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白頭鷹的隱形羽毛:新編美國民俗學概論 版權信息
- ISBN：9787807682547
- 條形碼：9787807682547 ; 978-7-80768-254-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白頭鷹的隱形羽毛:新編美國民俗學概論 本書特色
★ 三聯生活書店×魔宙文化重磅策劃推薦——“都市傳說文庫”系列第二冊——踏浪而來！前有《消失的搭車客》，后有《都市傳說百科全書》，《白頭鷹的隱形羽毛》可謂C位出道！ ★ 2020魔幻開年，發生在美國的很多事情都讓我們迷惑不解，為什么美國民眾寧肯被傳染，也一定要爭取不帶口罩的自由？一部分人聲討比爾·蓋茨，認為疫苗是他謀劃的巨大陰謀；牧師在電視中向觀眾介紹“通過祈禱治愈新冠病毒”的方法。在美國這樣的現代化發達國家為什么還存在著這樣的“反智”人群？“Black Lives Matter”發生之前、之后，黑人群體以及各移民群體等在美國是怎么生活的？——本書能帶領讀者了解美國人的日常生活、日常用語，了解他們的所思所想，幫助我們解開層層疑惑！ ★ 當美國電影、美劇、美式脫口秀、美式綜藝……逐漸成為你為數不多的快樂源泉時，你是否還為理解不到其中的“文化！倍_彈幕、查知乎？作為勤勞的字幕組君、獨立譯者，你是否經常遇到有東西方文化差別、語言（諺語、方言）差別、民俗習慣差別的地方時，就“掩耳盜鈴”地跳過不譯或簡單直譯？……如果說這些問題讓你頭禿，那么《白頭鷹的隱形羽毛》就能將禿頭問題徹底*，捅破那層窗戶紙，讓讀者在各種有趣的“文化！敝衼砣プ匀。 ★ 民俗學專業的小伙伴們，封神的教科書出了Z新Z美版，買它！買它！買它！ ★ 低調的外表下，有著精致的心——全紙面通脊軟精裝，可全攤開閱讀，有效保護愛書；內文采用瑞典進口輕型紙，潘通專色墨印刷，既能取悅雙眼，又便于攜帶；隨書附贈【金卡紙異形書簽】+【透明印金不干膠】。
白頭鷹的隱形羽毛:新編美國民俗學概論 內容簡介
神盾局S.H.I.E.L.D. 是漫威作品中的重要組織，他們的標志來自于美國民間文化的圖騰白頭鷹。 就像我們會把大熊貓與中國聯系在一起，白頭鷹也是美國文化中極其重要的元素。這種生活在北美洲的猛禽，被美洲原住民視為力量、勇氣、自由和不朽的象征。18 世紀美國獨立戰爭后，白頭鷹被選為國鳥，其身影遍布國徽、錢幣、郵票、服裝，乃至漫畫、影視作品，成為民眾日常司空見慣的存在。 民俗指民眾的未被記載的傳統；而民俗學研究試圖分析這些傳統，以揭示人類文化遺產中正式記載之外的人類普通生活。民俗的研究方法橫跨多個領域，涉及哲學的思考、科學的探索、歷史的記錄、社會的態度、心理的觀察等！栋最^鷹的隱形羽毛：新編美國民俗學概論》是一本研究美國民俗的經典著作。了解美國的民俗，可以更全面地了解這個國家多元的文化和復雜的構成，更快速地領會到美國電影、劇集、游戲、小說等故事背后的文化底蘊和言外之意。
白頭鷹的隱形羽毛:新編美國民俗學概論 目錄
序 言
緒 論
**章 民俗學的領域（ 005什么是民俗？ 010民眾、標準、精英 012口頭、習慣、物質 013定義：什么是民俗 ）
第二章 民俗學的研究（ 021一些基本問題 022搜集民俗 028民俗分類 029分析：比較研究 031分析：一些主要的流派 ）
第三章 民眾類型：美國民俗文化傳統的承繼者（ 034美國有民俗嗎？ 036關于民眾和民眾群體的理論 038職業群體 039年齡群體 040家庭群體 041性別群體 043地區群體 044民族、外裔和宗教群體 ）
口頭民俗
第四章 俗語和俗名（ 048方言和俗語變化 051詞匯 056俗名 ）
第五章 諺語（ 061純正諺語 062諺語式短語 063諺語式比喻 064韋勒式諺語 064諺語式說法 066諺語的分析研究 071諺語的結構和語境 ）
第六章 謎語（ 075純正謎語 083謎語問題和其他腦筋急轉彎謎語 087非口頭謎語 090其他字謎 094謎語的分析 ）
第七章 民謠和民間詩歌（ 099搖籃曲 103游戲謠 112勞作謠 115書面謠 120民間詩歌 ）
第八章 神話和母題（ 127美國土著的神話和故事：分類的難題 132母題和母題索引 136《母題索引》的使用 140“我們自己”的神話 141理論研究和神話的起源 ）
第九章 傳說和逸聞（ 145神話、傳說、逸聞 147宗教傳說 150神奇傳說 153都市傳說 159人物傳說 165地方傳說 ）
第十章 民間故事（ 170印歐民間故事的一些特征 171類型索引 173動物故事和寓言 174普通故事 177笑話和逸事 186吹牛故事 188程式故事 192《類型索引》和《母題索引》的使用 195民間故事的研究分析 ）
第十一章 民歌（ 198民歌定義的難題 207無字歌、準歌和實用歌 210抒情民歌 221民歌的研究 ）
第十二章 敘事歌（ 224敘事歌的定義和分類 226英國傳統敘事歌 227敘事歌的特征 235敘事歌的傳播和變異 239英國單頁歌片敘事歌 247美國當地敘事歌 259敘事歌的研究 ）
第十三章 民間音樂（ 266風格和形式 272田野調查：錄音機的使用 274民間音樂的研究分析 ）
習慣民俗
第十四章 迷信（ 281當代生活中的迷信 288漢德的迷信分類系統 289人類生命周期的迷信 295超自然力迷信 295民間宗教 296宇宙和自然界的迷信 300迷信的理論 302迷信的研究 ）
第十五章 習俗和節日（ 304什么是習俗？ 306通過儀禮 314其他習俗316 歲時習俗 319民間節日 ）
第十六章 民間舞蹈和戲。 324民間舞蹈 329游戲舞 333民俗中的戲劇成分 335民間戲劇 ）
第十七章 民間手勢動作（ 340手勢和意義 346民間手勢動作 348手勢的分類和研究 ）
第十八章 民間游戲 （ 351游戲的知識 354動作游戲 357物件游戲 359智力游戲 360其他民間游戲活動 364游戲的研究 ）
物質民間傳統
第十九章 民眾生活（ 372民眾生活和民俗 377概念和誤解 381田野調查：照相機的使用 383民眾生活的研究 ）
第二十章 民間建筑（ 390建筑形式 392小屋的類型 396谷倉的類型 398建筑材料 401民間建筑的研究 ）
第二十一章 民間手工藝和藝術（ 403民間手工藝 405民間手工藝和藝術：身份問題 409民間手工藝和藝術：研究和例證 ）
第二十二章 民間服飾（ 423歷史研究 426職業服裝 427移民的服裝 430民間服飾的研究 ）
第二十三章 民間食物（ 435歷史研究 445地區食物 446民間飲食 448“玩食物” 449民間食物的研究 ）
譯后記
展開全部
白頭鷹的隱形羽毛:新編美國民俗學概論 節選
民 謠 公共場所墻壁上的涂鴉作品通常是傳統的，有些是歌謠，但大多數是散文句子的形式: 死亡是讓你懂得減速的途徑。 在祈禱時問上帝，他會告訴你。 與此有聯系的是在課桌上的涂寫，大多是有關學校生活的: 我來了，我看見了，我笑了。 職業曠課者坐于此。 救命!桌子底下有個東西抓住了我! 題詞謠是數量*多、變化*多、生命力*強的美國書面謠。在19世紀末風行一時的雅致的傳記著作上，這類題詞謠頗有感傷的情調: 請君記于心， 摯友實難尋。 一旦得新朋， 莫忘舊知音。 我們的生活像充實的影集， 有好有壞，有虛假也有真實。 當祝福的天使來翻閱歲月之頁， 上帝保佑讓他微笑著讀那美好的記載， 用淚水抹去我們的不愉快。 關于婚戀的內容久而不衰，且花樣翻新: 我穿過*熱的沙漠， 我游過*深的海洋， 我翻過*高的山峰， 卻熬不過這個雨夜。 兩人坐在吊床上， 準備接吻。 突然間， 吊床成了—— U R 2 good 2 B 4 got 10. (你太好了，難以忘懷。) 逸 聞 逸聞是短小的人物傳說，據說是實有其事，但一般不足憑信，內容是知名人士或地方人物生活中的故事(有時候“逸聞”一詞，亦不甚嚴格地指稱任何地方或事件的單一情節故事)。喬治·華盛頓和櫻桃樹的故事(“我不能說謊，是我用小斧頭砍掉了櫻桃樹”)，雖然是早期傳記作者帕森·威姆斯(Parson Weems)的杜撰，但作為一個顯示首任總統誠實品格的傳統故事，卻在書面和口頭被不斷講述。有一則著名的知識分子和女演員的逸聞在民間更為可信，女演員對蕭伯納建議說:“你有世界上*偉大的腦子，我有*優美的身體，讓我們生一個完美的孩子吧。”蕭伯納回答說:“但如果孩子外表像我，而腦子像你怎么辦?”在另一個版本里，男主角變成了愛因斯坦。但這個故事實際上*早見于1319年的一份法國原稿，它在18、19世紀被多次重印。 迷 信 自1907年以來，許多美國教授對學生中的迷信程度進行了調查，其范圍覆蓋全國，涉及各種背景的學生。發表的結果表明，有許多大學生都迷信，作為一個群體在近期內其迷信程度沒有多少變化，只是信仰和實踐的細節發生了變化。 1907年，在伯克利的加利福尼亞大學進行了一次調查，對象是學習心理學的大學生。在所列的7000項迷信說法中，有4000項學生們知道是迷信但不相信，有2000項學生們認識到是迷信，但僅部分地相信，有1000項學生們是完全相信的。一半以上的受調查者相信某些迷信說法，大多是好運氣或壞運氣的征兆，如星期五和13號(或其他含13的數目)、打碎鏡子、在屋子里打開一把傘、發現一塊馬蹄鐵、聽見狗吠、從左肩上看見月亮、打落銀器等。 在當代生活中，其他迷信的例子比比皆是。例如，一家報紙的咨詢欄目撰稿人蘭德斯(A. Landers)發表文章說，女性沒有辦法選擇所孕育的孩子的性別。一個憤怒的讀者來信說: 你錯了。我的老祖母告訴過我一個生男生女的秘方......真的有效! 我就生了一男一女! 左邊的卵巢生男孩，右邊的卵巢生女孩。當女人發現自己受孕的那一刻，向左側躺睡覺就可以生男孩，想要女孩的話就向右側躺。就這么簡單! ——幸運者 蘭德斯這樣回復: 好吧，幸運是一個詞而已......當女人受孕的那一剎那，孩子的性別就已經板上釘釘了。她就是大頭朝下睡覺，也不會影響肚子里孩子的性別。 某個事件被當作是后來發生事件的起因——這是一個常見的邏輯謬論:“因為在它之后，所以原因就是它。”喬賽亞·格雷格(Josiah Gregg)所著《大草原的貿易》(1844年)記述了早期在圣達菲旅行的見聞，其中舉例說: 這里全年只有7月到10月是雨季。由于密蘇里的商人們通常是在雨季開始時抵達，這個巧合便致使一種迷信說法產生，而且廣為流傳: 是美國人帶來了雨。 這種推理的方式迄今未變:現在有些大學生如果考試成績優異，便把他們的“運氣”歸功于考試時所穿的圓領衫或所用的鋼筆。以后再有考試，這些好運符便會起心理作用，倘若又考得好，這種迷信就更被頂禮膜拜了。他們往往不會去琢磨個中真正的原委。人們相信超自然力、想要預知和控制事件的傾向，又使得這些迷信說法有增無減。 節 日 有些美國的官方節日，諸如總統日、國旗日、軍隊日、退伍軍人節等，似乎包含較少或者壓根兒沒有民間的因素。另一些傳統的節日，如勞動節、懺悔節、植樹節等，幾乎已經消歇絕跡了。美國歲時的其他節日——不管是宗教的、愛國的或源于民間的——則趨于分散或帶有商業陳規舊習的色彩！笆ネ邆惗」潯睍r給情人寄卡片信件就是一個好的例子，如果沒有學校和商人們的宣傳強調，這種習俗可能早就消亡了。 “圣燭節”很難被看作一個民間的節日，因為如今只是在報紙上登載特別文章來紀念慶祝這個節日。官方確定的“母親節”和“父親節”只是贈送禮物的日子，而“勞工節”在某些地區已成為“關閉夏舍”和在沙 灘上舉行夏季*后聚會的傳統日子。一些新創的節日，諸如非洲裔的文化節“寬扎節”“秘書節”“老板節”“祖父母節”“馬丁·路德·金節”等，其傳統元素正在發展中，同時，另一個更古老的美國黑人節日“六月節”(紀念奴隸解放的節日)已經從一個地方性的節日，發展成在國內許多地區都慶賀的節日。
白頭鷹的隱形羽毛:新編美國民俗學概論 作者簡介
揚·哈羅德·布魯范德（Jan Harold Brunvand） 美國著名民俗學專家，猶他大學榮休教授，曾任美國民俗學會（AFS）主席、《美國民俗學刊》主編。他的代表作《美國民俗學概論》受到學界的重視和好評。 布魯范德涉獵的領域相當廣泛，但影響Z大的是他在都市傳說方面所做的具有開創性的搜集和研究工作。他陸續出版了多部都市傳說的研究專著，被稱為“都市傳說先生”“民間偵探”，被認為是“對20 世紀傳媒影響Z大的傳奇學者”。
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