的”。這對(duì)于那些認(rèn)為政治很抽象、是一項(xiàng)精英的高深智力游戲的讀者而言，無(wú)疑開(kāi)啟了嶄新的視角。就像是打開(kāi)了一扇興趣之門(mén)，引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)政治、喜歡政治、參與政治。開(kāi)放思維 全書(shū)提出的問(wèn)題遠(yuǎn)比解決的問(wèn)題多得多，作者并不灌輸知識(shí)，而是提供分析的思路和視角，將價(jià)值判斷和思考的空間留給讀者。

國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢政治科學(xué)(全球版)(第14版)(影印版)(國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

這是一本被多個(gè)國(guó)家的高等院校廣泛采用的政治學(xué)教科書(shū)。全書(shū)語(yǔ)言通俗易懂、內(nèi)容簡(jiǎn)明清晰，廣受靠前外讀者喜愛(ài)。作者緊扣政治學(xué)的基本概念，以方法論貫穿全書(shū)，同時(shí)運(yùn)用世界各國(guó)豐富、真實(shí)的案例來(lái)向讀者介紹政治科學(xué)的整個(gè)領(lǐng)域，將思考政治的方式、個(gè)人與政府的關(guān)系、政治參與的價(jià)值娓娓道來(lái)，向讀者展示了與生活密切相關(guān)的生動(dòng)的政治科學(xué)理論譜系。
本書(shū)的另一大特點(diǎn)是作者持論的公允，全書(shū)“采用兼容并包的方法，避免兜售任何單一的理論、概念框架和范式”，以科學(xué)、客觀的態(tài)度分析不同的意識(shí)形態(tài)和政治體系，在首肯美國(guó)民主體制的同時(shí)，更一針見(jiàn)血地批判了美國(guó)現(xiàn)實(shí)政治的弊端。無(wú)論讀者持有何種觀點(diǎn)，本書(shū)都具有重要的參考價(jià)值。

國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢政治科學(xué)(全球版)(第14版)(影印版)(國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢) 目錄

第1篇作為一個(gè)研究領(lǐng)域的行政倫理學(xué)
第1章作為一個(gè)研究領(lǐng)域的行政倫理學(xué)在美國(guó)的興起
特里?L．庫(kù)珀
1?1作為一個(gè)研究領(lǐng)域的早期公共行政
1?2為作為公共行政一個(gè)研究領(lǐng)域的倫理學(xué)奠定
基礎(chǔ)
1?3作為公共行政一個(gè)研究領(lǐng)域的倫理學(xué)的
興起
1?4綜合性文本
1?5行政倫理學(xué)中的持續(xù)主題
1?6有關(guān)行政倫理的會(huì)議報(bào)告
1?7職業(yè)教育標(biāo)準(zhǔn)
1?8行政倫理學(xué)期刊
1?9新的倫理學(xué)組織
1?10結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第2章行政倫理學(xué)的研究與知識(shí)H．喬治?弗雷德里克森
杰里米?戴維?沃林
2?1導(dǎo)論
2?2行政倫理學(xué)研究與現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)2?3行政倫理學(xué)的后實(shí)證主義方法
2?4研究與行政倫理學(xué)：若干結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第3章公共行政與公共事務(wù)中的倫理學(xué)教育
――畢業(yè)生為工作場(chǎng)所中的道德兩難做好準(zhǔn)備黛安?E．尤德
凱瑟琳?G．登哈特
3?1導(dǎo)論
3?2公共行政與公共事務(wù)中倫理學(xué)教育的歷史
3?320世紀(jì)90年代的倫理學(xué)教育
3?4澄清倫理學(xué)教育的目標(biāo)
3?5將倫理學(xué)納入課程中
3?6倫理學(xué)教育有影響嗎？
3?7結(jié)論與啟示
參考文獻(xiàn)
第4章在職倫理培訓(xùn)阿普里爾?哈耶卡伊金斯
4?1導(dǎo)論
4?2朝向一種在職倫理培訓(xùn)的類型學(xué)
4?3當(dāng)前公共部門(mén)中的在職倫理培訓(xùn)工作
4?4結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第2篇行政倫理學(xué)中的哲學(xué)視角
第5章哲學(xué)在行政倫理學(xué)中的運(yùn)用查爾斯?J．福克斯
5?1導(dǎo)論：哲學(xué)與公共行政的疏遠(yuǎn)
5?2作為基礎(chǔ)主義哲學(xué)類型的公共行政倫理
5?3基礎(chǔ)主義倫理的結(jié)論
5?4公共行政中的反基礎(chǔ)主義倫理
5?5結(jié)論：公共行政倫理的后現(xiàn)代根據(jù)
參考文獻(xiàn)
第6章行政與美德倫理
――所有的事情中，先選擇成為好人，而后選擇成為技術(shù)
專家戴維?K．哈特
6?1美德倫理學(xué)的復(fù)興
6?2美德倫理學(xué)
6?3美德卓越與職能卓越的統(tǒng)合
6?4有美德的行政人員
6?5結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第7章公共利益道格拉斯?F．摩根
7?1導(dǎo)論：公共利益的起源
7?2建國(guó)論爭(zhēng)：作為程序正義的公共利益VS．作為實(shí)質(zhì)
正義的公共利益
7?3聯(lián)邦黨人：作為規(guī)范激情的公共利益
7?4反聯(lián)邦黨人：作為共和國(guó)德性的公共利益
7?5杰克遜主義的民主和功利主義：作為簡(jiǎn)單多數(shù)規(guī)則的
公共利益
7?6人民黨人的改革：作為中立能力的公共利益
7?7進(jìn)步主義改革：作為科學(xué)管理的公共利益還是
作為道德提升的公共利益？
7?8后進(jìn)步主義的批評(píng)：尋求新的身份中的公共利益
7?9結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第8章行政倫理重思的義務(wù)論維度拉爾夫?克拉克?錢(qián)德勒
8?1導(dǎo)論
8?2康德主義
8?3倫理與文化的相對(duì)主義
8?4泛愛(ài)主義
8?5結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第9章行政倫理學(xué)的目的論方法杰拉爾德?M．波普斯
9?1功利主義
9?2個(gè)體選擇的優(yōu)勢(shì)和社群主義者的回應(yīng)
9?3為什么行政人員不得不根據(jù)后果來(lái)管理
9?4兩個(gè)例證
9?5一種實(shí)用的聯(lián)合
9?6目的論倫理優(yōu)勢(shì)的意義
9?7結(jié)論：倫理包容性的論點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
第10章我們能夠成為什么樣的人的夢(mèng)想
――建國(guó)價(jià)值觀、宣誓和具有美德的美國(guó)人戴維?K．哈特
10?1導(dǎo)論
10?2公共服務(wù)與宣誓
10?3原教旨主義VS?文化主義：優(yōu)先性的論戰(zhàn)
10?4建國(guó)一代、建國(guó)話語(yǔ)和人民的政府
10?5美國(guó)人的德性與德性共和國(guó)的愿景
10?6結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第3篇行政倫理學(xué)的背景
第11章組織結(jié)構(gòu)
――社會(huì)價(jià)值觀的一種反映和個(gè)體倫理的一種背景
蒙哥馬利?V．沃特凱瑟琳?G．登哈特
11?1導(dǎo)論
11?2內(nèi)在于組織制度中的價(jià)值觀與倫理
11?3內(nèi)在于組織形式中的價(jià)值觀與倫理
11?4行政失當(dāng)與組織結(jié)構(gòu)
11?5組織結(jié)構(gòu)變革的后果
參考文獻(xiàn)
第12章政府倫理與組織文化麗?E．格羅斯尼克
帕米拉?A．吉布森
12?1分析視角下的組織文化
12?2組織文化中的倫理要素
12?3倫理與組織文化的沖突
12?4公共行政、組織文化與倫理
12?5公共行政倫理文獻(xiàn)中的組織文化
12?6組織文化的研究要素
12?7結(jié)論性意見(jiàn)
參考文獻(xiàn)
第13章公共倫理與行政和政策的關(guān)系柯蒂斯?文特雷斯
13?1導(dǎo)論
13?2公共行政中“公共”的重新發(fā)現(xiàn)：走向公共事務(wù)中
倫理的概念化重建
13?3行政倫理與公共的性質(zhì)：一種文獻(xiàn)綜述
13?4結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第14章行政倫理與職業(yè)化的妄想
――公共服務(wù)倫理的歷史背景蓋伊?B?亞當(dāng)斯
14?1公共行政方面的倫理學(xué)術(shù)成就
14?2進(jìn)步時(shí)代
14?3現(xiàn)代性與技術(shù)合理性
14?4職業(yè)化、技術(shù)合理性和倫理
14?5現(xiàn)代性、職業(yè)化與合法化問(wèn)題
14?6現(xiàn)代性的文化束縛
參考文獻(xiàn)
第4篇德行的維持：外部控制
第15章倫理守則杰里米?F．普蘭特
15?1導(dǎo)論
15?2界定倫理守則：法律制度或道德制度
15?3公共行政文獻(xiàn)中的倫理守則
15?4公共職業(yè)與倫理守則
15?5ICMA案例
15?6職業(yè)守則和職業(yè)協(xié)會(huì)
15?7結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第16章從行為守則到倫理守則
――以美國(guó)公共行政學(xué)會(huì)為例詹姆斯?S．鮑曼
16?1導(dǎo)論
16?2背景
16?3職業(yè)精神
16?4ASPA守則
16?5培養(yǎng)職業(yè)精神氣質(zhì)
16?6結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)
第17章公共組織中的倫理管理
――是什么、為什么以及如何做？唐納德?C．門(mén)澤爾
17?1倫理管理為什么是重要的？
17?2倫理管理：誰(shuí)實(shí)行它？
17?3對(duì)倫理失靈的其他反應(yīng)
17?4倫理管理時(shí)的信任建構(gòu)
17?5使倫理成為組織文化的一部分
致謝
參考文獻(xiàn)
第18章聯(lián)邦倫理管理與公眾信任羅伯特?羅伯茨
18?1聯(lián)邦行政部門(mén)公共誠(chéng)信管理制度的演變
18?2如今的聯(lián)邦行政部門(mén)倫理計(jì)劃
18?3外部控制與公共服務(wù)倫理
18?4神話與現(xiàn)實(shí)：行政部門(mén)的倫理計(jì)劃
參考文獻(xiàn)
第19章聯(lián)邦監(jiān)察官與問(wèn)責(zé)路徑保羅?C．賴特
19?1設(shè)想的引入
19?2簡(jiǎn)短的立法史
19?3設(shè)想的拓展
19?4妥協(xié)的好處
19?5問(wèn)責(zé)路徑
19?6更寬泛的定義
19?7為了問(wèn)責(zé)的監(jiān)控
19?8結(jié)論
第20章舉報(bào)人保護(hù)與司法制度朱迪思?A．特魯爾森
20?1對(duì)舉報(bào)的界定
20?2舉報(bào)人保護(hù)的司法解釋
20?3舉報(bào)人的法規(guī)保護(hù)
20?4對(duì)舉報(bào)人的擁護(hù)和支持
20?5舉報(bào)人保護(hù)的無(wú)效
20?6通過(guò)舉報(bào)人戰(zhàn)略解決問(wèn)題
20?7未來(lái)展望
20?8結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第21章應(yīng)對(duì)行政腐敗杰拉爾德?E．凱登
21?1導(dǎo)論
21?2消除對(duì)腐敗的禁忌
21?3制定反腐敗政策
21?4制定機(jī)關(guān)反腐敗計(jì)劃
21?5增強(qiáng)公眾問(wèn)責(zé)文化
21?6結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第5篇德行的維持：內(nèi)部控制
第22章公共行政中的道德發(fā)展黛布拉?W．斯圖爾特
諾曼?W．斯普林霍爾戴維?謝弗
22?1導(dǎo)論
22?2指導(dǎo)性思想：行為科學(xué)根源
22?3倫理推理與行為：不斷縮小的裂口
22?4方法上的挑戰(zhàn)：把階段系統(tǒng)運(yùn)用到公共行政中
22?5公共行政從業(yè)者的樣本調(diào)查結(jié)果
22?6對(duì)SSMS研究的討論
22?7道德階段理論方法對(duì)公共行政的意義：持續(xù)性問(wèn)題
參考文獻(xiàn)第23章倫理決策丹尼斯?P．維特默
23?1導(dǎo)論
23?2倫理決策的情境
23?3描述性倫理決策的方法
23?4規(guī)范理論、模型和決策過(guò)程
23?5結(jié)論：對(duì)倫理知識(shí)的反思
參考文獻(xiàn)
第24章價(jià)值觀與倫理哈羅德?F．戈特納
24?1導(dǎo)論
24?2價(jià)值觀：它們?cè)诙嗝嫘允澜缰械亩x
24?3與公共行政相關(guān)的價(jià)值觀
24?4價(jià)值觀、理論和行動(dòng)
24?5結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第25章公共服務(wù)中的品格與品行
――歷史視角的述評(píng)杰弗里?S．盧克
戴維?W．哈特
25?1公共行政中的品格
25?2哲學(xué)視野中的品格
25?3心理學(xué)視野中的品格
25?4“高尚”品格：力量和善良
25?5公共服務(wù)對(duì)“高尚”品格的需要
參考文獻(xiàn)
第6篇美國(guó)社會(huì)的行政倫理
第26章行政倫理中的性別差異安妮卡?瑪麗娜?斯克蘭頓
莫莉?J．蘭尼
26?1導(dǎo)論：女性倫理視角與女性主義者理論
26?2女性視角下的個(gè)體道德
26?3女性主義視角下的組織
26?4結(jié)論：傾聽(tīng)另一種聲音
參考文獻(xiàn)
第27章公共行政中的公民身份倫理卡米拉?斯蒂弗斯
27?1作為地位的公民身份
27?2作為實(shí)踐的公民身份
27?3公共行政中的公民身份思想
27?4公民身份倫理的組成部分
27?5公民身份與組織
27?6公民身份倫理的未來(lái)
參考文獻(xiàn)
第28章行政倫理與民主理論約翰?P．伯克
28?1行政倫理和民主理論
28?2民主理論是什么？
28?3結(jié)論性意見(jiàn)
參考文獻(xiàn)
第29章非營(yíng)利組織中的行政倫理邁克爾?奧尼爾
29?1導(dǎo)論
29?2價(jià)值觀的促進(jìn)
29?3與員工、董事會(huì)和志愿者的關(guān)系
29?4與客戶和更廣泛社會(huì)的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
第30章軍事倫理小理查德?D．懷特
30?1開(kāi)戰(zhàn)正義與戰(zhàn)時(shí)正義
30?2有關(guān)道德與戰(zhàn)爭(zhēng)的*新學(xué)術(shù)研究
30?3官方的軍事倫理學(xué)說(shuō)
30?4職業(yè)軍事倫理
30?5結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第7篇其他文化中的行政倫理
第31章憲政與行政倫理
――加拿大、法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)的比較研究約翰?A．羅爾
31?1導(dǎo)論
31?2憲政與英國(guó)
31?3憲政與法國(guó)
31?4憲政與加拿大
31?5結(jié)論
參考文獻(xiàn)
第32章非洲社會(huì)中的行政倫理
――以津巴布韋為例喬納森?N．莫約
32?1津巴布韋強(qiáng)制義務(wù)的起源
32?21890年到1923年
32?31923年到1980年
32?41980年之后
32?5公共服務(wù)的新政治化
32?6公共服務(wù)的倫理內(nèi)容
32?7非洲的國(guó)家形態(tài)
32?8政治行政二分法
參考文獻(xiàn)
第33章澳大利亞的公共服務(wù)倫理約翰?G．尤爾
33?1一種澳大利亞的政體嗎？
33?2三種倫理學(xué)視角
33?3事實(shí)上的倫理：相互沖突的忠誠(chéng)
33?4理應(yīng)如此的倫理：公眾信托
33?5作為良好管理的倫理：守則
33?6如其所能的倫理：評(píng)論者
33?7問(wèn)責(zé)倫理
參考文獻(xiàn)

索引
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國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢政治科學(xué)(全球版)(第14版)(影印版)(國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢) 節(jié)選

道德在治理國(guó)家過(guò)程中的作用有其存在的必要性和重要性：首先，從我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)要求來(lái)看，有其存在的必要性和重要性。子曰:“為政以德，譬如北辰,居其所而眾星共之。”子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥；道之以德,齊之以禮,有恥且格。”孟子曰：“徒善不足以為政，徒法不能以自行。”由此，“德主刑輔”成為傳統(tǒng)中國(guó)的治理之道，其成功經(jīng)驗(yàn)顯示，治理國(guó)家離不開(kāi)道德的作用，以“德”治國(guó)能夠取得更好的治理效果。2014年10月23日，黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》把“以德治國(guó)”與“依法治國(guó)”相結(jié)合提升為國(guó)家治理戰(zhàn)略。因此，在我國(guó)，治理國(guó)家必須把“行善政”與“行法令”相結(jié)合，必須把“以德治國(guó)”與“依法治國(guó)”相結(jié)合，使其各得其所、相輔相成、相得益彰，通過(guò)這種“德法共治”的手段和方式，*終實(shí)現(xiàn)國(guó)家“善治”的理想。其次，從西方公共管理的學(xué)理與范式的發(fā)展演變過(guò)程來(lái)看，也有其存在的必要性和重要性。西方原有的政治行政二分法的學(xué)理假定與預(yù)設(shè)在當(dāng)今西方社會(huì)中已經(jīng)式微，許多西方學(xué)者都普遍認(rèn)為其太過(guò)理想化或者只是一種神話，特別是在當(dāng)下西方社會(huì)中的實(shí)際行政過(guò)程中更是不可能的，也是沒(méi)有必要的。由此，西方在經(jīng)歷了20世紀(jì)八九十年代的新公共管理改革運(yùn)動(dòng)之后，國(guó)家治理的范式也已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，由傳統(tǒng)的“公共行政范式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮补芾矸妒健保瑐鹘y(tǒng)公共行政范式那種“匿名式”的、只強(qiáng)調(diào)“服從與程序”的行政被認(rèn)為是僵化的和過(guò)時(shí)的，已經(jīng)不能滿足當(dāng)今西方社會(huì)新的需要，傳統(tǒng)公共行政范式已被認(rèn)為應(yīng)該被“公共管理范式”所取代，公共管理范式強(qiáng)調(diào)“責(zé)任”，公務(wù)員或行政人員不再是匿名的，也應(yīng)該承擔(dān)“政治責(zé)任”和“道德責(zé)任”。再次，從中外公共管理的實(shí)務(wù)層面來(lái)看，更有其存在的必要性和重要性。如今，公務(wù)員或行政人員必須面對(duì)越來(lái)越復(fù)雜化、多元化和動(dòng)態(tài)化的“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”，由此，從理論與邏輯上，他們都需要“行政自由裁量權(quán)”，以便應(yīng)對(duì)這種紛繁復(fù)雜的狀況，同時(shí)，在現(xiàn)有法律框架下，他們實(shí)際上也享有非常大的行政自由裁量權(quán)，而這些大量的行政自由裁量權(quán)如何才能得到合理的發(fā)揮和運(yùn)用，這需要充分發(fā)揮道德的主控作用，這樣才能使公務(wù)員或行政人員能夠根據(jù)具體情況做出符合當(dāng)時(shí)情景的合理判斷與選擇。*后，對(duì)公務(wù)員或行政人員的腐敗行為的防治，也需要發(fā)揮道德的作用。雖然法律和制度可以用來(lái)防治腐敗，但法律和制度本身各有其局限，需要發(fā)揮道德的作用來(lái)補(bǔ)充、完善和提升其防治的廣度和深度，*終實(shí)現(xiàn)“不敢腐、不能腐、不想腐”的標(biāo)本兼治的目標(biāo)。此外，與公司治理不一樣，國(guó)家治理本質(zhì)上是個(gè)“良心”活，出于公德并符合公德是其必然要求。本手冊(cè)（第二版）是由來(lái)自全球幾十位著名的行政倫理學(xué)方面的專家學(xué)者圍繞著幾乎所有行政倫理學(xué)所涉及的各個(gè)主要論題而共同撰寫(xiě)的專題論文集。本手冊(cè)包含七個(gè)大部分，共33章。各章的作者都首先全面回顧了他們各自論題下的幾乎所有相關(guān)文獻(xiàn)，并盡可能客觀地描述它們，然后，在每章的后面，都是作者的評(píng)價(jià)性意見(jiàn)、作者自己觀點(diǎn)的陳述和作者對(duì)進(jìn)一步的研究工作所提出的意見(jiàn)和建議。本手冊(cè)的主要目的是協(xié)助求學(xué)者和學(xué)生為了他們自己的學(xué)術(shù)研究能夠?qū)で蟛⒔佑|到作為一種學(xué)習(xí)或研究領(lǐng)域的行政倫理學(xué)，為他們提供一種對(duì)目前行政倫理學(xué)的研究和理論發(fā)展所取得的成就的總覽。因此，本手冊(cè)具有如下幾個(gè)方面的特征：**，結(jié)構(gòu)的全面性。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，本手冊(cè)的結(jié)構(gòu)非常全面，主要根據(jù)影響公務(wù)員或行政人員做出負(fù)責(zé)任的決策與行為的四個(gè)因素（個(gè)體道德素質(zhì)、組織制度、組織文化和社會(huì)期待）來(lái)收集和編排本手冊(cè)的內(nèi)容，其中包括：有關(guān)公務(wù)員或行政人員個(gè)體道德素質(zhì)的研究成果，有關(guān)公務(wù)員或行政人員個(gè)體所在組織制度對(duì)其做出負(fù)責(zé)任的決策與行為產(chǎn)生影響的研究成果，有關(guān)公務(wù)員或行政人員個(gè)體所在組織文化對(duì)其做出負(fù)責(zé)任的決策與行為產(chǎn)生影響的研究成果，有關(guān)公務(wù)員或行政人員個(gè)體所在環(huán)境（包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和歷史的）對(duì)其做出負(fù)責(zé)任的決策與行為產(chǎn)生影響的研究成果。這四個(gè)方面的研究成果包含了行政倫理學(xué)所要研究的三個(gè)層次：一是“微觀”的公務(wù)員或行政人員個(gè)體道德素質(zhì)層次。公務(wù)員或行政人員的德道狀況與水平直接影響到公務(wù)員或行政人員的行政決策與行政行為，這是行政倫理學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和基礎(chǔ)，其內(nèi)容具體體現(xiàn)在本手冊(cè)的第5篇（共4章），涉及公務(wù)員或行政人員個(gè)體的道德心理發(fā)展?fàn)顩r、道德抉擇的知識(shí)與技巧、道德價(jià)值觀與信仰和道德品質(zhì)與品行。二是“中觀”的組織制度與組織文化層次。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。羅爾斯說(shuō)，我們現(xiàn)在之所以成為現(xiàn)在這個(gè)樣子甚至我們對(duì)自己所期望的那個(gè)樣子，都深受我們所在的社會(huì)制度的影響，公務(wù)員或行政人員的行政決策與行為必然深受其所在的組織制度與組織文化的影響，甚至是決定性的影響。20世紀(jì)的思想家、政治理論家漢娜?阿倫特也有相關(guān)論述與論證。1961年耶魯大學(xué)心理學(xué)助理教授斯坦利?米爾格蘭姆所做的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和1971年夏天斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授菲利普?津巴多所做的模擬監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)都證明了組織制度與組織文化對(duì)其中的個(gè)體所產(chǎn)生的深刻影響，因此，有關(guān)組織制度與組織文化對(duì)公務(wù)員或行政人員行政決策和行政行為的影響必然成為行政倫理學(xué)研究的重要組成部分，其內(nèi)容具體體現(xiàn)在本手冊(cè)的第3篇和第4篇（共11章），涉及組織制度和組織文化的各個(gè)方面。三是“宏觀”的外部環(huán)境層次。這涉及作為行政倫理學(xué)思想來(lái)源的哲學(xué)思想（第2篇，共6章），另外，通過(guò)國(guó)別比較（美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、加拿大、澳大利亞、津巴布韋等國(guó)家）來(lái)顯示外部環(huán)境（包括一個(gè)國(guó)家的政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的和歷史的）對(duì)公務(wù)員或行政人員的行政倫理行為產(chǎn)生的影響（第6、7篇，共8章）。第二，內(nèi)容的豐富性。本書(shū)名為《行政倫理學(xué)手冊(cè)》，顧名思義，本書(shū)是收錄有關(guān)行政倫理學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)的工具書(shū)，是一種便于瀏覽、翻檢的有關(guān)行政倫理學(xué)的參考書(shū)。因此，本手冊(cè)匯集了行政倫理學(xué)所需要經(jīng)常查考的資料。

國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢政治科學(xué)(全球版)(第14版)(影印版)(國(guó)外經(jīng)典政治學(xué)教材譯叢) 作者簡(jiǎn)介

邁克爾??G.羅斯金（Michael G. Roskin） ，美國(guó)當(dāng)代著名政治學(xué)家，曾任美國(guó)賓夕法尼亞州萊康明學(xué)院政治科學(xué)系主任、教授。在政治科學(xué)和比較政治學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù)，主要著作有《政治科學(xué)》《國(guó)家的常識(shí)：政權(quán)??地理??文化》等。

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