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沈周六記 版權(quán)信息
- ISBN：9787554017708
- 條形碼：9787554017708 ; 978-7-5540-1770-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
沈周六記 本書特色
明代書畫大家沈周的藝術(shù)人生，6位沈周研究青年學(xué)者，6篇文章，123幅書畫，一一展示。
沈周六記 內(nèi)容簡介
本書可視作對沈周個人生活及其所處世界的一次導(dǎo)覽。通過“觀”“居”“游”“友”“隱”“比”六個方面的解讀, 呈現(xiàn)沈周生活、藝術(shù)、心靈的細(xì)節(jié)。透過遺存的詩文繪畫, 還原一位生活在明代中葉、居住在蘇州鄉(xiāng)下、終生不曾遠(yuǎn)游的文士之所見、所思、所感, 展示沈周如何在生活中獲得藝術(shù)的靈感與心靈的力量: 對樂趣的發(fā)掘, 對憂患的豁達(dá)。
沈周六記 目錄
引
觀
居
游
友
隱
憂
附錄一 沈周傳記
附錄二 沈周年表
附錄三 圖版目錄
跋
花木
展開全部
沈周六記 節(jié)選
《沈周六記/知趣》： 成化十五年（1479）春，蘇州城中的杏花開得正好。這一日，沈周來到慶云庵觀賞杏花。傍晚時分的落雨并未影響沈周看花的心情，雨晴月下的杏花別有一番風(fēng)致，沈周不禁贊嘆道：“嫣然紅粉本富貴，更借月露添妍清。”(《雨晴月下慶云庵觀杏花賦此，明日老僧索作圖連書之》）夜晚的慶云庵分外安靜，游人皆散，蜂蝶亦眠，獨享杏花倩影與芬芳的沈周頗感愜意，作詩一首記之。 沈周居住和生活的相城，位于蘇州城東北處，距城區(qū)約五十里。沈周赴蘇州城辦事或會友，往往就寓居在僧舍之中。僧眾知沈周善于作畫，常常在沈周借宿時索畫；沈周也樂于一展畫藝，以答謝僧眾的招待。這次也不例外，次日，沈周為庵中老僧作杏花圖，并將昨夜所賦之詩一并書于紙上。慶云庵中并非只有杏花。成化十四年(1478）三月十日，是一個多云的天氣，沈周來到庵中觀賞牡丹，是日亦作牡丹圖及詩，贈予同游的晚輩徐襄。更早些時候，沈周與李敬敷、楊啟同兩位友人一道前往竹堂寺探梅，飲酒觀梅并作詩繪畫：“酒酣涂紙作橫斜．筆下珠光濕春露。”(《竹堂寺與李敬敷楊啟同觀梅》） 在名花異卉盛放的時節(jié)，與友人一同觀景賞花、雅集宴會，是沈周日常生活與社交活動的重要組成部分。成化二十一年(1485），沈周游南京，先后應(yīng)吳埕、陳音之邀。赴宴賞牡丹。(《吳元玉邀賞牡丹迨夜》《陳太常師召邀賞南軒牡丹》）席間皆有詩畫，歌詠和描繪的對象正是所觀賞的牡丹。詩畫完成后，或許就直接贈予宴會中的友人．正如《賞牡丹席上作折枝贈劉德成》詩名所反映的那樣。 上述畫作皆已不存，推想其面貌，應(yīng)與《牡丹圖》(圖1．1）、《芍藥圖》(圖1．2）、《杏花圖》(故宮博物院藏）、 《臥游》冊之《杏花》(圖1．3）等相類。 據(jù)《牡丹圖》詩跋，可知該圖為某年三月十八日，沈周夜賞牡丹，呼酒秉燭，乘興而作：“燒燈照影對把酒，露香脈脈浮深杯”，“盈月逼夜，呼酒秉燭賞之，更留此作”。沈周言及此花已六年未曾一觀：“東禪此花不及賞者，已越六年。”“東禪”是蘇州城內(nèi)另一座寺廟。從沈周《挽東禪信公》“我來借宿今無主”來看，東禪精舍應(yīng)當(dāng)也是沈周入城借宿之地。 手卷形制的《芍藥圖》同樣由詩跋和圖像構(gòu)成。詩作于北寺慶公水閣，沈周來此消遣，甚感清雅閑適，故作詩答謝。友人陸汝器未及前來，沈周因作圖，并重錄當(dāng)日所作詩，以滿足其未能同游及觀賞北寺芍藥的遺憾。 盡管沈周對牡丹的艷麗之姿頗為欣賞，“靚妝倚露粉汗?jié)瘢泶案艏喖t暈明”(《慶云庵牡丹》），但《牡丹圖》與《芍藥圖》純用水墨寫就，展示出有別于宮廷繪畫和職業(yè)繪畫的文人趣味。《杏花圖》與《臥游》冊之《杏花》為設(shè)色之作，顏色清淡，用筆亦簡，且題以詩文。筆墨、詩意為作品增加了可供欣賞和玩味的層次。對于如何畫花，沈周有自己的見解： 凡梅蘭，于畫家為之自有法行，干著花葉，不可以無傳而自得也。令予戲染此紙，紛亂爛漫，頗得草木叢蔚之真。其間自有逸氣，使專擅之人觀之，必以牝牡求其驪黃也。知逸氣者，必曰：“刻鵠不害其為鶩矣。”一笑。(《畫梅蘭》） 沈周并不著意于對物象表面形態(tài)的捕捉，對職業(yè)畫家所遵循的法則亦不以為然。他的繪畫乃戲筆之作，卻具有職業(yè)畫家所沒有的逸氣，更能傳遞出事物之真意。 觀賞古木亦為沈周及其友人所好。成化十四年(1478）二月下旬，沈周與昊寬(1435——1504）同游虞山致道觀(亦作“至道觀”），除訪昭明太子讀書臺、丹井等古跡外，還觀賞了道觀中的七星檜。(《二月二十日與吳匏庵放舟游虞山，舟中見山有作》《艤舟山下，登梁昭明讀書臺，訪徐辰翁丹井，復(fù)作一首》）七株古木令沈周頗為驚嘆“七檜交云霞，靈飆散清馥。”據(jù)傳七星檜是梁代天監(jiān)二年(503），創(chuàng)建致道觀的天師十二代孫張道裕手植之物。明中期的蘇州人相信，僅三株*古者為原植，余則為后人補(bǔ)植㈢。成化二十年(1484）正月，沈周復(fù)游虞山，途中畫梁檜并作詩記之，名《四日游虞山畫梁檜而回》。現(xiàn)存的兩件沈周《三檜圖》(分別收藏在南京博物院和日本大阪市立美術(shù)館，圖1·4）皆非真跡③，但亦可由仿本推想原作之面貌。兩卷皆以截取式的構(gòu)圖，以獨立三紙分繪三木，后裱為一卷。這與旅行途中所繪，帶有一定寫生成分的創(chuàng)作情境相符。弘治五年(1492）三月九日，沈周泛舟虞山，再觀七星檜，并作長詩一首，贊其為地方奇觀：“海虞七星檜，宜為群木冠。列生老子宮，與邑作奇觀。”(《七星檜》） 沈周還曾與遼陽人劉獻(xiàn)之同游范公先祠， “觀外垣三梓”。范公先祠即位于蘇州西南天平山中，奉祀著蘇州先賢、曾任蘇州知府的范仲淹先世三代的忠烈廟④。由于范仲淹的歷史地位和影響力，及其之于蘇州士人的重要象征意義，使得范公先祠與周邊的自然風(fēng)光，在明中期即已成為蘇州重要的文化景觀⑤。祠外三棵梓樹，相傳為范仲淹手植，沈周觀后作詩歌詠之，并繪圖以為同行的劉獻(xiàn)之贈別。現(xiàn)存《三梓圖》(圖1．5），據(jù)周鼎題跋，為名“明吉”者復(fù)請沈周再作之圖。畫面主體以濃淡墨色繪三株梓樹，兩位文士立于樹下，作交談狀，似在觀賞古木，又似在依依話別。考慮到原圖為贈別所作，可知沈周經(jīng)營畫面之用心：推想受畫人劉獻(xiàn)之在離開蘇州后，展閱此圖，定將回憶起與沈周共同度過的美好時光。沈周還曾為劉獻(xiàn)之繪《參天特秀圖》(圖1．6），以撐滿畫面的巨大松干與繁茂松針，比擬和贊美劉獻(xiàn)之的才干。 沈周眼中并非只有名卉異木。“我隨草木生長洲”(《題畫寄楊提學(xué)應(yīng)寧》），“自視之乃草木之徒”(《五十八自贊畫像》），沈周以草木自擬，故而生長在庭前、屋后、園中、田間等處，容易被人忽視的雜草花木，同樣受到沈周的關(guān)注。芙蓉、梔子、秋葵、菊花，乃至以往較少入畫的雞冠花、雁來紅等，都是沈周筆下的常客。《秋葵圖》(圖1．7）繪黃秋葵花折枝一株，旁題云： 庭前秋葵一枝，欹欄獨立，檀心自舒，猶佳人含思清愁，大有可憐之態(tài)。第恐一朝萎露，因寄之丹青以永觀。 ……
沈周六記 作者簡介
湯志波 復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)任華東師范大學(xué)中文系副教授。出版古籍整理《沈周集》（浙江人民美術(shù)出版社2013 年版）、《張羽集》（ 浙江古籍出版社2018 年版）、《弇州山人題跋 書畫跋跋》（上海書畫出版社2020 年版），主持國家社科基金項目“沈周與吳中文壇研究”、教育部全國高校古籍整理委員會直接資助項目“沈周詩文編年校箋”等。秦曉磊 中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院美術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)任職于中國美術(shù)出版總社。研究方向為中國美術(shù)史，主要關(guān)注明清時期的卷軸畫。在《故宮博物院院刊》《中國國家博物館館刊》《文藝研究》等雜志發(fā)表研究文章10 余篇。
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