掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
山西文物日歷2025年壁畫（特裝版）
-
>
老人與海
-
>
愛的教育
-
>
統編高中語文教材名師課堂教學實錄
-
>
岳飛掛帥
-
>
陽光姐姐小書房.成長寫作系列(全6冊)
-
>
名家經典:水滸傳(上下冊)
北京四中語文課(千古文章) 版權信息
- ISBN：9787515360973
- 條形碼：9787515360973 ; 978-7-5153-6097-3
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
北京四中語文課(千古文章) 本書特色
◆本書根據黃春老師在北京四中一線教學時的講稿整理而成，生動再現四中語文課堂的獨特魅力。精選14篇中外經典篇目，旁征博引，適時而教，為學生讀者提供了優質的課堂補充讀物。 ◆黃春老師擁有豐富的教學經驗和深入的教學思考，對閱讀名篇、講授經典文章以及語文課堂的使命與內涵有著深刻的理解和體悟。教師讀者翻閱此書，可以學習四中語文名師的教學心法，拓展授課的素材與思路。 ◆黃春老師說過：閱讀力的養成，一定是依賴著一個生命的養成而展開的。因而黃老師的語文課更關注文本背后的生命力量，鼓勵學生自由地思考文章背后的千古人事。 ◆隨書附贈14篇音頻講解，滿足不同閱讀習慣的讀者的需求，便于更直觀地感受名師課堂。
北京四中語文課(千古文章) 內容簡介
本書是名校名師關于中學經典篇目的授課講稿。本書根據黃春老師在北京四中一線授課的講稿整理而成，真實、生動地再現了四中語文課堂，為教師讀者提供了有趣、有料的教學參考，有助于豐富課堂、實現教師的自我提升。 內容精選《鄭伯克段于鄢》《鴻門宴》《再別康橋》《變形記》等中外名篇，情韻深長，文質兼美；解讀角度新穎而富有感染力。所選內容經典而具有普遍性，故能為全國各地中學語文教師提供備課之參考，是一部實用性強大的語文輔導書。 黃春老師說：語文課，尤其是一篇篇地“講語文”的課，其實就是師生生命的對話。希望每一位教師都能從書中獲得些許啟發，與學生在對話中彼此成就。
北京四中語文課(千古文章) 目錄
**篇 風流人物
多行不義必自斃——讀《左傳·鄭伯克段于鄢》 / 007
誰言三窟，報得仁心——讀《戰國策·馮諼客孟嘗君》 / 022
三千越甲竟吞吳——讀《國語·勾踐滅吳》 / 046
鴻門遺夢英雄在——讀《史記·鴻門宴》 / 075
仁而下士，名冠諸侯——讀《史記·信陵君竊符救趙》 / 101
第二篇 無法完美
才情齊飛，人文一色——讀《滕王閣序》 / 129
愛，自由，美——讀《再別康橋》 / 154
美學“空手”道——讀《米洛斯的維納斯》 / 164
第三篇 說到底
王之為王——讀《齊桓晉文之事》 / 179
“說”來話長—— 讀《關于希特勒入侵蘇聯的廣播演說》 / 203
第四篇 都是生活
悲喜一閣，亭亭如斯——讀《項脊軒志》 / 215
背朝未來——讀《變形記》 / 232
“小人物”的“小日子”——讀《我的叔叔于勒》 / 248
滿架秋風——讀《故鄉人》 / 252
后記 文章千古事
展開全部
北京四中語文課(千古文章) 節選
多行不義必自斃 ——讀《左傳·鄭伯克段于鄢》 著名史書《左傳》開篇就是《鄭伯克段于鄢》，一個講述“多行不義必自斃”的故事。你如果看過《古文觀止》，你應該還記得，翻開本書的**篇也是這篇選自《左傳》的《鄭伯克段于鄢》。在這本專門收錄讓后人嘆為觀止的古代散文的書中，《鄭伯克段于鄢》名列**，當然只是因為該故事發生的時間*早而已，但是，也不可否認，《左傳》的作者在記錄“鄭伯克段于鄢”這個歷史故事的時候，是表現出了相當的文學意義的。 “鄭伯克段于鄢”堪稱《春秋》中首年（即魯隱公元年）記錄的諸侯列國之中的頭號大事。據歷史記載，在魯隱公元年，好像唯一一件和戰爭有關的事情就是“鄭伯克段于鄢”了。 “鄭伯”，即“鄭莊公”（鄭武公長子），據說是春秋時期鄭國歷史上*有作為的一位國君，同時也是春秋早年中原地區*具影響力的諸侯之一，有后代史家稱之為“鄭莊小霸”。 “段”，春秋時期鄭國人（今河南新鄭人），姬姓，名段，即“姬段”；后因奔共（共地，今河南輝縣），故稱“共叔段”；鄭武公次子，鄭莊公的弟弟。 如此看來，“鄭伯克段于鄢”就應該是一段王室兄弟鬩墻的常規宮斗故事了。 其實，自古以來，王室家族內部的權力爭斗，始終就未曾停止過！班嵅硕巍，也并非首例。在此之前，周公誅武庚，殺管叔，放蔡叔，平定“三監之亂”，就是一場王室家族內部的權力爭斗。在此之后，為奪皇權，叔伯相爭，父子相斗，兄弟殘殺，乃至后宮女子也不相讓……從男人們的刀光血影，一直演到今天電視屏幕上的《金枝欲孽》《美人心計》《甄嬛傳》《延禧攻略》《如懿傳》，此類事件就更是屢見不鮮，見怪不怪了。然而，為何“鄭伯克段于鄢”一事，卻讓后來的史學家們品頭論足、津津樂道呢？ 我想，其關鍵在于這場爭斗不僅存在于兄弟之間，其間還夾雜著一位重要的人物 ：兄弟倆的母親“武姜”，鄭武公之妻，莊公、段之生母。我們先來讀一讀《史記·鄭世家》中對于“鄭伯克段于鄢”這一歷史事件的記載： 武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。 莊公元年，封弟段于京，號太叔。祭仲曰：“京大于國，非所以封庶也！鼻f公曰：“武姜欲之，我弗敢奪也。”段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。二十二年，段果襲鄭，武姜為內應。莊公發兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。于是莊公遷其母武姜于城潁，誓言曰：“不至黃泉，毋相見也！ 居歲余，已悔思母。潁谷之考叔有獻于公，公賜食？际逶唬骸俺加心，請君食賜臣母。”莊公曰：“我甚思母，惡負盟，奈何？”考叔曰：“穿地至黃泉，則相見矣。”于是隧從之，見母。 《史記》中的記載，大概是以《左傳》為原型的，且比《左傳》來得簡單得多。 實際上，“鄭伯克段于鄢”的故事，*早記錄于《春秋》： 夏五月，鄭伯克段于鄢。 作為經書，《春秋》對歷史的記載，簡約到了近乎吝嗇的地步。區區九個字，就將這個重大歷史事件的時間、地點、人物、事件等交代完畢了。 正因如此，后世學者才會對《春秋》進行增益和解釋。*為著名的當屬《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》和《春秋左氏傳》（即《左傳》）。 “春秋三傳”中都各自記載了“鄭伯克段于鄢”的故事，但又各不相同。 我們先看《春秋公羊傳》中的記載： 夏五月，鄭伯克段于鄢。克之者何？殺之也。殺之則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，己殺之，如勿與而已矣。段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當國也。其地何？當國也。齊人殺無知，何以不地？在內也。在內，雖當國，不地也。不當國，雖在外，亦不地也。 《公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，對史實的記錄與描述也是簡略得很！啊危俊病本涫，顯示了《公羊傳》自問自答的解經方式，重在闡釋《春秋》之“微言大義”。關于《春秋》所記載的“鄭伯克段于鄢”一事，《公羊傳》也進行了闡釋： “克”是什么意思？是“殺”的意思。殺為什么說成是克？是強調鄭莊公的惡。為什么強調鄭莊公的惡？母親是想要立段，自己卻把段殺了（害他自殺了），還不如當初不給他地盤。段是什么人呢？他是鄭莊公的弟弟。為什么不稱“弟弟”？是因為他與國為敵。寫明地點是為什么？是因為與國為敵。當年齊人殺公孫無知，為什么不寫明地點？那是因為發生在國都之內。發生在國都之內，雖然與國為敵，也不寫明地點。不與國為敵，雖然在國都之外，也不寫明地點。 我們再看《春秋谷梁傳》中的記載： 夏五月，鄭伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君，以其目君知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子。貶之也。段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。于鄢，遠也，猶曰取之其母之懷之云爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追，逸賊，親親之道也。 《谷梁傳》系為《春秋》作注而著，與《公羊傳》不同，它慣用語錄體和對話體的方式來注解《春秋》，其重心是在闡釋與傳播儒家思想。關于《春秋》所記載的“鄭伯克段于鄢”一事，《谷梁傳》也進行了闡釋： “克”是什么意思？就是“能夠”的意思。能夠做什么呢？能夠殺人。為什么不直接說殺呢？因為要表示出追隨共叔段的人很多。共叔段是鄭伯的弟弟，怎么知道他是弟弟的呢？因為假如國君殺了嫡親的長子，或者同母所生的弟弟，便用國君的爵號稱呼他，現在文中既然已經稱呼鄭伯，那么也就知道共叔段是鄭伯的弟弟了。共叔段既然是國君的弟弟，卻不稱他為弟弟；共叔段應當是公子，也不稱他為公子，這是對他的貶斥，因為共叔段已經喪失了一個公子和弟弟所應有的道德行為。所以《春秋》鄙視共叔段的程度超過了對鄭伯的批評。在什么地方超過了對鄭伯的批評？因為經文并未對鄭伯想盡一切方式想要殺掉弟弟的意愿提出批 評。但經文說在鄢這個地方打敗段的，表明共叔段已經跑到遠離鄭國都城的地方了，就好比說是從母親的懷中奪過嬰兒殺掉，這又是鄭伯做得過分的地方。既然這樣，那么對鄭伯來說*好的方法是什么呢？就是不要急著追殺已經逃遠了的亂臣，而應該遵循兄弟之間相親相敬的道德。 《公羊傳》和《谷梁傳》都僅僅只是對《春秋》的文本本身進行了相關的闡釋，而同樣是為解釋《春秋》而作的《左傳》，其實質上卻可以視作一部獨立撰寫的史書。它以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。因此，關于《春秋》所記載的“鄭伯克段于鄢”一事，《左傳》進行了詳細的描述。 “鄭伯克段于鄢”這個標題當然是后來的編者另加的，我們暫且不管這個標題有沒有別的深意，它起碼告訴了我們，本文記敘的是一個故事，一個關于“鄭莊公”在“鄢”這個地方打敗了他的弟弟“共叔段”的故事。歷史上皇室之內兄弟相爭的故事是屢見不鮮的，那我們就來看一看，《左傳》中關于“鄭伯克段”的故事有什么新鮮之處。 先介紹一下有關人物： 鄭武公，姓姬，名掘突，鄭國第二代國君。 武姜，武公正妻姜氏！拔洹笔撬煞虻闹u號，“姜”是她家的姓。 莊公，鄭武公長子，鄭國第三代國君，公元前743-前701年在位。 共叔段，莊公同母弟。段是名，叔是排行，共是國名。叔段與莊公爭奪王位失敗，出奔共國，所以稱“共叔段”。 注意：“武姜”“莊公”和“共叔段”都是他們死后才有的名稱。這是史學家用后來的名稱追稱歷史人物。 且看正文： 初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公。公弗許。 先有必要解釋一個詞語 ：“寤生”。 西晉學者杜預曾注：“寐寤而莊公已生，故驚而惡之。”說的是姜氏在夢境中生下莊公，受到了驚嚇。而當代學者楊伯峻認為：“杜注以為寤寐而生，誤。寤字當屬莊公言，乃‘牾’之借字，‘寤生’猶言‘逆生’，現代謂之足先出！蔽覀円詾，楊伯峻的說法更為準確，“寤生”，就是倒著出生，即胎兒出生時腳先出來，這是難產。寤：同“牾”，“逆”之意。司馬遷在《史記》中也認為，寤生，即“生之難”。 不管怎樣，莊公來世的兩種方式，都是“非常方式”。難產，必定帶給母親更大的痛苦。于是，母親對難產的孩子，有著天然的特殊情感：或是格外的疼愛，或是莫名的憎惡。不幸的是，武姜對寤生，選擇了后者。 看來，事情的起因似乎是由于母親“姜氏”作祟而引發的兄弟矛盾。 莊公“寤生”，固然不是莊公的過錯，而作為母親的姜氏卻因任性率意而對兄弟倆產生了好惡之分，甚至還偏心到不顧宗法制度，產生了“廢長立幼”的非分之想。雖然理智果敢的武公沒有答應姜氏的要求，但是，故事的開端就已經將“莊公”置于“母子”和“兄弟”的矛盾當中了，從此埋下了兄弟相殘的禍根。 及莊公即位，為之請制。公曰 ：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命！闭埦，使居之，謂之京城大叔。 等到莊公順理成章地繼承了王位后，姜氏并沒有放棄她的念頭，一步一步地著手開始她的盤算。她的**步就是要給小兒子“共叔段”爭取到發動政變的根據地。險要的“制”地，自然是她的首選。 有必要說說這個“虢叔”和“制”地： 虢國，西周初期的重要諸侯封國。周武王滅商后，周文王的兩個弟弟分別被封為虢國國君，一個是位于雍地的西虢，一個是位于制地的東虢，起著周王室東西兩面屏障的作用。承擔著如此重要作用的“制”地，俗名“虎牢”，其易守難攻之險要，顯而易見。姜氏請封制邑，顯然別有居心。 莊公自然不會答應，以“虢叔”當年在此遇難不吉祥為由，拒絕了姜氏的請求，而許諾“佗邑唯命”。莊公的拒絕，是真心出于“不祥”的善意，還是看出了姜氏的謀反之心后的假意托詞？作者不動聲色的敘述，留給了讀者一個懸疑。 于是，無奈之下，姜氏領走了莊公許給她的第二志愿：共叔段得到了“京”地，并被尊稱為“太叔”（注意，這里的“京”并不是“國都”，而只是一個地名而已。當然，因為是姜氏提出的要求，所以我們可以判斷，“京”地也應該是當時鄭國的一個相當重要的城邑）。
北京四中語文課(千古文章) 作者簡介
黃春，珠海容閎公學校長。原北京四中語文教師、北京四中校長助理、北京四中房山校區執行校長。中學語文高級教師，全國優秀教師。 獲全國教學大賽一等獎，北京市教學大賽一等獎。曾任中國教育學會中學語文教學研究會理事，首都師范大學教育碩士生導師。 近年應邀為校長、教師、家長培訓《做專業的教育》系列講座百余場。 著有《筆尖上的成長》《何止文章》《何止于教》等。
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
中國歷史的瞬間
- >
我從未如此眷戀人間
- >
姑媽的寶刀
- >
李白與唐代文化
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
唐代進士錄
