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中國(guó)園林美學(xué)解讀

包郵 中國(guó)園林美學(xué)解讀

作者:王彥華
出版社:應(yīng)急管理出版社出版時(shí)間:2020-09-28
開本: 16開 頁數(shù): 202
本類榜單:建筑銷量榜
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中國(guó)園林美學(xué)解讀 版權(quán)信息

中國(guó)園林美學(xué)解讀 本書特色

園林美學(xué)要求對(duì)園林做藝術(shù)、審美的解讀,本書即從這些角度切入,分成七章,即美學(xué)與園林美學(xué)、園林審美的主體、園林審美的對(duì)象、園林藝術(shù)解讀、園林美的創(chuàng)造、園林美的形態(tài)、園林美學(xué)的繼承與發(fā)展,既注重對(duì)基本理論的詳細(xì)闡述,又結(jié)合中國(guó)園林實(shí)際進(jìn)行了深入分析,具有條理性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。園林美學(xué)要求對(duì)園林做藝術(shù)、審美的解讀。

中國(guó)園林美學(xué)解讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《中國(guó)園林美學(xué)解讀》分成七章,主要介紹了美學(xué)與園林美學(xué)、園林審美的主體、園林審美的對(duì)象、園林藝術(shù)解讀、園林美的創(chuàng)造、園林美的形態(tài)、園林美學(xué)的繼承與發(fā)展等方面的具體內(nèi)容,既注重對(duì)基本理論的詳細(xì)闡述,又結(jié)合中國(guó)園林實(shí)際進(jìn)行了深入分析,具有條理性強(qiáng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。  《中國(guó)園林美學(xué)解讀》可供相關(guān)領(lǐng)域教師、研究人員、學(xué)生參考學(xué)習(xí),對(duì)此領(lǐng)域感興趣的讀者也值得閱讀。

中國(guó)園林美學(xué)解讀 目錄

**章 美學(xué)與園林美學(xué)
**節(jié) 美學(xué)基本思想
第二節(jié) 園林美學(xué)的基本認(rèn)知

第二章 園林審美的主體
**節(jié) 園林審美主體的組成
第二節(jié) 園林審美主體的修養(yǎng)

第三章 園林審美的對(duì)象
**節(jié) 園林環(huán)境
第二節(jié) 園林建筑
第三節(jié) 園林空間
第四節(jié) 藝術(shù)環(huán)境
第五節(jié) 園林內(nèi)涵

第四章 園林藝術(shù)解讀
**節(jié) 園林藝術(shù)及其特征
第二節(jié) 園林的風(fēng)格及其流派
第三節(jié) 中西園林藝術(shù)美的比較分析

第五章 園林美的創(chuàng)造
**節(jié) 中國(guó)古典園林美的創(chuàng)造歷程
第二節(jié) 園林美的創(chuàng)造原則
第三節(jié) 園林美的創(chuàng)造技巧
第四節(jié) 園林意境的創(chuàng)造

第六章 園林美的形態(tài)
**節(jié) 地形美
第二節(jié) 植物美
第三節(jié) 建筑美
第四節(jié) 空間美
第五節(jié) 天時(shí)景象美

第七章 園林美學(xué)的繼承與發(fā)展
**節(jié) 中國(guó)古典園林美學(xué)綜述
第二節(jié) 園林美學(xué)思維的嬗變
第三節(jié) 園林與現(xiàn)代化城市的整體環(huán)境藝術(shù)
第四節(jié) 用發(fā)展的眼光審視園林美學(xué)

附錄 中國(guó)名園美學(xué)賞析
參考文獻(xiàn)
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中國(guó)園林美學(xué)解讀 節(jié)選

  《中國(guó)園林美學(xué)解讀》:  (一)觀  園林創(chuàng)作首先是以亭臺(tái)樓閣、樹林花草等特殊的感性形象作用于人們的感覺器官的,因此,欣賞園林藝術(shù)也首先要有充分的感性認(rèn)識(shí)。人們對(duì)藝術(shù)品的欣賞,總是從對(duì)藝術(shù)品的感性直觀開始的。 “觀”,作為欣賞園林的**階段,主要表現(xiàn)為欣賞主體對(duì)園林中感性存在的整體直觀(或直覺)把握。很顯然,在這一階段,園景起著決定性的作用,園林以其實(shí)在的形式特性(如各造園要素的形狀、色彩、線條、質(zhì)地,甚至花草的芳香、園林的音樂等等),向游園者傳遞著某種審美信息。  園林主要是一種視覺藝術(shù),園林中的建筑小品、假山疊石、花草樹木均是具體實(shí)在的審美要素,因此,欣賞園林時(shí)主要需要人們的視覺參與。但是園林藝術(shù)又不單是一種視覺藝術(shù),而且還涉及聽覺、嗅覺等感官。  中國(guó)對(duì)于園林的審美理想,有一種傳統(tǒng)的提法,希望達(dá)到“鳥語花香”的境界。欣賞園林中的這種“鳥語”與“花香”,就分別要求游客聽覺和嗅覺器官的參與。誠(chéng)然,園林中的聽覺美,不僅僅是“鳥語”,還有風(fēng)、雨、泉、水的聲音。例如,蘇州拙政園中的聽雨軒,就是借雨打芭蕉而產(chǎn)生的聲響效果來渲染雨景氣氛的。又如留聽閣,也是以觀賞雨景為主,取意于“留得殘荷聽雨聲”的詩句。承德離宮中的“萬壑松風(fēng)”建筑群,也是借風(fēng)掠松林發(fā)出的濤聲而得名的。在現(xiàn)代園林中,還將音樂與疊石、噴泉結(jié)合起來,形成所謂的“音樂噴泉”(國(guó)內(nèi)已較多應(yīng)用)和“巖石音樂”,將音樂藝術(shù)同化為造園藝術(shù)的組成因子之一。園林中以嗅覺為主的園景更多,例如蘇州留園中的“聞木樨香”,拙政園中的“雪香云蔚”和“遠(yuǎn)香溢清”(遠(yuǎn)香堂)等景觀,無非都是借桂花、梅花、荷花等的香氣襲人而得名的。可見園林欣賞的**階段名日“觀”,其實(shí)不能等同于繪畫等視覺藝術(shù)的純視覺感官,而是一種綜合性的感知。這是由園林的特殊結(jié)構(gòu)決定的,園林的多層結(jié)構(gòu)需要諸知覺功能(視、聽、嗅、觸等)的綜合運(yùn)用及心理通感。  就“觀”的方式來看,陳從周先生認(rèn)為有動(dòng)觀、靜觀之分。園林不像盆景那樣,可以臥以游之,而是具有一定范圍的現(xiàn)實(shí)境域,特別是對(duì)于那些較大面積的園林,游人不可能固定在一個(gè)視點(diǎn)上就將滿園景色盡收眼底。而必須身人園中,或廊引人隨、步移景換、或駐足凝神、觀賞園景。一般來說,在造園時(shí)就已考慮到這一點(diǎn),開辟園路曲徑,布置亭臺(tái)廊榭,就是為了引導(dǎo)游客觀賞。園林是一個(gè)多維空間,立體風(fēng)景,因此,對(duì)于園中縱向景觀,觀賞時(shí)還往往有俯、仰之別。至于四時(shí)季相、陰晴雪雨,更需時(shí)時(shí)探訪,方得佳境。  對(duì)于欣賞園林的“觀”,一般欣賞者都能達(dá)到,但不少欣賞者也可能就停止于這一步。對(duì)園林藝術(shù)的審美欣賞,還有待于進(jìn)一步深化,從而進(jìn)入園林欣賞的第二階段“品”。  ……

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