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黃河與中華文明(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787101147025
- 條形碼：9787101147025 ; 978-7-101-14702-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
黃河與中華文明(精) 本書(shū)特色
1.逐段梳理，完整呈現(xiàn)黃河地理全貌
都說(shuō)“黃河之水天上來(lái)”，你知道黃河究竟從哪里來(lái)，源頭是什么樣子的嗎？
黃河九曲十八彎，看大自然的鬼斧神工如何畫(huà)出壯麗的大河，中華兒女又如何建設(shè)大壩、水電站，讓母親河更好地造福人民。
從黃河源頭直至入海口，逐段梳理流域面貌、重要支流、地理水利，信息量巨大。
全書(shū)彩印，配有大量精彩航拍圖，更有高科技軟件專(zhuān)業(yè)制作的黃河流域圖獨(dú)ｊｉａ呈現(xiàn)。
2.從上古到當(dāng)下，黃河流域的興衰歷史娓娓道來(lái)
中華文明如何在黃河流域興起，*早的“中國(guó)”二字在哪里發(fā)現(xiàn)？
秦漢和唐宋是黃河流域的輝煌時(shí)期，黃河兒女繁衍生息，又由于戰(zhàn)亂向其他地域遷移，走向全國(guó)乃至世界。你的祖先，是不是就來(lái)自黃河呢？
我們的祖先對(duì)黃河做過(guò)怎樣的探索，又是怎樣一代代治理黃河的？
3.高屋建瓴，解析黃河形成原理和治理方案，展望未來(lái)
河流為什么對(duì)人類(lèi)文明有如此重要的作用，黃河為什么被稱(chēng)為中華民族的母親河？
黃河為什么是黃的，它有變清的那一天嗎？
黃河歷史上曾經(jīng)有過(guò)較長(zhǎng)時(shí)期的相對(duì)安流，從中汲取經(jīng)驗(yàn)，有助于當(dāng)下的治理；梳理黃河流域璀璨的文明遺產(chǎn)，為當(dāng)下繼承與開(kāi)發(fā)提供方向。
4. 歷史地理領(lǐng)域一流學(xué)者葛劍雄教授新作，數(shù)十年心得匯于一書(shū)
葛劍雄教授，我國(guó)著名歷史學(xué)者，曾任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所所長(zhǎng)。他師從譚其驤先生，也繼承了老師對(duì)河流的研究，數(shù)十年來(lái)始終關(guān)注黃河，研究成果與心得盡匯于此書(shū)。既有翔實(shí)細(xì)致的具體數(shù)據(jù)、文獻(xiàn)資料，又有歷史傳說(shuō)、人物故事，更有宏觀視野和理論構(gòu)建。無(wú)論是想了解黃河，還是治理黃河、弘揚(yáng)黃河文化，這本書(shū)都不容錯(cuò)過(guò)。
黃河與中華文明(精) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
黃河是中華民族的母親河。自古以來(lái)，黃河安瀾就是人民安居樂(lè)業(yè)、國(guó)家欣欣向榮的保證和象征，對(duì)黃河的治理和對(duì)黃河文明的弘揚(yáng)，也是黨中央一貫放在重要位置的工作。為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，宣傳闡釋關(guān)于黃河治理的中央精神和決策部署，中華書(shū)局特邀復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史館館員葛劍雄先生撰寫(xiě)《黃河與中華文明》一書(shū)。葛劍雄教授曾任復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所所長(zhǎng)，是歷史地理領(lǐng)域的品質(zhì)專(zhuān)家，他師承譚其驤先生，多年來(lái)一直關(guān)注河流文化領(lǐng)域。本書(shū)開(kāi)首之“引言”部分，即高屋建瓴地闡述了河流與人類(lèi)文明的關(guān)系，從理論角度為黃河治理以及黃河的重要性提供了充分論證。以下七章，首先梳理黃河地理全貌，隨后從黃河如何孕育中華文明，古人對(duì)黃河的考察與認(rèn)識(shí)，黃河為何渾濁而容易泛濫，自古以來(lái)中華兒女如何治理黃河等各方面娓娓道來(lái)，梳理黃河的歷史沿革、地理變遷，展現(xiàn)黃河與中華文明的緊密聯(lián)系。很后展望新形勢(shì)下的黃河發(fā)展，指出黃河的治理已經(jīng)取得靠前的成績(jī)，河清有日，未來(lái)可期。
黃河與中華文明(精) 目錄
引言 河流與人類(lèi)文明
一、河流與人類(lèi)文明的關(guān)系
二、人類(lèi)與河流的互動(dòng)
**章 大河上下
一、源在天上：黃河上游
二、中流砥柱：黃河中游
三、奔流向海：黃河下游
第二章 黃河—— 中國(guó)的母親
一、無(wú)可爭(zhēng)辯的地位：本土古人類(lèi)的發(fā)祥地
二、農(nóng)業(yè)文明的曙光，中華文明的起源
三、中國(guó)的來(lái)歷
四、天下之中——政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心
第三章 黃河兒女
一、商周時(shí)期：華夏的擴(kuò)展
二、秦漢的開(kāi)拓與移民
三、南遷的序幕
四、永嘉南渡
五、向西北和東北的遷移
六、怛羅斯的戰(zhàn)俘和安史之亂后的南遷浪潮
七、靖康之亂后的南遷和金、元時(shí)的外遷
八、開(kāi)發(fā)邊疆
九、各族人民的大熔爐
十、黃河兒女的貢獻(xiàn)
第四章 黃河之水天上來(lái)——探尋河源
一、導(dǎo)河積石
二、重源伏流
三、親歷河源
四、探尋河源
五、測(cè)定正源
第五章 三十年河?xùn)| 三十年河西
一、大慶關(guān)滄桑和洛水、汾水入河之謎
二、變化莫測(cè)的下游河道
三、分流湖沼何處覓
第六章 俟河之清 人壽幾何
一、世界*大的黃土高原：黃河泥沙及其來(lái)源
二、下游懸河：驚人的泥沙堆積
三、中游來(lái)沙，暴雨助虐
四、干支流的下切和側(cè)蝕
五、溝壑的發(fā)育和塬的縮小
六、從統(tǒng)萬(wàn)城興廢看沙地的擴(kuò)展
七、平原飛沙何處來(lái)
八、森林的消失
九、八百年安流誰(shuí)創(chuàng)造
第七章 大禹的事業(yè)——?dú)v代治黃
一、大禹治水
二、戰(zhàn)國(guó)筑堤，河道固定
三、瓠子堵口
四、賈讓的“治河三策”
五、王景治河
六、高超合龍
七、賈魯河的來(lái)歷
八、潘季馴“束水攻沙”
九、靳輔和陳潢的貢獻(xiàn)
十、近代水利學(xué)家的代表——李儀祉
第八章 黃河萬(wàn)古流
一、黃河能長(zhǎng)期安流嗎？
二、懸河會(huì)落地嗎？
三、黃河能變清嗎？
四、黃河流域能保持繁榮嗎？
五、中華民族復(fù)興，黃河文明永葆青春
主要參考文獻(xiàn)及資料來(lái)源
展開(kāi)全部
黃河與中華文明(精) 節(jié)選
無(wú)可爭(zhēng)辯的地位：本土古人類(lèi)的發(fā)祥地
現(xiàn)在的黃河自西向東共流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東九個(gè)省和自治區(qū)，而在歷史時(shí)期，黃河下游還曾經(jīng)流過(guò)今河北省、天津市、安徽省、江蘇省四個(gè)省市，整個(gè)黃河下游總沖積平原的面積共約25萬(wàn)平方千米。今天的海河水系是在公元3世紀(jì)以后才開(kāi)始出現(xiàn)和形成的，而黃河奪淮的歷史直到1947年才*后結(jié)束。因此，歷史時(shí)期的黃河流域面積比今天要大，總面積超過(guò)100萬(wàn)平方千米。
在中國(guó)歷史上，黃河一直享有至高無(wú)上的地位，早在漢代就被尊為“四瀆”（當(dāng)時(shí)認(rèn)為四條*大的河流，即黃河、長(zhǎng)江、淮河、濟(jì)水）之宗。黃河一向被稱(chēng)為哺育中華民族的偉大母親，黃河流域被稱(chēng)為中華文明的搖籃。
但是近些年來(lái)，隨著在黃河流域以外地區(qū)，如長(zhǎng)江中下游、四川盆地、遼河流域、燕山山區(qū)等地新的考古發(fā)現(xiàn)，有人對(duì)此說(shuō)法提出了異議，有人認(rèn)為有關(guān)黃河在中國(guó)早期文明的地位的歷史應(yīng)該重寫(xiě)，或者說(shuō)中華文明不止這一個(gè)搖籃。還有些人認(rèn)為，黃河自古以來(lái)帶給中國(guó)人民的只是災(zāi)害，黃河對(duì)中國(guó)弊大于利，甚至黃河是近代中國(guó)落后、封閉的根源。
如果我們尊重歷史事實(shí)，不抱任何偏見(jiàn)的話，就可以十分明確地得出這樣的結(jié)論：根據(jù)迄今為止的科學(xué)研究包括考古發(fā)掘的成果，上述看法是完全站不住腳的。特別是近年公布的中華文明探源工程的結(jié)論，已經(jīng)對(duì)這些質(zhì)疑作了明確的回答。
遺傳學(xué)家研究人類(lèi)基因結(jié)構(gòu)普遍的共同性及其流傳分布的過(guò)程，肯定人類(lèi)都起源于東非，大約在8萬(wàn)—10萬(wàn)年前遷入中國(guó)。但另一個(gè)無(wú)法否定的事實(shí)，是在中國(guó)境內(nèi)的確發(fā)現(xiàn)了大量在10萬(wàn)年前就存在的古人類(lèi)及他們留下的遺址、遺物。對(duì)這些古人類(lèi)及他們存在年代的鑒定，得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。那么無(wú)非有兩種可能：一是這些古人類(lèi)以后全部滅絕了，所以今天的中國(guó)人完全是來(lái)自非洲的古人類(lèi)的后代；一是盡管今天的中國(guó)人主要是來(lái)自非洲的古人類(lèi)的后代，但在中國(guó)本土的古人類(lèi)并沒(méi)有完全滅絕，其中一些人已經(jīng)融合于外來(lái)的人口中。
我認(rèn)為，無(wú)論*終的結(jié)論是什么，在探討中華民族和中華文明的形成過(guò)程時(shí)，中國(guó)本土古人類(lèi)的存在和活動(dòng)都不應(yīng)忽視。舉個(gè)*簡(jiǎn)單的例子，從非洲遷來(lái)的古人類(lèi)到了中國(guó)以后為什么選擇某些地方定居呢？除了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件外，有沒(méi)有此前的本土古人類(lèi)活動(dòng)造成的因素或留下的條件呢？所以討論本土古人類(lèi)對(duì)中國(guó)歷史的影響還是有意義的。
考古學(xué)一般將距今二三百萬(wàn)年至一萬(wàn)年左右的時(shí)間段稱(chēng)作舊石器時(shí)代。在中國(guó)境內(nèi)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的遺址大約有兩千處，其中近一半分布在黃河流域。迄今為止，在黃河流域發(fā)現(xiàn)的*早的古人類(lèi)是藍(lán)田人，距今已有70萬(wàn)—115萬(wàn)年，1963—1964年發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田縣公王嶺，*新的研究成果認(rèn)為藍(lán)田人的年代還應(yīng)更早。其次是北京猿人，亦稱(chēng)中國(guó)猿人，距今約70萬(wàn)年，1927年發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店龍骨山的洞穴中。發(fā)現(xiàn)于黃河流域的距今3萬(wàn)—10萬(wàn)年的舊石器時(shí)代中期的人類(lèi)化石，還有山西襄汾縣丁村的丁村人、陜西大荔甜水溝的大荔人、山西陽(yáng)高縣許家窯的許家窯人、內(nèi)蒙古烏審旗薩拉烏蘇河（即紅柳河）的河套人等，時(shí)間稍晚的人類(lèi)文化遺址還有山西朔州市寺峪遺址、河南安陽(yáng)縣小南海洞穴遺址、山西沁水縣下川遺址等。這些遺址不僅分布面廣，內(nèi)容豐富，而且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，具有連續(xù)性。如北京周口店的遺址，既發(fā)現(xiàn)了約70萬(wàn)年前的北京猿人，也發(fā)現(xiàn)了距今18000年的舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人。
當(dāng)然，黃河流域之外也已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了重要的古人類(lèi)遺址，如目前我國(guó)*早的元謀猿人的化石是在云南元謀縣發(fā)現(xiàn)的，距今約170萬(wàn)年。還有安徽和縣的和縣人，也有三四十萬(wàn)年的歷史。此外有馬壩人（廣東韶關(guān)）、長(zhǎng)陽(yáng)人（湖北長(zhǎng)陽(yáng)）、柳江人（廣西柳江）、資陽(yáng)人（四川資陽(yáng)）、左鎮(zhèn)人（臺(tái)灣臺(tái)南）等。但除了元謀猿人外，其他的都晚于藍(lán)田人和北京人，數(shù)量和延續(xù)性方面還不能與黃河流域相比。
所以，盡管其他地區(qū)也是中國(guó)古人類(lèi)的發(fā)祥地，但黃河流域無(wú)疑是*主要的，也是*重要的發(fā)祥地，所起的歷史作用自然要大得多。
黃河與中華文明(精) 作者簡(jiǎn)介
葛劍雄，復(fù)旦大學(xué)教授，中央文史館館員，著名學(xué)者，尤精于歷史地理、人口史等領(lǐng)域。曾任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所所長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)。著有《西漢人口地理》《中國(guó)人口發(fā)展史》《統(tǒng)一與分裂：中國(guó)歷史的啟示》《中國(guó)歷代疆域的變遷》等，主編有《中國(guó)人口史》《中國(guó)移民史》等。
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