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100個(gè)成語(yǔ)中的古代生活史 版權(quán)信息
- ISBN：9787559825407
- 條形碼：9787559825407 ; 978-7-5598-2540-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
100個(gè)成語(yǔ)中的古代生活史 本書(shū)特色
“舊雨新知”
為什么指新、老朋友？ “馬齒徒增”
“馬齒”跟人的年齡有什么關(guān)系？ “鳳毛麟角”
“鳳毛”原來(lái)指像父親的兒子 “以貌取人”
這事兒竟然是孔夫子干的 一趟別出心裁的成語(yǔ)考古 復(fù)活典故里的喜怒哀樂(lè)
一場(chǎng)美不勝收的美術(shù)特展 尋蹤古畫(huà)中的歷史表情 誠(chéng)品書(shū)店蟬聯(lián)四十周暢銷作者
《100個(gè)漢語(yǔ)詞匯中的古代風(fēng)俗史》續(xù)篇 知其然，亦知其所以然
從文化的源頭，領(lǐng)略傳統(tǒng)生活之美……
100個(gè)成語(yǔ)中的古代生活史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
理解一個(gè)成語(yǔ)，有沒(méi)有可能突破慣常的成語(yǔ)辭典式的拘束？不僅僅是釋義，不單單是用例，而是穿透時(shí)光的隔閡，回到它誕生之初的語(yǔ)源現(xiàn)場(chǎng)，去洞見(jiàn)另一種當(dāng)時(shí)的旦暮朝夕、飲食男女，抑或驚心動(dòng)魄、生死無(wú)常？《100個(gè)成語(yǔ)中的古代生活史》從語(yǔ)源學(xué)的角度，尋找失落在時(shí)光中的的動(dòng)人典故：從“一唱三嘆”禮贊周天子的《清廟》之音，到韓壽“偷香”、貴妃“竊玉”的風(fēng)流飄逸，從“八面來(lái)風(fēng)”中的四季流轉(zhuǎn)，到“十惡不赦”里的人間百態(tài)……在成語(yǔ)——這一古人用智慧鍛造的文字容器中，語(yǔ)言大師許暉以輕松曉暢的筆調(diào)，原汁原味、“入鄉(xiāng)隨俗”地展現(xiàn)了古人社會(huì)生活的方方面面；而精心選取的100幅古畫(huà)則如同一場(chǎng)以成語(yǔ)為名的美術(shù)特展，用色彩與線條賦予活色生香的古代生活以一種視覺(jué)生命力，傳遞出不同時(shí)代人眼中的美的內(nèi)涵
100個(gè)成語(yǔ)中的古代生活史 目錄
目錄
禮俗
一唱三嘆 到底是怎樣“唱”、怎樣“嘆”的？ · 〇〇三
入木三分 什么東西能夠進(jìn)得這么深？ · 〇〇八
大放厥詞 “放”的到底是什么樣的“詞”？ · 〇一二
入鄉(xiāng)隨俗 “隨”的到底是什么樣的“俗”？ · 〇一四
十惡不赦 不能赦免的到底是哪十種“惡”？ · 〇一八
三令五申 古代軍事有哪“三令”、哪“五申”？ · 〇二二
半截入土 原來(lái)指已過(guò)半年 · 〇二五
以貌取人 這事兒竟然是孔夫子干的！ · 〇二八
不分軒輊 “軒”和“輊”分別是什么東西？ · 〇三二
固若金湯 “金湯”到底是什么東西？ · 〇三五
文不加點(diǎn) 這個(gè)“點(diǎn)”是指標(biāo)點(diǎn)嗎？ · 〇三八
引車賣漿 到底是什么職業(yè)？ · 〇四二
白衣卿相 原來(lái)是推重進(jìn)士的稱號(hào) · 〇四六
皮里陽(yáng)秋 本來(lái)是褒獎(jiǎng)人有氣度 · 〇五〇
正襟危坐 “危坐”到底是怎樣的坐姿？ · 〇五四
當(dāng)頭棒喝 “棒”和“喝”原來(lái)是禪宗的兩種頓悟方式 · 〇五七
美輪美奐 只能用來(lái)形容建筑物 · 〇六〇
齊人之福 真是指多妻、妾的艷福嗎？ · 〇六四
如喪考妣 “考妣”到底指的是什么樣的父母？ · 〇六七
伯仲之間 為什么比喻不相上下？ · 〇七〇
金聲玉振 原來(lái)指奏樂(lè)從始至終 · 〇七三
奇裝異服 原來(lái)指不合禮制的服裝 · 〇七六
鐘鳴鼎食 原來(lái)是形容嚴(yán)格的等級(jí)制 · 〇八〇
折沖樽俎 為什么比喻在酒宴中制敵取勝？ · 〇八四
唯唯諾諾 原來(lái)是古人應(yīng)答的聲音 · 〇八七
順手牽羊 “順手”本來(lái)指右手 · 〇九〇
差強(qiáng)人意 原來(lái)是夸贊之辭 · 〇九四
旁門左道 為什么比喻歪門邪道？ · 〇九七
雕蟲(chóng)小技 “雕蟲(chóng)”的“蟲(chóng)”到底是什么蟲(chóng)？ · 一〇〇
......
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100個(gè)成語(yǔ)中的古代生活史 節(jié)選
文不加點(diǎn)
這個(gè)“點(diǎn)”是指標(biāo)點(diǎn)嗎？ 人們常常會(huì)把“文不加點(diǎn)”誤解成文章寫(xiě)得非常快，中間連加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的工夫都沒(méi)有。這個(gè)誤解是因?yàn)椴涣私狻包c(diǎn)”的含義，也不了解古書(shū)中的斷句方法所致。
古時(shí)候沒(méi)有我們現(xiàn)在所用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，而是用“句讀”來(lái)作標(biāo)記。文辭語(yǔ)意已盡的地方為“句”，未盡需要停頓的地方叫“讀（dòu）”。反映到書(shū)面上，“句”用圈（“〇”）來(lái)表示，“讀”用點(diǎn)（“、”）來(lái)表示。不過(guò)“文不加點(diǎn)”的“點(diǎn)”可不是這個(gè)逗點(diǎn)，因?yàn)檫@個(gè)逗點(diǎn)不叫“點(diǎn)”，而叫“讀”。
在“文不加點(diǎn)”這個(gè)成語(yǔ)中，“點(diǎn)”是動(dòng)詞，用筆將字涂掉叫“點(diǎn)”。《爾雅·釋器》中說(shuō)：“滅謂之點(diǎn)。”晉代學(xué)者郭璞注解說(shuō)：“以筆滅字為點(diǎn)。”因此，“加點(diǎn)”就是加以涂改、加以改動(dòng)的意思，相應(yīng)地，“文不加點(diǎn)”就是寫(xiě)文章一氣呵成，再也不需要加以修改了。
古人“文不加點(diǎn)”的例子很多，比如唐人徐堅(jiān)所撰《初學(xué)記》卷十七引張衡《文士傳》：“吳都張純，少有令名，嘗謁鎮(zhèn)南將軍朱據(jù)，據(jù)令賦一物，然后坐，純應(yīng)聲便成，文不加點(diǎn)。”
*著名的例子是東漢末年的名士、曾經(jīng)“擊鼓罵曹”的禰衡。禰衡時(shí)任江夏太守黃祖的書(shū)記，做文書(shū)方面的工作。黃祖的長(zhǎng)子黃射和禰衡友善，有一次黃射大會(huì)賓客，有人獻(xiàn)上一只鸚鵡，對(duì)禰衡說(shuō)：“竊以此鳥(niǎo)自遠(yuǎn)而至，明彗聰善，羽族之可貴，愿先生為之賦，使四座咸共榮觀，不亦可乎？”禰衡二話不說(shuō)，“筆不停綴，文不加點(diǎn)”，寫(xiě)就了一篇著名的《鸚鵡賦》，借鸚鵡表達(dá)了生不逢時(shí)的遭遇。“文不加點(diǎn)”這個(gè)成語(yǔ)也被禰衡用在這篇賦的自序之中，可見(jiàn)禰衡的自負(fù)。 圖說(shuō)：
《上陽(yáng)臺(tái)帖》，草書(shū)，唐代李白書(shū)。
“李白一斗詩(shī)百篇”，論才思之敏捷，無(wú)出其右。《上陽(yáng)臺(tái)帖》是李白唯一傳世的書(shū)法真跡，書(shū)自詠四言詩(shī)：“山高水長(zhǎng)，物象千萬(wàn)，非有老筆，清壯何窮。”山是王屋山，“老筆”是指司馬承禎的作品，對(duì)山水的贊嘆，對(duì)司馬承禎的仰慕，皆在其中。宋徽宗跋文曰：“太白嘗作行書(shū)‘乘興踏月，西入酒家，不覺(jué)人物兩忘，身在世外’一帖，字畫(huà)飄逸，豪氣雄健，乃知白不特以詩(shī)鳴也。”全卷蒼勁雄渾而又氣勢(shì)飄逸，用筆縱放自如，快健流暢，不拘一格，可以想見(jiàn)李謫仙揮毫?xí)r文不加點(diǎn)、一氣呵成的豪邁灑脫。
100個(gè)成語(yǔ)中的古代生活史 作者簡(jiǎn)介
許暉，1969年出生，自由作家。主編有《“六十年代”氣質(zhì)》《中國(guó)歷史的后門》，主要著作有《身體的媚術(shù)：中國(guó)歷史上的身體政治學(xué)》《亂世的標(biāo)本：中國(guó)歷史上的亂世人格癥》《這個(gè)詞，原來(lái)是這個(gè)意思（一、二、三、四、五輯）》《這個(gè)字，原來(lái)是這個(gè)意思（一、二、三、四輯）》《古人原來(lái)是這樣說(shuō)話的》《植物在絲綢的路上穿行》《香料在絲綢的路上浮香》《100個(gè)漢語(yǔ)詞匯中的古代風(fēng)俗史》。
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