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沙發(fā)圖書館臉書故事 版權(quán)信息
- ISBN：9787301314364
- 條形碼：9787301314364 ; 978-7-301-31436-4
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
沙發(fā)圖書館臉書故事 本書特色
1.主要內(nèi)容是十五個(gè)小故事，生動(dòng)有趣； 2.描寫了特立尼達(dá)這個(gè)地方的風(fēng)土人情，開拓視野； 3.作者是互聯(lián)網(wǎng)人類學(xué)的開拓者，對(duì)我們習(xí)焉不察的互聯(lián)網(wǎng)生活做出了獨(dú)到觀察，發(fā)人深省。
沙發(fā)圖書館臉書故事 內(nèi)容簡(jiǎn)介
特立尼達(dá)位于中美洲加勒比海南部，緊鄰委內(nèi)瑞拉外海。本書以講故事的方式，展現(xiàn)臉書如何改變了這里特定個(gè)體的生活，同時(shí)也在文化意義上提出了關(guān)于臉書的一般理論，并探討了社交網(wǎng)絡(luò)在未來可能產(chǎn)生的后果。 臉書是人們尋找和培養(yǎng)關(guān)系的手段，但有時(shí)也會(huì)成為破壞婚姻的工具；臉書可以幫助因疾病、年齡、性格而宅在家中的人們重獲新生，但有時(shí)也會(huì)破壞隱私、制造丑聞；我們可以看到臉書所提供的虛擬空間有時(shí)會(huì)比面對(duì)面的交流更能揭示人們真實(shí)的一面，有時(shí)也可以看到臉書成為商業(yè)、宗教、性和紀(jì)念的工具。
沙發(fā)圖書館臉書故事 目錄
**部分 故事
故事一 走向盡頭的婚姻 003
故事二 社群 021
故事三 喪鐘為誰(shuí)而停 038
故事四 真相之書 054
故事五 培育《開心農(nóng)場(chǎng)》 073
故事六 虛擬化身 091
故事七 時(shí)間盜賊 108
故事八 向外發(fā)聲 123
故事九 僅僅是性關(guān)系 138
故事十 這個(gè)人你認(rèn)識(shí) 158
故事十一 選擇黑莓 172
故事十二 見證歷史的女人 195
附篇 豆夾饃的哲學(xué) 207
第二部分 理論
一 Fasbook 的誕生 223
二 關(guān)于何為臉書的十五個(gè)命題 232
臉書與個(gè)體 233
臉書與社群 257
臉書進(jìn)一步的后果 272
三 臉書之名 292
譯后記 不如暫且放下理論，我們講個(gè)故事 307
故事一 走向盡頭的婚姻 003
故事二 社群 021
故事三 喪鐘為誰(shuí)而停 038
故事四 真相之書 054
故事五 培育《開心農(nóng)場(chǎng)》 073
故事六 虛擬化身 091
故事七 時(shí)間盜賊 108
故事八 向外發(fā)聲 123
故事九 僅僅是性關(guān)系 138
故事十 這個(gè)人你認(rèn)識(shí) 158
故事十一 選擇黑莓 172
故事十二 見證歷史的女人 195
附篇 豆夾饃的哲學(xué) 207
第二部分 理論
一 Fasbook 的誕生 223
二 關(guān)于何為臉書的十五個(gè)命題 232
臉書與個(gè)體 233
臉書與社群 257
臉書進(jìn)一步的后果 272
三 臉書之名 292
譯后記 不如暫且放下理論，我們講個(gè)故事 307
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沙發(fā)圖書館臉書故事 節(jié)選
在臉書誕生的第六年，它取代谷歌，成為世界上訪問量*大的網(wǎng)站。根據(jù)臉書公司公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，它在全球范圍內(nèi)擁有大概5 億活躍用戶，其中一半人每天都會(huì)登陸。用戶每月會(huì)上傳 300 萬(wàn)張圖片、更新 6000 萬(wàn)條狀態(tài)。每位用戶平均擁有 130 位好友，每天在這里花費(fèi)將近一小時(shí)時(shí)間。雖然擺出這些數(shù)據(jù)已經(jīng)足夠讓我們驚訝不已，不過，這本書想要探求的卻是光譜的另一端——使用臉書的具體個(gè)人，以及他們的朋友、家庭。我們將展開一次人類學(xué)的歷險(xiǎn)，考察社交網(wǎng)絡(luò)如何影響這些普通用戶。他們的生活如何因?yàn)槭褂媚槙淖儯磕槙绾斡绊懥怂麄兯湟暤纳缃魂P(guān)系？臉書真的近似于社群?jiǎn)幔磕槙绾胃淖兞宋覀兛创约旱姆绞剑繛槭裁从脩裘鎸?duì)自己隱私的終結(jié)，卻看起來如此無動(dòng)于衷？ 有些人傾向認(rèn)為，一個(gè)網(wǎng)站的起源將會(huì)影響它的未來。這種觀點(diǎn)是站不住腳的。我們知道臉書來自一群大學(xué)生的奇思妙想。不過，這卻并沒有對(duì)本書將要探討的問題產(chǎn)生絲毫影響。從 2010 年起，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，臉書對(duì)那些足不出戶、沒有其他有效社交手段的老年人產(chǎn)生的影響，要更甚于學(xué)生群體。在這本書中，我們要關(guān)注的是臉書的未來而非開端。因?yàn)槟槙?早成立于美國(guó)，大部分考察其影響力的研究也同樣聚焦于這里。不過今天，它已經(jīng)成為一個(gè)全球性網(wǎng)站，超過 70% 的用戶散居海外，研究者需要重視這種越發(fā)明顯的多樣性。 通過人類學(xué)的視角來考察臉書有其優(yōu)勢(shì)所在。畢竟，有人認(rèn)為人類學(xué)的與眾不同之處，是將人視為更廣泛的關(guān)系中的一部分，而非像其他領(lǐng)域那樣將人視作個(gè)體。實(shí)際上，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明之前，人類學(xué)便將個(gè)體放置在社交網(wǎng)絡(luò)的場(chǎng)所中進(jìn)行理解。因此，當(dāng)社交網(wǎng)站真的出現(xiàn)時(shí)，人類學(xué)家便立刻對(duì)它產(chǎn)生了興趣。2010 年 4 月 21 日，臉書創(chuàng)始人馬克·扎克伯格（Mark Zuckerberg）在 F8 會(huì)議上宣布，這個(gè)網(wǎng)站迎來了它的歷史新階段。他的原話是“我們正在建立一個(gè)默認(rèn)為社交的網(wǎng)絡(luò)” 。一個(gè)世紀(jì)以來，我們經(jīng)常認(rèn)為社群參與度和社交關(guān)系都處于萎縮態(tài)勢(shì)，如今有人試圖扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，這聽起來既令人驚訝，同時(shí)也與人類學(xué)的前提和未來息息相關(guān)。 人類學(xué)以一種獨(dú)特的方式參與到全球現(xiàn)象之中。隨著臉書的擴(kuò)張，它也變得越來越多元化。因此，從一個(gè)人類學(xué)家的視角來看，也可以說，并不存在一個(gè)叫作“臉書”的東西，只有在不同民族和地區(qū)發(fā)展出來的、特定的使用風(fēng)格。這本書扎根在特立尼達(dá)，我之所以選擇這里，是為了駁斥這樣一個(gè)假設(shè)——并非只有英國(guó)人和美國(guó)人使用的臉書才是臉書。特立尼達(dá)足夠獨(dú)特，促使我們?nèi)ケ容^臉書中逐漸浮現(xiàn)的異質(zhì)面向。大多數(shù)讀者可以跟隨這本書的腳步，離開自己習(xí)以為常的生活世界，保持一種更遠(yuǎn)的思考距離，來理解臉書對(duì)他們的生活產(chǎn)生的影響。雖然我們把田野定在了特立尼達(dá)，關(guān)注的卻是那些懷有與我們相似的困境和憂慮的特定個(gè)體。借助他們的經(jīng)歷，我們得以重新評(píng)估臉書對(duì)一段婚姻的影響、理解青少年每 天都在忙些什么、判斷另一個(gè)人在臉書上表現(xiàn)的是真實(shí)的自己抑或僅僅只是其中一個(gè)側(cè)面而已。 特立尼達(dá)是一個(gè)緊鄰委內(nèi)瑞拉的加勒比小島，也是特立尼達(dá)和多巴哥共和國(guó)的一部分。我們的研究?jī)H限于特立尼達(dá)，因此，本書只會(huì)聚焦特立尼達(dá)人，而不會(huì)考察那些特立尼達(dá)和多巴哥人共同的地方性表達(dá)。特立尼達(dá)面積還不到 5000 平方公里，如果開車的話，一天便可繞島一周。這里的土著人口大部分已經(jīng)被西班牙殖民者趕了出去。在經(jīng)歷了法國(guó)人和英國(guó)人的相繼統(tǒng)治之后，它于 1962 年取得獨(dú)立。如今，特立尼達(dá)大約有 130 萬(wàn)人口，其中大約 40% 是之前非洲奴隸的后裔，另有 40% 是之前南亞契約勞工（indentured labourers）的后裔，剩下的人口成分相對(duì)比較復(fù)雜，他們來自中國(guó)、馬德拉群島和黎巴嫩等地。 我在特立尼達(dá)的田野工作斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了超過 20 年，此前也出版了三本關(guān)于這個(gè)小島的作品。這本書是我對(duì)特立尼達(dá)人使用臉書長(zhǎng)達(dá)一年觀察的結(jié)果，除此之外，我還花費(fèi)兩個(gè)月的時(shí)間，從2009 年 12 月到 2010 年 1 月，在特立尼達(dá)進(jìn)行了田野研究。這其實(shí)是另一個(gè)大型研究項(xiàng)目的衍生品。在那個(gè)項(xiàng)目中，我和劍橋大學(xué)的米爾卡·馬蒂安諾（Mirca Madianou）教授一起合作，考察新媒體對(duì)于遠(yuǎn)距離傳播的影響。*新的數(shù)據(jù)表明，臉書在特立尼達(dá)的滲透率為 26%，使用者中 54% 為女性 。如果計(jì)算臉書用戶占所在國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)全部用戶的比例，那么，特立尼達(dá)緊隨巴拿馬，名列世界第二 。在田野研究的過程中，我發(fā)現(xiàn)臉書在特立尼達(dá)高中生和大學(xué)生群體中非常流行，當(dāng)然，那些收入水平極低的地區(qū)可能 是個(gè)例外。 本書**部分包含了十二個(gè)用戶肖像。這些故事都是基于研究所得，只不過，我在細(xì)節(jié)上做出很多修改，并把不同受訪者的特征結(jié)合在一起，這也是為了保護(hù)他們?cè)谘芯恐械哪涿浴１緯膶懽黠L(fēng)格與其說充滿了學(xué)術(shù)味道，不如說從短篇小說中借鑒了許多靈感。它包含了旅行見聞的元素，希望可以讓人讀起來更加享受。對(duì)于那些出于學(xué)術(shù)目的閱讀本書的讀者，這可能需要花費(fèi)一些耐心。 本書第二部分更具分析性，它基于**部分中收集的材料，得出了更具學(xué)術(shù)意味的結(jié)論。不過，我希望在這一部分同樣可以保持可讀性，對(duì)于學(xué)術(shù)界之外的讀者，也同樣具有吸引力。第二部分首先討論了臉書的特立尼達(dá)性。接下來，我會(huì)通過十五個(gè)實(shí)驗(yàn)性的線索，從更普遍的、全球性的層面來探討臉書可能會(huì)成為什么樣子。*后，本書在結(jié)尾處會(huì)踏上一段更理論性的旅程，將臉書和一個(gè)在新幾內(nèi)亞附近島嶼進(jìn)行的經(jīng)典人類學(xué)研究加以對(duì)比。可以想見，作為一只社交網(wǎng)絡(luò)的野獸，臉書在未來也會(huì)進(jìn)化，甚至是被取代。這樣一來，總有一天，我們的觀察也會(huì)顯得過時(shí)。不過，將人放置在社交網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)所中進(jìn)行研究的人類學(xué)，卻會(huì)得以永存。
沙發(fā)圖書館臉書故事 作者簡(jiǎn)介
丹尼爾·米勒（Daniel Miller），倫敦大學(xué)學(xué)院人類學(xué)系教授、互聯(lián)網(wǎng)人類學(xué)學(xué)者。著有《物質(zhì)文化與大眾消費(fèi)》（Material Culture and Mass Consumption）、《移民與新媒體：跨國(guó)家庭與復(fù)媒體》（Migration and New Media: Transnational Families and Polymedia）、《互聯(lián)網(wǎng)：一種民族志取向》（The Internet: An Ethnographic Approach）等，目前國(guó)內(nèi)譯有他與人主編的論文集《數(shù)碼人類學(xué)》。
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