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兩周時期的生態(tài)環(huán)境與社會文明研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520361439
- 條形碼：9787520361439 ; 978-7-5203-6143-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
兩周時期的生態(tài)環(huán)境與社會文明研究 內(nèi)容簡介
中國自古以來重視生態(tài)環(huán)境保護，中華古代文明中蘊涵著豐富的生態(tài)環(huán)境保護的內(nèi)容，研究揭示古代的生態(tài)環(huán)境保護思想及其成就，是環(huán)境史研究者的任務(wù)。本書研究了兩周時期生態(tài)環(huán)境與社會文明的關(guān)系，人類文明的滋生發(fā)展離不開生態(tài)環(huán)境，人類文明的發(fā)展又勢必會打破生態(tài)環(huán)境的平衡，并對生態(tài)環(huán)境造成一定的影響乃至于破壞，如何正確處理人類文明發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境關(guān)系的問題，是人類社會發(fā)展必須解決的問題。為了揭示兩周時期社會文明的保障基礎(chǔ)，書稿部分探討了當(dāng)時的生態(tài)環(huán)境狀況，強調(diào)環(huán)境對人類文明發(fā)展的重要性。人類文明的發(fā)展進程，又比如會對生態(tài)環(huán)境造成影響，第二部分探討了影響生態(tài)環(huán)境的社會因素，諸如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、城市的發(fā)展、人口的增多以及戰(zhàn)爭等等，都對生態(tài)環(huán)境造成了破壞。生態(tài)環(huán)境的破壞又反過來制約了人類文明的發(fā)展，在這種狀況下，迫使當(dāng)時的政治家、思想家反思人類與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，從而產(chǎn)生了早期的生態(tài)環(huán)境保護思想。在這些思想的指導(dǎo)下，兩周時期采取了初步的措施如設(shè)置相應(yīng)的官僚機構(gòu)、頒布法律、實施令等來保護生態(tài)環(huán)境。
兩周時期的生態(tài)環(huán)境與社會文明研究 目錄
緒論
**章 兩周時期的生態(tài)環(huán)境狀況
**節(jié) 兩周時期的氣候變遷
一 研究氣候變遷的意義
二 兩周時期氣候變遷的研究
三 兩周時期的氣候變遷
第二節(jié) 兩周時期的自然災(zāi)害
一 旱災(zāi)
二 水災(zāi)
三 蟲災(zāi)
四 地震山崩
五 火災(zāi)
六 風(fēng)雪雹霜災(zāi)害
第三節(jié) 兩周時期的森林植被狀況
一 林木狀況
二 草地植被狀況
三 森林植被的變化
第四節(jié) 兩周時期的野生動物狀況
一 兩周時期野生動物狀況及分布
二 野生動物分布的變化——以大象和犀牛為例
第五節(jié) 兩周時期的水資源狀況
一 川澤眾多、河流密布
二 水源充足、水流清澈
……
第二章 兩周時期影響生態(tài)環(huán)境的社會因素分析
第三章 兩周時期天人關(guān)系的探索及成果
第四章 兩周時期保護生態(tài)環(huán)境的思想
第五章 兩周時期的生態(tài)環(huán)境保護
結(jié)語
參考文獻
后記
**章 兩周時期的生態(tài)環(huán)境狀況
**節(jié) 兩周時期的氣候變遷
一 研究氣候變遷的意義
二 兩周時期氣候變遷的研究
三 兩周時期的氣候變遷
第二節(jié) 兩周時期的自然災(zāi)害
一 旱災(zāi)
二 水災(zāi)
三 蟲災(zāi)
四 地震山崩
五 火災(zāi)
六 風(fēng)雪雹霜災(zāi)害
第三節(jié) 兩周時期的森林植被狀況
一 林木狀況
二 草地植被狀況
三 森林植被的變化
第四節(jié) 兩周時期的野生動物狀況
一 兩周時期野生動物狀況及分布
二 野生動物分布的變化——以大象和犀牛為例
第五節(jié) 兩周時期的水資源狀況
一 川澤眾多、河流密布
二 水源充足、水流清澈
……
第二章 兩周時期影響生態(tài)環(huán)境的社會因素分析
第三章 兩周時期天人關(guān)系的探索及成果
第四章 兩周時期保護生態(tài)環(huán)境的思想
第五章 兩周時期的生態(tài)環(huán)境保護
結(jié)語
參考文獻
后記
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兩周時期的生態(tài)環(huán)境與社會文明研究 節(jié)選
《兩周時期的生態(tài)環(huán)境與社會文明研究》： 三 城市與生態(tài)環(huán)境 作為一個人口密集、功能多元的人類集聚地，城市必然會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生種種影響，無論是古代的城市還是現(xiàn)代的城市，都難以避免對生態(tài)環(huán)境的影響、改變乃至于破壞，正如張鴻雁所說：“城市本身是一個人工的生態(tài)系統(tǒng)，在這個大系統(tǒng)中，人與自然物構(gòu)成一種新的關(guān)系，在城市環(huán)境中，人與植物、動物、微生物和有機物之間進行著不斷的物質(zhì)循環(huán)和能量交換，人類以集約的能力作用于自然，有時也在無情地破壞自然，如城市燃料來源要砍伐大量的林木等……縱觀中國古代城市的發(fā)展，凡是城市越大，其周圍地理環(huán)境改變越明顯，尤以地表植被破壞嚴重為特征！眲⒁姿埂っ⒏５抡f得更加直接：“城市，作為在文化傳播中僅次于語言的一項*寶貴的集體性發(fā)明，從其產(chǎn)生之初便成了內(nèi)部各種分裂勢力的容器，被用于無休止的破壞和滅絕活動。”由此可見，越是規(guī)模大的城市，人口越多，建筑越多，其對生態(tài)環(huán)境的影響也就越大，史念海先生說：“由于人口的逐漸增多，農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，森林也就受到相應(yīng)的破壞，都城附近就更為明顯。都城設(shè)置之后，各項建筑用材也就隨著大量增加，這就必然取之于附近的山林，甚至都城中薪炭的消耗，也會使森林受到嚴重的損失！惫糯鞘袑ι鷳B(tài)環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在燃料和建筑材料對木材以及野生動物的需求等方面！ ≡诠糯鞘袪I建中，木材必然是少不了的，《吳越春秋·越王無余外傳》說道：“安民治室，居靡山，伐木為邑！睙o論是修建宮殿還是民居，都離不開樹木。關(guān)于兩周時期消費林木的問題，上文已述，在此援引一兩個例子予以說明。如《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》篇：“徂徠之松，新甫之柏，是斷是度，是尋是尺。松桷有舄，路寢孔碩。新廟奕奕，奚斯所做，孔曼且碩，萬民是若！闭f的是將徂徠山上又粗又大的松柏進行砍伐以興建宮室使用，建成的宮殿又高又大，恢宏氣魄；再如《詩經(jīng)·商頌·殷武》篇：“陟彼景山，松柏丸丸。是斷是遷，方斫是虔。”意思是將景山長得很高大的松柏砍伐下來，供興建宮室使用；還有《詩經(jīng)·大雅·綿》篇：“柞械拔矣，行道兌矣！庇涊d的是在周原修建城市時為了修通道路，把很多柞樹和械樹都砍伐了，使道路變得暢通無阻！ 〕隣I建要用木材外，人們的日常生活也離不開木材，在沒有其他燃料的古代社會，木材是古人的唯一燃料，無論是做飯還是取暖等，都離不開木材。古人對于木材作為薪柴的重要性更是有充分認識，如《管子·輕重甲》篇說道：“萬乘之國、千乘之國，不能無薪而炊！币馑季褪侨藗冏鲲堧x不開薪柴，沒有了薪柴就不能做飯，不能吃飯人們就無法生存，所以在古代社會，為老百姓解決薪柴問題，也是他們執(zhí)政的一個重要內(nèi)容，如《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》記載齊國景公時，大雨連下了十七天，導(dǎo)致齊國居民房屋毀壞嚴重，政府展開賑濟：“貧氓萬七千家，用粟九十七萬鐘，薪櫬萬三千乘。”在給受災(zāi)的人們提供援助時，首先毫無疑問是糧食，但同時也少不了薪柴，所以當(dāng)時齊國給百姓提供了薪橑萬三千乘。由此可見薪柴在古代社會的重要性，因為它事關(guān)老百姓的生計，人人離不開它，所以對薪柴的需求量也很大。如此巨大的需要量，自然會加大對林木資源的砍伐。城市越大，人口越多，砍伐的數(shù)量越多，破壞越厲害。 ……
兩周時期的生態(tài)環(huán)境與社會文明研究 作者簡介
李金玉，男，河南新鄉(xiāng)人，歷史學(xué)博士后，新鄉(xiāng)學(xué)院人文學(xué)院教授。先后擔(dān)任新鄉(xiāng)學(xué)院牧野文化研究所所長、發(fā)展規(guī)劃處處長，現(xiàn)任人文學(xué)院院長。兼任河南師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師、中華孔子學(xué)會理事。主要從事中國古代思想文化史、生態(tài)環(huán)境史等方面的研究，出版專著2部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，獲市廳級以上科研獎勵6項，主持完成***、省廳級課題8項。先后獲得河南省教育廳學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、河南省文明教師、河南省高校青年骨干教師、新鄉(xiāng)市優(yōu)秀專家、新鄉(xiāng)學(xué)院優(yōu)秀科技創(chuàng)新工作者、新鄉(xiāng)學(xué)院優(yōu)秀教師等榮譽稱號。
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