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元曲三百首 版權信息
- ISBN：9787547316320
- 條形碼：9787547316320 ; 978-7-5473-1632-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
元曲三百首 本書特色
適讀人群 ：一般讀者1.與《唐詩三百首》《宋詞三百首》鼎足而三。 任中敏、盧前先生都是曲學名家，眼光不同一般。所選多為曲中上品。本書和蘅塘退士的《唐詩三百首》、朱祖謀的《宋詞三百首》鼎足而三。 2國學經典，經時不衰。 本書*初由任中敏先生編選，1930年由上海民智書局初版，后經盧前先生重訂，于1945年由上海中華書局出版，1947年再版，本書自初版，便廣受歡迎，是各種元曲選本中*經典、流行*廣的版本。 3.名家校注，準確明通。 散曲雖較詩詞通俗，但注曲實難。一則雅典易查，俗典難稽，再則融化詩句成句，非涉覽廣博，不能悉其語源；三則曲中俗語詞不易得其確詁。吳戰壘先生幼承家學，后師從夏承燾先生，古典詩詞素養深厚。
元曲三百首 內容簡介
《元曲三百首》所選皆為曲中上品，且顧及題材、風格之多樣化，使讀者借此得以窺見元散曲之多彩風貌，而選者直觀點、趣味亦隱然可見。所選全系小令，不選套數，可以從抒情詩的角度著眼，以與唐詩、宋詞相配。
元曲三百首 目錄
“詩詞名家講”叢書總序（葉嘉瑩）
前言（吳戰壘）
序（盧前）
元好問一首
驟雨打新荷
楊果二首
小桃紅（采蓮女）[二首]
劉秉忠三首
千荷葉[三首]
王和卿三首
醉中天（詠大蝴蝶）
一半兒（題情）
一半兒
盍志學四首
小桃紅（西園秋暮）
小桃紅（汀岸水燈）
小桃紅（客船夜期）
小桃紅（雜詠）
關漢卿六首
沉醉東風
碧玉簫
大德歌（秋）
四塊玉（閑適）[二首]
四塊玉（別情）
王惲一首
小桃紅
白樸六首
慶東原
駐馬聽（舞）
寄生草（飲）
沉醉東風（漁夫）
醉中天（佳人臉上黑痣）
一半兒（題情）
胡祗通一首
沉醉東風
王德信二首
山坡羊（春睡）
十二月過堯民歌（別情）
伯顏一首
喜春來
張弘范一首
喜春來
嚴忠濟一首
天凈沙
姚燧二首
憑欄人（寄征衣）
陽春曲
盧摯八首
節節高（題洞庭鹿角廟壁）
金字經（宿邯鄲驛）
殿前歡
落梅風（別珠簾秀）
黑漆弩
沉醉東風（秋景）
沉醉東風（閑居）
沉醉東風（重九）
珠簾秀一首
壽陽曲（答盧疏齋）
劉敏中二首
黑漆弩（村居遣興）[二首]
陳草庵二首
山坡羊（嘆世）
山坡羊（嘆世）
奧敦周卿一首
折桂令
馬致遠三十一首
水仙子（和盧疏齋西湖）
撥不斷
撥不斷
撥不斷
落梅風（遠浦歸帆）
落梅風
落梅風
落梅風
落梅風
落梅風
小桃紅（春）
金字經
金字經
折桂令（嘆世）
撥不斷
撥不斷
慶東原（嘆世）
清江引（野興）[二首]
清江引
清江引
……
展開全部
元曲三百首 節選
前言 王國維在《宋元戲曲考·序》中說：“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”后來人們則習慣于把唐詩、宋詞、元曲稱為鼎立于中國文學史上的三座高峰。但元曲并非一種單一的體裁，它其實包括雜劇和散曲兩部分，雜劇是戲劇，散曲則是一種詩體。兩者既有區別，又有聯系。雜劇的主要部分唱詞，均按曲調譜寫，與散曲相似；而散曲則是一種無科白、無情節的“清唱”。魏良輔《曲律》說：“清唱，俗語謂之冷板凳，不比戲場借鑼鼓之勢，全要閑雅整肅，清俊溫潤。”其體制和唐宋詞的小令大致相似。 散曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，因而帶有濃郁的地方色彩和鄉土風味。后來經過文人的加工和提高，吸取了傳統詩詞的滋養，在藝術上漸趨成熟，具有豐富的表現力和獨特的藝術風貌，終于代詞而起，成為擅有元一代之勝的新興詩體。 一 散曲包括小令和套數兩種形式。小令又稱“葉兒”，是散曲的基本單位，相當于一首單調的詞。它是按照不同的曲調創作的，通常以一個曲調為一首。曲調又名曲牌，各有其名稱，如《水仙子》、《蟾宮曲》、《落梅風》、《喜春來》、《小桃紅》、《金字經》、《沉醉東風》等。（同一曲調又有別稱，如《水仙子》又名《湘妃怨》，《蟾宮曲》又名《折桂令》、《天香引》，《落梅風》又名《壽陽曲》，《喜春來》又名《陽春曲》，《小桃紅》又名《平湖樂》，《金字經》又名《閱金經》、《西番經》，等等。）每個曲詞有一定的譜式，包括字數、句數、平仄、韻腳等。曲調有北曲和南曲之分，北曲用韻以《中原音韻》為準，無入聲，用弦樂器伴奏；南曲用韻以江浙一帶語音為準，有入聲，以簫笛伴奏。元散曲的曲調絕大部分屬于北曲，曲調名稱有四百多個，但常用的只有四十調左右。這些曲調分屬于十二個不同的宮調（宮調略等于現代音樂中的調式），其中小石調、商角調、般涉調中的曲調很少，又只用于套數，*常用的不過“五宮四調”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調、雙調、商調、越調，合稱“九宮”（南曲亦同）。每個宮調大體上適于表現一定的聲情，例如正宮宜“惆悵雄壯”，中呂宮宜“高下閃賺”，南呂宮宜“感嘆傷悲”，仙呂宮宜“清新綿邈”，黃鐘宮宜“富貴纏綿”，大石調宜“風流蘊藉”，雙調宜“健棲激裊”，商調宜“凄愴怨慕”，越調宜“陶寫冷笑”等（見《太和正音譜》）。但也只是大致如此。例如喬吉的【南呂】《玉交枝·恬退》，孛羅御史的【南呂】《一枝花·辭官》，唐毅夫的【南呂】《一枝花·怨雪》，鐘嗣成的【南呂】《一枝花·丑齋自序》，其聲情大體近似“感嘆傷悲”，但張養浩的【南呂】《一枝花·喜雨》，雖屬同宮調，其聲情卻帶欣喜而不是“感嘆傷悲”。所以宮調與聲情并非絕對相應，不可拘執。有的曲調也可以分屬不同的宮調。
元曲三百首 作者簡介
唐詩、宋詞、元曲是鼎立于中國文學史上的三座高峰。元曲是元代文學的代表，包括雜劇和散曲。元散曲起源于金、元之際民間流行的“俗謠俚曲”，后來經過文人的加工和提高，吸取詩詞的滋養，漸趨成熟，或豪爽潑辣，或典雅清新，具備豐富的表現力，成為擅有元一代之勝的新興詩體。 本書是曲學名家任中敏、盧前二先生選編的散曲經典讀本，所選多屬曲中上品，且顧及題材、風格之多樣化，手眼頗為高卓；并且由古典文學研究大家吳戰壘先生詳加校勘、注釋，糾正了原選編排失次、明人之作闌入等瑕疵，注釋簡明精到、準確明通，讀者藉此可以暢快地領略元散曲的多彩風貌與永恒魅力。
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