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王鼎鈞作品系列開放的人生 版權(quán)信息
- ISBN：9787108067166
- 條形碼：9787108067166 ; 978-7-108-06716-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王鼎鈞作品系列開放的人生 本書特色
《開放的人生》是臺(tái)灣版“人生三書”的**部。原本是王鼎鈞為蔡文甫的《中華日?qǐng)?bào)》副刊寫的一個(gè)小專欄，爾雅出版社將其結(jié)集出版后一時(shí)風(fēng)靡整個(gè)臺(tái)灣。尤其是老師和家長，認(rèn)為對(duì)青年人的品格培養(yǎng)有指路明燈的作用。如隱地先生所說：王鼎鈞一生觀察，觀察使他成為一個(gè)智者。他從未開發(fā)、開發(fā)中、已開發(fā)和現(xiàn)代化的環(huán)境里成長，面對(duì)滄桑變化，靠著眼睛和耳朵，一支筆和一本隨身記事簿，思索、記事，當(dāng)然他也大量閱讀，思與讀，使他成為一個(gè)哲人。他的“人生三書”，在臺(tái)灣已經(jīng)銷售了四十萬冊(cè)，兩千三百萬人口，每五十人中就有一人讀過他的書。出國后又寫出《黑暗圣經(jīng)》（《隨緣破密》），直探人生*隱秘的層次，論者合稱“人生四書”。
本書一共200多個(gè)短篇，故事精煉，王鼎鈞先生總結(jié)的名言警句，有的也已深入人心，如：
得意事來，處之以淡；失意事來，處之以忍。
分辨邪正，訴諸良知。
年輕時(shí)不要怕，年老時(shí)不要悔。
多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。
隨時(shí)助人，然后趕快忘記。
注意別人的意見，貫徹自己的主張。
要得到朋友，先要自己夠朋友。
…… ……
類似的人生經(jīng)驗(yàn)和道理，相信仍能對(duì)人們尤其是青少年的心智成熟有所助益。 本次修訂，除了增加新篇，作者將原來無序的篇章按主題分成十類，每一類為一單元，結(jié)構(gòu)上更加清晰，主題上更加鮮明，同時(shí)在文字上對(duì)這些篇目做了校訂。
王鼎鈞作品系列開放的人生 內(nèi)容簡(jiǎn)介
如何做人？這個(gè)問題很“大”。本書用“小”來作答，如春風(fēng)化雨，通過角度、布局、筆法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以細(xì)致入微的體察和智慧的省思，帶給人開放、積極而平和的人生態(tài)度。
王鼎鈞作品系列開放的人生 目錄
一 人生在世
開放的人生 三種成長
君子之爭(zhēng) 企圖心
延年有術(shù) 求新
考證 改造
六字箴言 人生如戲
二 社會(huì)交往的煩惱
組織家 迷僧
死點(diǎn) 團(tuán)隊(duì)接力
甜芋泥 石匠的智慧
一席話 人和人不一樣
果因 自作自受的十八歲
三 與我們關(guān)系*近的人，我們?cè)酵洠?
現(xiàn)代人的母親 情人
借鹽 朋友小卡片
求才廣告 改變命運(yùn)的工程
本是同根生 兄弟姊妹是終身的朋友
父親的艱難角色 六親
四 談讀書
人獸之間 下毒與播種
由吃書說起 自尊造成自限
沒有時(shí)間 言之過早
知識(shí)上的饑餓 怎么會(huì)是這個(gè)樣子
假如知識(shí)像甜點(diǎn)一樣 跟著傳播追追追
五“能讀書，會(huì)講話”
語文背后 恨從口出
明契 其言也善
侏儒癥 我們
年輕人vs老年人 可憐？
五講四美 一切從這里開始
六 談話，談什么？
一句天堂，一句地獄 行為的前奏
奇遇記 明珠人心
洗手 秋茂園
美人與猛虎 要手心向下
值得嗎 師曠的眼睛
旅行箱 康老子
這個(gè)故事是真的嗎 黃豆中的紅豆
過程艱辛 結(jié)景美麗 對(duì)象錯(cuò)誤
歌與歌手 認(rèn)識(shí)謠言
學(xué)笑記 機(jī)智
七 關(guān)于愛情
一個(gè)新分子介入 不管你怎么說
臺(tái)北小故事 讓它流過去
再生的愛情 捉海鷗
熱病中的甜點(diǎn) 紐約小故事
為誰辛苦 試一試，心軟了嗎？
八 你想成為哪種人？
一朵花比一種人 人分類
力爭(zhēng)上游 有用的人
冒險(xiǎn)精神 美式職業(yè)排行
專家 異師
鎖匠和小偷 雞口？午后？
九 小說知世
一杯茶 一敗涂地
女教師 午飯
同時(shí)追兩兔 項(xiàng)鏈
愛情與面包
十 無題
天下**書家 天才金交椅
幸虧沒好好的讀書 朋友是怎樣失去的
得理讓人 荷馬也打盹
蛾來了 過河拜橋
積木 應(yīng)變的智慧
展開全部
王鼎鈞作品系列開放的人生 節(jié)選
一切從這里開始 ——人在使用工具的時(shí)候應(yīng)該用理性控制工具 社交從什么地方開始？「張先生，我的朋友李四說過， 你作的五言古詩是當(dāng)今**。」社交就從這里開始。
深交從什么地方開始？「 張先生， 王五在那里毀謗你，說你作的詩不如廟里的簽。」深交就從這里開始。
宋代名臣呂蒙正出身寒微， 后來入朝做官， 難免有人瞧不起他。有一天退朝的時(shí)候， 他聽見背后有一個(gè)聲音說：「呂蒙正是甚么東西， 今天也站在這里！」
呂蒙正的同事自告奮勇， 要去調(diào)查這話究竟是誰說的。呂說不必 ：「我不要知道這個(gè)人的名字， 如果一旦知道了，就終生不能忘記了。」警告就從這里開始。
對(duì)于別人的批評(píng)， 我們感覺興趣的應(yīng)該是批評(píng)的內(nèi)容， 以便有則改之， 無則加勉， 使明天的我比今天的我更進(jìn)步，至于出自何人之口， 并不重要。可是許多人的注意力恰恰相反， 他們干方百計(jì)要知道究竟是誰在批評(píng)他， 并不注意究竟批評(píng)了些什么。
閑談?wù)撊耸欠牵灰J(rèn)為言者無心，事過無痕， 這種話的傳播*快。傳話的人津津有味， 聽話的人刻骨銘心。一句話說完了，多少恩怨也由此開始了！
一個(gè)人如果眞有長處，你想夸獎(jiǎng)他， 與其說在當(dāng)面，不如說在背后。一個(gè)人如果眞有短處，你想指責(zé)他， 與其說在背后，不如說在當(dāng)面。當(dāng)面稱贊別人的長處，對(duì)方的高興是有限的，背后揭露別人的短處，受者 ( 除非他有過人的涵養(yǎng)) 的憤怒是無窮的。
語言固然是文釆，是性情，它也是工具，人在使用工具的時(shí)候應(yīng)該用理性控制工具，你說呢？ 幸虧沒好好地讀書？ 新聞報(bào)導(dǎo)一位大學(xué)電機(jī)系出身的企業(yè)家說，他「痛恨」當(dāng)年所受的教育。這位企業(yè)家認(rèn)為，大學(xué)電機(jī)系的教育沒有啟發(fā)性，未能培養(yǎng)他的創(chuàng)造力，幸虧他沒好好讀書，才有后日的成就。
當(dāng)年的教育有此缺失，但是我很難相信，他只憑「沒 好好的讀書」能有日后的成就。
他如何解釋那些好好的讀書仍然很有成就的校友呢？他又如何解釋那些成績(jī)落后而轉(zhuǎn)系而退學(xué)的人為何并沒有很大的成就呢？
須知教育「給你一個(gè)高度，也同時(shí)給你一個(gè)限度」，無論你讀哪個(gè)學(xué)校都是這樣，真相應(yīng)該是，臺(tái)大給他高度，他自己憑藉這個(gè)高度 去突破限度，他并非「幸虧沒好好的讀書」，而是「幸虧還是讀了一點(diǎn)書」。他除了「欣賞自己」，也該「感激母校」，二者并存，并無沖突。
可以設(shè)想，如果一個(gè)醫(yī)生說，幸虧我在醫(yī)學(xué)院沒好好的讀書，他的診所恐怕要關(guān)門。如果一個(gè)教師說，幸虧我在師范學(xué)院沒好好的讀書，他的學(xué)校恐怕要辭聘。如果一個(gè)軍官說，幸虧我在軍官學(xué)校沒好好的讀書，他恐怕只有準(zhǔn)備退伍。如今一個(gè)企業(yè)家怎敢這樣說？
這是因?yàn)槠髽I(yè)家是老板，他雇用別人給他做事，他用甚么樣的人？他用那些在學(xué)校里好好讀書的人，而不是專門選用不肯好好讀書的人。既然如此，他為何還不尊重這些人呢？
我聯(lián)想到 50年代到60年代，大學(xué)理工教育忽視人文修養(yǎng)，社會(huì)上流行理工學(xué)生的許多笑話，反映他們中間有一部分人好像不明事理，不通人情。如今這位企業(yè)家一時(shí)失言， 恐怕也是教育給予的限度，成為當(dāng)年笑林流風(fēng)遺緒之延長吧？
王鼎鈞作品系列開放的人生 作者簡(jiǎn)介
山東省蘭陵人，1925年出生于一個(gè)傳統(tǒng)的耕讀之家；1949年到臺(tái)灣，服務(wù)于（臺(tái)灣）中國廣播公司、（臺(tái)灣）中國電視公司，還曾擔(dān)任過多家報(bào)社副刊主編；1979年應(yīng)聘至美國的大學(xué)主編雙語教材，之后定居紐約至今。 王鼎鈞的創(chuàng)作生涯長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，著作近四十種。從六十年代早期的作品到1975年《開放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四書”、“作文四書”等作品在臺(tái)灣銷行極廣，至今不衰。
自七十年代末期起，王鼎鈞開始了《碎琉璃》等獨(dú)樹一幟的文學(xué)創(chuàng)作；1988年《左心房漩渦》出版之后，更被譽(yù)為“當(dāng)之無愧的散文大師”。
從1992年至2009年，王鼎鈞歷時(shí)十七年陸續(xù)發(fā)表“回憶錄四部曲”。這四卷書融人生經(jīng)歷、審美觀照與深刻哲思于一體，顯示一代中國人的因果糾結(jié)、生死流轉(zhuǎn)。
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