掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 遇見(jiàn)孩子,遇見(jiàn)更好的自己
開(kāi)本：
23cm
頁(yè)數(shù)：
215頁(yè)
讀者評(píng)分：1分1條評(píng)論
本類榜單：家庭教育銷量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類五星書(shū)更多>
-
>
聽(tīng)孩子的話
-
>
兒童教育心理學(xué)
-
>
洛克菲勒寫(xiě)給兒子的38封信
-
>
學(xué)習(xí)沒(méi)有那么難(全3冊(cè))
-
>
(文學(xué))洛克菲勒寫(xiě)給兒子的38封信
-
>
紀(jì)實(shí)文學(xué):那些家長(zhǎng)
-
>
特別狠心特別愛(ài).猶太媽媽德財(cái)商教育
中圖價(jià):¥21.6
加入購(gòu)物車
遇見(jiàn)孩子,遇見(jiàn)更好的自己 版權(quán)信息
- ISBN：9787559644060
- 條形碼：9787559644060 ; 978-7-5596-4406-0
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
遇見(jiàn)孩子,遇見(jiàn)更好的自己 本書(shū)特色
北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院教授高益民作序推薦！人的很多情緒和情感都是復(fù)雜地聯(lián)系在一起的，積極的情感未必以積極的形式存在，比如這本書(shū)討論的“愛(ài)”和“害怕”。本來(lái)，愛(ài)是積極的情感，害怕是消極的情感，它們應(yīng)該不搭界，但我們卻常常因愛(ài)而害怕。正因?yàn)槲覀儛?ài)孩子，所以才會(huì)害怕他們不能成為我們期待的樣子。 “我們教育孩子，往往不是因?yàn)閻?ài)，而是出于害怕。”我們擔(dān)心孩子輸在起跑線上，所以各種營(yíng)養(yǎng)品、興趣班、早教班一哄而上，卻忘記了每個(gè)孩子各有不同的天賦，就像每顆種子都有不同的花開(kāi)時(shí)間；我們怕孩子走錯(cuò)人生路，所以一門心思地指導(dǎo)孩子、教授他們技能、糾正他們的過(guò)錯(cuò)，卻忘記了親子關(guān)系z(mì)ui重要的元素，那就是與孩子們共享快樂(lè)時(shí)光，和他們一起歡笑、一同成長(zhǎng)。 “我們教育子女更多的是在滿足自己的需求，而不是孩子們的需要。”很多人是在做自己童年時(shí)代所憧憬的父母，把自己幼年時(shí)希望擁有的東西奉獻(xiàn)給現(xiàn)在的子女。于是，教育子女更多的是在療自己童年的傷；當(dāng)父母對(duì)孩子發(fā)火時(shí)，父母?jìng)兛梢詥?wèn)問(wèn)自己，到底是因?yàn)楹⒆幼鲥e(cuò)了事感到沮喪呢，還是本來(lái)就比較心煩，因?yàn)槿藗兂３０堰@兩種情緒搞混。 教育子女不是要我們?nèi)?shū)寫(xiě)他們的人生，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己；只有明白這一點(diǎn)，我們才有機(jī)會(huì)進(jìn)步、長(zhǎng)大和成熟。父母成長(zhǎng)了，就意味著他們能放開(kāi)手腳去愛(ài)孩子、欣賞孩子，不再糾結(jié)于“如何做才會(huì)讓孩子成功”等問(wèn)題。 遇見(jiàn)孩子，遇見(jiàn)更好的自己。養(yǎng)兒育女讓我們發(fā)現(xiàn)了自己前所未有的優(yōu)點(diǎn)，我們竟然愿意為某個(gè)人傾盡全力，做到許多超越常人的事情；但另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)自己比任何時(shí)候都要自私，甚至產(chǎn)生過(guò)一些令自己感到恐懼萬(wàn)分的念頭。 做父母的就要敢于暴露自己的懦弱，用自己的一言一行向孩子展示長(zhǎng)大成人的實(shí)質(zhì)——豐滿、有血有肉的人生。
遇見(jiàn)孩子,遇見(jiàn)更好的自己 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《遇見(jiàn)孩子，遇見(jiàn)更好的自己》是三位美國(guó)教育專家寫(xiě)給天下父母的心靈成長(zhǎng)課。書(shū)中認(rèn)為，我們教育孩子，往往不因?yàn)閻?ài)，而是出于害怕。 正是父母心中的這些怕與愛(ài)，讓家庭教育陷入誤區(qū)。比如，很多人是在做自己童年時(shí)代所憧憬的父母，把自己幼年時(shí)希望擁有的東西奉獻(xiàn)給現(xiàn)在的子女。于是，教育子女更多的是在滿足父母自己的需求，而不是孩子們的需要。再如，大多數(shù)父母一門心思地指導(dǎo)子女、教授他們技能、糾正他們的過(guò)錯(cuò)，卻忘記了親子關(guān)系z(mì)ui重要的元素，那就是與孩子們共享快樂(lè)時(shí)光，與他們一起歡笑、一起成長(zhǎng)。 根據(jù)幾十年的心理輔導(dǎo)以及教育子女的經(jīng)驗(yàn)，作者指出，要解決女子的問(wèn)題，得先解決父母的問(wèn)題——后者才是zui重要的。正如書(shū)中所言：“之所以成為父母，不是要我們?nèi)?shū)寫(xiě)孩子的人生，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己，只有明白這一點(diǎn)，我們才有機(jī)會(huì)進(jìn)步、長(zhǎng)大和成熟。”
遇見(jiàn)孩子,遇見(jiàn)更好的自己 目錄
推薦序
前??言??讓我們彼此關(guān)照，共同成長(zhǎng) /
第1章??遇見(jiàn)孩子，遇見(jiàn)更好的自己 /
之所以成為父母，不是要我們?nèi)?shū)寫(xiě)孩子的人生，而是為了凈化我們的心靈，讓我們徹頭徹尾地改變自己。只有明白這一點(diǎn)，我們才有機(jī)會(huì)進(jìn)步、長(zhǎng)大和成熟。
第2章??父母心中的愛(ài)與怕 /
養(yǎng)育兒女是一個(gè)漫長(zhǎng)的旅途，旅途上每一位父母都會(huì)體驗(yàn)這兩種情感，一舉一動(dòng)有時(shí)是因?yàn)閻?ài)，更多的則是出于害怕。
第3章??有什么樣的童年，就會(huì)成為什么樣的父母 /
很多人是在做自己童年時(shí)代所憧憬的父母，把自己幼年時(shí)希望擁有的東西奉獻(xiàn)給現(xiàn)在的子女。于是，教育子女更多的是在滿足父母自己的需求，而不是孩子們的需要。
第4章??真正接納孩子的情緒 /
父母?jìng)兛梢詥?wèn)問(wèn)自己，到底是因?yàn)楹⒆幼鲥e(cuò)了事感到沮喪呢，還是本來(lái)就比較心煩，因?yàn)槿藗兂３０堰@兩種情緒搞混。
第5章??傳遞有價(jià)值的“價(jià)值觀念” /
可以說(shuō)，焦慮感是孩童時(shí)代的通病，所以可預(yù)見(jiàn)性和堅(jiān)持原則對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，這樣可以創(chuàng)造一種安全感。
第6章??從孩子的角度看待人生 /
那些妨礙父母與孩子一起玩耍的原因，多半都是些埋藏于心底的擔(dān)心和害怕。
第7章??積極參與孩子的成長(zhǎng) /
大多數(shù)父母都一門心思地指導(dǎo)子女、教授他們技能、糾正他們的過(guò)錯(cuò)，卻忘記了親子關(guān)系z(mì)ui重要的元素，那就是與孩子們共享快樂(lè)時(shí)光，和他們一起歡笑、一起成長(zhǎng)。
第8章??永遠(yuǎn)不要貶低你的孩子 /
真正的鼓勵(lì)不是一種需要掌握的技能，而是一種展露在外的修養(yǎng)，只有那些對(duì)孩子保持足夠的敏感和愛(ài)的人才能擁有。
第9章??愛(ài)的邏輯與謊言 /
父母成長(zhǎng)了，就意味著他們能放開(kāi)手腳去愛(ài)孩子、欣賞孩子，不再糾結(jié)于“如何做才會(huì)讓孩子成功”等問(wèn)題。
第10章??心智成熟的旅程 /
做父母的一個(gè)主要任務(wù)就是暴露自己的懦弱，用自己的一言一行向孩子展示長(zhǎng)大成人的實(shí)質(zhì)——豐滿、有血有肉的人生。
展開(kāi)全部
遇見(jiàn)孩子,遇見(jiàn)更好的自己 節(jié)選
推薦序 教育與一種偉大的人類情感——“愛(ài)”緊緊地聯(lián)系在一起，我國(guó)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生就把“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”作為他的教育信條。 然而，教育的復(fù)雜性在于，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但有了愛(ài)卻未必就有教育，因?yàn)椤皭?ài)”是教育的必要條件，卻不是充分條件。父母都覺(jué)得自己愛(ài)孩子，但對(duì)子女的教育又有太多無(wú)奈。可見(jiàn)，現(xiàn)實(shí)中的“愛(ài)”非常復(fù)雜。 人的很多情緒和情感都是復(fù)雜地聯(lián)系在一起的，積極的情感未必以積極的形式存在，比如這本書(shū)討論的“愛(ài)”和“害怕”。 本來(lái)，愛(ài)是積極的情感，害怕是消極的情感，它們應(yīng)該不搭界，但我們卻常常因愛(ài)而害怕。正因?yàn)槲覀儛?ài)孩子，所以才會(huì)害怕他們不能成為我們期待的樣子。凡我們所期待的“都是好的”——至少我們認(rèn)為是好的。很自然地，我們會(huì)擔(dān)心那些美好的愿望實(shí)現(xiàn)不了，于是就會(huì)焦慮，會(huì)擔(dān)憂，會(huì)恐懼，會(huì)煩惱……那些本應(yīng)令人神往的美好，就轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的種種痛苦。而當(dāng)這些痛苦充斥于我們的教育生活時(shí)，我們內(nèi)心的那個(gè)積極情感——“愛(ài)”就隱而不見(jiàn)了。 “愛(ài)”不僅會(huì)悄無(wú)聲息地變?yōu)椤昂ε隆保矔?huì)轉(zhuǎn)為失望、痛心、惱怒、冷漠等其他負(fù)面情緒和情感，還會(huì)在行為上化為控制、暴力、譏諷、放棄等等。不能不說(shuō)，“愛(ài)”發(fā)展到這個(gè)程度，已經(jīng)稱不上“愛(ài)”了。不僅“愛(ài)”如此，所有情緒和情感都有這種特性，稍不留神，本應(yīng)美好的東西就會(huì)面目全非。不少人自認(rèn)為付出了“愛(ài)”，卻因沒(méi)有達(dá)到效果，又去否定“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這一基本原則。 其實(shí)，只要我們稍加留意，換句話說(shuō)，只要多一點(diǎn)學(xué)習(xí)和反思的習(xí)慣，那些積極的情感就不會(huì)化為消極的形式。愛(ài)，完全可以化為信任、欣賞、共情、接納等積極的心態(tài)，完全可以發(fā)展出放手、贊美、傾聽(tīng)、理解等積極的方法。不僅如此，愛(ài)，還會(huì)讓嚴(yán)格要求、嚴(yán)肅批評(píng)、嚴(yán)峻考驗(yàn)更加合情合理，讓人更容易接受。 說(shuō)到學(xué)習(xí)和反思，正像本書(shū)的書(shū)名《遇見(jiàn)孩子，遇見(jiàn)更好的自己》那樣，重要的對(duì)象首先是自家的孩子，其次是我們自己。 我們接觸了太多的育兒經(jīng)——書(shū)上的、講座中的和別人家的，但有用與否，主要取決于是否能對(duì)自家孩子進(jìn)行細(xì)心觀察和深入理解。學(xué)習(xí)教育學(xué)和心理學(xué)，當(dāng)然會(huì)增進(jìn)我們對(duì)兒童的理解，但未必能直接增進(jìn)對(duì)自家孩子的理解；學(xué)習(xí)別家的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然會(huì)增進(jìn)對(duì)教育的理解，但也未必能直接增進(jìn)對(duì)自家教育的理解。如果不花心思觀察自家的孩子，理論和經(jīng)驗(yàn)都起不了什么作用；如能常拿自家情形和別家經(jīng)驗(yàn)“互懟”一下，反而能對(duì)我們有所啟發(fā)。 學(xué)習(xí)和反思的另一個(gè)重要對(duì)象是我們自己。我們成人會(huì)“自然地”有大愛(ài)，有對(duì)社會(huì)的各種責(zé)任，于是也就有了各種立場(chǎng)——祖輩的立場(chǎng)、親戚朋友的立場(chǎng)、社區(qū)鄰居的立場(chǎng)、學(xué)校的立場(chǎng)、國(guó)家的立場(chǎng)，還有已經(jīng)社會(huì)化了的自己的立場(chǎng)。正因?yàn)橛辛诉@些立場(chǎng)，我們成人“自然地”擔(dān)負(fù)著傳承社會(huì)主流文化的責(zé)任。然而，這些立場(chǎng)都是“非兒童立場(chǎng)”。 現(xiàn)代教育提出的一個(gè)重要主張就是在傳承社會(huì)文化的時(shí)候加入兒童的立場(chǎng)，也就是說(shuō)，當(dāng)“我”要給孩子立規(guī)矩的時(shí)候，對(duì)這個(gè)“我”要有所反思，同時(shí)對(duì)我所立的“規(guī)矩”有所思考。“兒童中心主義”名義上有“中心”二字，但完全沒(méi)有取消成人責(zé)任的意思，也沒(méi)有讓兒童主宰教育的意思。它只是強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)對(duì)成人立場(chǎng)無(wú)條件地標(biāo)榜和擁護(hù)，同時(shí)要給兒童立場(chǎng)以應(yīng)有的尊重，要時(shí)刻思考“我們認(rèn)為好的是不是都是好的”，思考“能不能用更好的方式讓孩子擁有那些美好”。 在教育中，要對(duì)“愛(ài)”留點(diǎn)神，還要在研究孩子和思考自我的過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)應(yīng)有的美好。我們應(yīng)對(duì)建構(gòu)焦慮的家長(zhǎng)文化有所警覺(jué)，父母?jìng)儜?yīng)建構(gòu)積極的心理環(huán)境，互相鼓勵(lì)著發(fā)現(xiàn)孩子的美好，也互相激勵(lì)著發(fā)現(xiàn)自己的美好。發(fā)現(xiàn)美好，才能更好地創(chuàng)造美好。 和孩子相遇，讓我們迎來(lái)了前所未有的、遇見(jiàn)全新自己的機(jī)會(huì)，這種遇見(jiàn)值得我們珍惜。 北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究院教授 高益民 2020 年9 月28 日
遇見(jiàn)孩子,遇見(jiàn)更好的自己 作者簡(jiǎn)介
賽西·高夫，教育學(xué)博士，心理輔導(dǎo)師、執(zhí)業(yè)咨詢師，“明日之星”青少年咨詢部主任。曾多次受電臺(tái)邀請(qǐng)?jiān)诠?jié)目中擔(dān)任嘉賓，是各類親子活動(dòng)以及教師培訓(xùn)項(xiàng)目中廣受歡迎的主講人。已出版專著5部。 戴維·托馬斯，社會(huì)學(xué)博士，長(zhǎng)期為《家長(zhǎng)生活》雜志撰稿，多次受guo家級(jí)電視臺(tái)和電臺(tái)邀請(qǐng)擔(dān)任嘉賓，現(xiàn)任職于“明日之星”，負(fù)責(zé)“男性及男孩”咨詢部工作。 梅麗莎·切瓦特桑，教育學(xué)博士，“明日之星”創(chuàng)始人及執(zhí)行主任，教授過(guò)研究生課程，曾在國(guó)內(nèi)多所社區(qū)和學(xué)校做專題講座，并受邀在多家美國(guó)及加拿大電視臺(tái)和電臺(tái)擔(dān)任嘉賓，其講座在家長(zhǎng)、教師以及不同齡段兒童中廣受歡迎。
商品評(píng)論(1條)
書(shū)友推薦
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
企鵝口袋書(shū)系列·偉大的思想20:論自然選擇(英漢雙語(yǔ))
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
山海經(jīng)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
我從未如此眷戀人間
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
本類暢銷
