-
>
蜜蜂的寓言:私人的惡德,公眾的利益
-
>
世界貿(mào)易戰(zhàn)簡(jiǎn)史
-
>
日本的凱恩斯:高橋是清傳:從足輕到藏相
-
>
近代天津工業(yè)與企業(yè)制度
-
>
貨幣之語(yǔ)
-
>
眉山金融論劍
-
>
圖解資本論
腦中的大象 版權(quán)信息
- ISBN:9787521719536
- 條形碼:9787521719536 ; 978-7-5217-1953-6
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
腦中的大象 本書(shū)特色
從房間里的大象到腦中的大象,?? 人為什么會(huì)笑?
?? 為什么《蒙娜麗莎》的復(fù)制品仍被當(dāng)作藝術(shù)?
?? 我們?yōu)槭裁闯3k[藏自己的真實(shí)動(dòng)機(jī)?
?? 在這些答案的背后,又隱藏著哪些心理學(xué)、行為學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)原理?
讀者將在這本書(shū)里找到答案。
腦中的大象 內(nèi)容簡(jiǎn)介
人類(lèi)是靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物,靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物是政治動(dòng)物。因此,我們的大腦不僅僅是為了狩獵和采集而設(shè)計(jì)的,它還能幫助我們通過(guò)欺騙和自我欺騙獲得社會(huì)地位。但是,雖然我們可能是自私的陰謀家,但我們卻假裝不這么做。我們對(duì)自己丑陋?jiǎng)訖C(jī)的了解越少,就越好,因此我們不喜歡談?wù)摚踔敛幌矚g考慮我們的自私程度。這就是“大腦中的大象”。這種內(nèi)省的忌讓我們很難清楚地思考我們的天性,并對(duì)我們行為的進(jìn)行解釋。這本書(shū)的寫(xiě)作目的,就是直接面對(duì)我們隱藏的動(dòng)機(jī)——去追蹤那些黑暗的、未經(jīng)檢驗(yàn)的角落,用泛光燈把它們“炸開(kāi)”。然后,一旦一切都清晰可見(jiàn),我們就可以更好地理解我們自己:為什么我們要笑?藝術(shù)家真的都是感性的嗎?我們?yōu)槭裁匆祰u自己的旅行?為什么我們更喜歡說(shuō)而不是聽(tīng)?我們無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)不僅僅是我們的私人行為,他們還感染了我們備受尊敬的社會(huì)機(jī)構(gòu),如藝術(shù)、學(xué)校、慈善、醫(yī)學(xué)、政治和宗教。事實(shí)上,這些機(jī)構(gòu)在許多方面都是為了迎合我們的隱形動(dòng)機(jī),與他們的“官方”目的一起提供秘密議程。隱形動(dòng)機(jī)的存在可能會(huì)顛覆通常的政治辯論,導(dǎo)致人們質(zhì)疑這些社會(huì)機(jī)構(gòu)的合法性,以及旨在支持或阻止它們的標(biāo)準(zhǔn)政策。在面對(duì)大象的大腦后,你不會(huì)看到自己,也看不到世界。
腦中的大象 目錄
序
引言
**部分 為什么我們要隱藏動(dòng)機(jī)
1 動(dòng)物行為
整飾社交與競(jìng)爭(zhēng)性利他
2競(jìng)爭(zhēng)天性
社交挑戰(zhàn)與零和博弈
3 規(guī)范
來(lái)自第三方的共同執(zhí)行
4 逾矩
規(guī)范執(zhí)行者與規(guī)范逃避者的對(duì)決
5 自欺
是自我防御,還是操控手段?
6 腦中的大象
新聞秘書(shū)的概念體操
第二部分 日常生活中的隱性動(dòng)機(jī)
7 肢體語(yǔ)言
無(wú)聲的雙人舞:信號(hào)與線(xiàn)索
8 笑
探究社會(huì)關(guān)系的利器
9 交談
聆聽(tīng)者與陳述者的博弈
10 消費(fèi)
“一忘皆空”的場(chǎng)景聯(lián)系
11 藝術(shù)
被毀的《蒙娜麗莎》還是藝術(shù)嗎?
12 慈善
有效利他與現(xiàn)實(shí)利他
13 教育
消費(fèi)與投資
14 醫(yī)療
炫耀性關(guān)愛(ài)與過(guò)度治療
15 宗教
信仰、社群、同步效益
16 政治
盲目與順從
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
腦中的大象 節(jié)選
《腦中的大象:日常生活中的隱性動(dòng)機(jī)》:1 動(dòng)物行為整飾社交與競(jìng)爭(zhēng)性利他在跌入人類(lèi)社會(huì)生活的復(fù)雜泥潭之前,我們先從略為簡(jiǎn)單的話(huà)題入手吧。人類(lèi)也是一種動(dòng)物,所以我們能夠從對(duì)其他動(dòng)物甚至植物(詳見(jiàn)下一章)的研究中總結(jié)出許多有關(guān)人類(lèi)自身的知識(shí)。事實(shí)上,研究其他物種的用處極大,因?yàn)槟菢游覀兺筒粫?huì)先入為主了。你也完全可以把本章當(dāng)作“預(yù)演”。在本章中,我們將對(duì)兩種頗令人費(fèi)解的動(dòng)物行為做一番粗略的探討。這兩種行為看似簡(jiǎn)單而直接,但是隨著揭開(kāi)冰山一角,進(jìn)一步深挖,我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)極為復(fù)雜。在接下來(lái)的章節(jié)中,我們?nèi)詫⒉捎眠@種方法研究人類(lèi)行為。然而,請(qǐng)注意,這些非人類(lèi)動(dòng)物未必會(huì)像我們一樣刻意隱藏內(nèi)心的動(dòng)機(jī)。其動(dòng)機(jī)哪怕神秘兮兮,也不一定是因?yàn)樗鼈冊(cè)谒P臋C(jī)。個(gè)中原因,我們將留在本章末尾討論。社交整飾我們首先來(lái)談?wù)勳`長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物之間的整飾行為。人類(lèi)毛發(fā)稀少,但是其他大多數(shù)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物全身都覆蓋著厚厚的毛發(fā)。如果不加以整飾,這些毛發(fā)很快就會(huì)沾滿(mǎn)塵土和碎屑。這些毛發(fā)還會(huì)成為跳蚤、虱子、螨蟲(chóng)和其他寄生蟲(chóng)的樂(lè)園。因此,靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的毛發(fā)需要定期整飾以保持清潔。靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物個(gè)體不僅能夠而且也會(huì)進(jìn)行自我整飾,但是它們只能有效地整飾自己的半個(gè)身體,而無(wú)法自行清理背部、臉部和頭部。為了保持整個(gè)身體的清潔,它們需要朋友略施恩惠。這種行為被稱(chēng)為社交整飾(social grooming)。想象一下兩只雄性黑猩猩互相整飾的場(chǎng)景。一只黑猩猩(被整飾者)弓著身子坐著,露出整個(gè)背部。另一只黑猩猩(整飾者)爬上前來(lái),開(kāi)始檢查**只黑猩猩的毛發(fā)。通常,它會(huì)花上幾分鐘,用手指抓抓撓撓、挑挑揀揀,再用對(duì)生拇指拔出一些碎屑。它得全神貫注才能完成這種目的性行為。要是我們有辦法問(wèn)一問(wèn)這只正在整飾的黑猩猩它在做什么的話(huà),那它可能會(huì)給出一個(gè)十分接地氣的回答:“我想替朋友把背上的零碎東西都弄走。”這是整飾行為的目的,也是它集中精力想要完成的事情。它可能還會(huì)搬出簡(jiǎn)單的互惠邏輯解釋它的行為:“我?guī)团笥亚謇肀巢浚鳛榛貓?bào),朋友應(yīng)該也會(huì)替我清理背部。”——的確如此,終其一生,黑猩猩的整飾伙伴都是相對(duì)固定的。如此說(shuō)來(lái),乍一看,社交整飾似乎是出于衛(wèi)生考慮,是保持毛發(fā)清潔的一種方式。然而,這離完整的真相很遠(yuǎn)。我們不能只停留在表面,不能光看社交整飾行為的表面價(jià)值。社交整飾僅僅是為了保持清潔嗎?下列事實(shí)不禁讓我們心生疑惑:·多數(shù)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物相互整飾的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)保持毛發(fā)清潔所需的時(shí)間。例如,獅尾狒日間長(zhǎng)達(dá)17%的時(shí)間都用于相互整飾。顯而易見(jiàn),用于相互整飾的時(shí)間已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)清潔所需。某些靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物僅僅花費(fèi)0.1%的時(shí)間進(jìn)行相互整飾,而鳥(niǎo)類(lèi)花在相互梳理羽毛上的時(shí)間僅有0.01%。·更加令人困惑的事實(shí)則是,靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物花在相互整飾上的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)給自己整飾的時(shí)間。如果整飾只是為了保持潔凈,那么合理的現(xiàn)象應(yīng)是自我整飾的時(shí)間超過(guò)社交整飾的時(shí)間。·*后,我們可以對(duì)比一下每種靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的平均體型與其花在整飾上的時(shí)間。如果整飾僅僅是為了保持清潔,那么體型更大、毛發(fā)也更多的物種應(yīng)當(dāng)花更多的時(shí)間進(jìn)行相互整飾。但事實(shí)上兩者并無(wú)關(guān)聯(lián)。我們可能會(huì)問(wèn):“這是怎么回事兒?”整飾行為背后肯定另有玄機(jī)。靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)家羅賓·鄧巴幾乎將畢生精力都傾注于社交整飾的研究上,他的研究成果問(wèn)世后便成了靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物學(xué)家的共識(shí)。他說(shuō),社交整飾不僅僅是一種衛(wèi)生行為,也是一種政治活動(dòng)。通過(guò)相互整飾,靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物可以借機(jī)結(jié)為同盟,以備不時(shí)之需。……
腦中的大象 作者簡(jiǎn)介
目前居住在紐約布魯克林的作家和軟件工程師。他作為一名程序員、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和工程總監(jiān)已經(jīng)工作了10年,一直在為初創(chuàng)企業(yè)提供技術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)力和招聘方面的建議。
- >
中國(guó)歷史的瞬間
- >
隨園食單
- >
推拿
- >
李白與唐代文化
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
自卑與超越
- >
回憶愛(ài)瑪儂