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德圣孝祖:舜帝神話 版權信息
- ISBN：9787108067715
- 條形碼：9787108067715 ; 978-7-108-06771-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
德圣孝祖:舜帝神話 本書特色
本書收錄與舜帝相關的10個系列神話故事，通過故事展現中國傳統的倫理道德精神，對于塑造今天的家風或人倫關系有借鑒意義。語言通俗易懂，適合大眾閱讀。 中國神話體系構建之深思，可為學者啟迪；專業研討與普及推衍之芳馨，足使國學生輝。 ——四川省人民政府文史研究館特約館員、四川師范大學教授 李誠 本書通過獨特的著述方式，把遙遠的三皇五帝，如此近切、如此生動地展現在讀者面前，有助于更好地理解我們的過去、現在和未來，也有助于更好地理解我們自己。 ——中國社會科學院學部委員、文學所所長、中國社會科學院研究生院教授 劉躍進 是神話圖像和神話敘事，建構出華夏文明的精神根脈。跟隨本書，踏上神話想象的穿越之旅，遙想五千年的歷史蹤跡。 ——中國神話學會會長、中國社會科學院教授 葉舒憲 將零星散布于文獻典籍中的神話片段與民間口傳故事結合，并以詩體散文的形式，在三皇五帝的總體構架下對上古神話進行熔鑄和重構，是"中華遠古神話衍說·三皇五帝"系列的創新之舉。它是中國神話整理過程中一種全新的嘗試，值得贊賞和推薦。 ——四川省社會科學院神話研究院研究員 周明
德圣孝祖:舜帝神話 內容簡介
《德圣孝祖：舜帝神話/中華遠古神話衍說三皇五帝》從上百種典籍中挖掘、整理、整合出有關帝嚳的10個體現民族精神光輝的故事，如《宵明燭光》《堯三驗舜》《娥皇女英》《三年成都》《鐵面皋陶》《鯀竊息壤》《禹定九州》《**玉琯》《大蛇延維》《湘妃泣竹》，分別講述了與舜帝相關的一系列神話故事，有些故事也涉及禹。
德圣孝祖:舜帝神話 目錄
總序／劉躍進
開篇
緒言
宵明燭光
【原典】
【今繹】
【衍說】
堯三驗舜
【原典】
【今繹】
【衍說】
娥皇女英
【原典】
【今繹】
【衍說】
三年成都
【原典】
【今繹】
【衍說】
鐵面皋陶
【原典】
【今繹】
【衍說】
鯀竊息壤
【原典】
【今繹】
【衍說】
禹定九州
【原典】
【今繹】
【衍說】
通靈玉琯
【原典】
【今繹】
【衍說】
大蛇延維
【原典】
【今繹】
【衍說】
湘妃泣竹
【原典】
【今繹】
【衍說】
后記
開篇
緒言
宵明燭光
【原典】
【今繹】
【衍說】
堯三驗舜
【原典】
【今繹】
【衍說】
娥皇女英
【原典】
【今繹】
【衍說】
三年成都
【原典】
【今繹】
【衍說】
鐵面皋陶
【原典】
【今繹】
【衍說】
鯀竊息壤
【原典】
【今繹】
【衍說】
禹定九州
【原典】
【今繹】
【衍說】
通靈玉琯
【原典】
【今繹】
【衍說】
大蛇延維
【原典】
【今繹】
【衍說】
湘妃泣竹
【原典】
【今繹】
【衍說】
后記
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德圣孝祖:舜帝神話 節選
《德圣孝祖：舜帝神話/中華遠古神話衍說三皇五帝》： 帝舜，五帝之一，列于*末，以示其更為晚近。但奇怪的是，《山海經》中記載堯帝的神話很少，記載舜則較多；堯神話的神異性較舜更弱。據《大戴禮記》《世本》帝系中的古帝系，舜是顓頊的七世孫，隸屬窮蟬一系（這與源自青陽一系的帝堯不同）。不過，據考證，舜的原型極其復雜，學界說法很多。比如，說舜即帝嚳、帝俊（或帝俊的分化）、唆、湘君等。這些說法仁者見仁，智者見智，據不同神系提出，難以統一。 不過，舜又名重華，無異議。《楚辭·離騷》記載：“濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞。”《楚辭·九章·涉江》又說：“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。”王逸注：“重華，舜名也。”為什么叫“重華”呢？主要有兩種說法，一種說法是“重華”即重瞳子。《史記·五帝本紀》云：“虞舜者，名日重華。”張守節正義：“（舜）目重瞳子，故日重華。”一種說法是“重華”即說舜的品德功勛與堯重合。《尚書·舜典》：“日若稽古帝舜，日重華，協于帝。”孔傳：“華，謂文德。言其光文重合于堯，俱圣明。”雖然《史記》記載在后，但或許更接近真實吧！ 關于舜的神話傳說古籍中記載很多。本系列《德圣孝祖——舜帝神話》共精選了與舜帝相關的10個神話故事，分別是《宵明燭光》《堯三驗舜》《娥皇女英》《三年成都》《鐵面皋陶》《鯀竊息壤》《禹定九州》《通靈玉琯》《大蛇延維》《湘妃泣竹》。這些篇章主要講述了舜帝時代發生的一系列神話故事，比如舜與堯、妻子、父母、弟弟、臣僚、百姓之間的神話故事，反映了遠古帝王、英雄們在華夏民族建立中的赫赫之功和美好品性。 總的來說，舜是中國歷史上**個擁有完整人格的人。舜所經歷的苦難，去掉了遠古神話中至上神的全能性。“父頑，母囂，弟傲”，是每一個普通民眾都可能遇到的困難，而舜解決問題的辦法，回避了神性，采用的是普通人解決問題的辦法。對待父母兄弟，他忍讓謙卑，以德報怨。這是中國傳統文化宣揚的道德典范。被趕到荒僻的歷山，舜可以說陷入了絕境，但他并沒有因此而消沉頹廢，而是振作精神，開拓進取，終于渡過難關，成就大業。這種樂觀積極的生活態度實在是值得我們學習。 《宵明燭光》講的是舜妃登比氏所生倆女兒的故事。舜帝的妻子登比氏懷孕整整三年生不下孩子。神靈在夢中告訴舜帝，登比氏將生出一對雙胞胎姐妹。她們是光明之神。孩子見風長，三天就出落成妙齡少女，并離開父母去遙遠的大澤驅趕黑暗惡魔。與父母的長期分離，讓她們的思念與日俱增。于是姐妹倆相約輪流回去看望父母，每次回去都會給父母帶去她們精心準備的禮物，登比氏也總會給孩子準備美食。天上地下，*動人的情，莫過于親情，神人也不例外。 《堯三驗舜》講的是堯在禪位之前對舜的三次考驗。四岳長老推薦以孝聞名的舜來繼任君位。堯設置了三個難題，舜一一解決了。**個難題是看舜是否有管理能力，結果舜到朝堂做官，無論是管理農業還是音樂，都做得很好；第二個難題是看舜能否制服大麓中的毒蛇猛獸，結果舜靠仁德和勇氣收服了它們；第三個難題是看舜能否走出迷林，結果舜靠執著、堅韌和智慧，不僅走了出去，還開辟出一條寬闊的道路。 《娥皇女英》講的是舜、二妃與父母、象弟之間的故事。為了進一步考驗舜，堯把女兒娥皇、女英嫁給了他。舜的弟弟象貪戀娥皇、女英的美貌，也垂涎她們的陪嫁之物。于是，象弟攛掇母親和繼父一起來謀害舜：借口修糧倉燒死舜；借口挖深井活埋舜；借口喝酒殺死舜。他們設計三次，舜三次在娥皇、女英的幫助下，化險為夷。繼母、瞽叟、象弟一伙終于偃旗息鼓，舜也順利通過堯的考驗。 《三年成都》講的是舜被繼母趕出家門后，在歷山歷練、成長的故事。歷山環境惡劣，野獸出沒，人煙稀少。舜振作精神，在歷山住下，準備種莊稼。盡管獵戶告訴他這里種不出莊稼，舜還是決定自己試試。他的勤勞和仁慈終于得到了回報。山中的動物朋友們也紛紛前來幫忙。到了秋天，舜果然種出了莊稼。舜不僅不記恨繼母，還把自己種出的糧食分給她。與此同時，人們聽說舜的仁德，紛紛搬到歷山來居住。后來，舜又得到了玉歷的啟示和老人的幫助，發明了歷法。這讓人們年年都能獲得豐收。搬來歷山的人越來越多，三年后，這里從一個荒無人煙之地變成一個熱鬧的城市。 《鐵面皋陶》講的是堯舜時人皋陶的故事。遠古時代，六安的風氣并不好，于是皋陶奉命到六安履職。上任時，他遇到了一件為難的事情：村子里丟了東西，神羊（獬豸）辨別是皋陶的舅舅偷的。皋陶作為斷案的“法官”，他是尊重真相、秉公執法呢，還是偏袒舅舅、徇私枉法呢？皋陶選擇了前者。正是因為皋陶的這份責任擔當，他得到了舜帝的贊賞，并被譽為中國司法的鼻祖。 ……
德圣孝祖:舜帝神話 作者簡介
劉勤，字彥序，四川成都人。四川大學博士，中國社會科學院訪問學者，四川師范大學”251重點人才培養工程”人員、副教授。主要從事先秦文學、文獻、神話等研究。師從著名敦煌學家項楚教授、著名楚辭學家李誠教授、著名文獻學家劉躍進教授，培養了獨特的學術敏銳性和融會貫通的治學視野。主持及參與國家、省部級等項目共七項，出版《性別文化視域下的神話敘事研究之一：女神論》等著作多部。近年來特別關注科研成果的轉化問題，主張將科研與教學、科研與社會文化相結合。
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