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中國美術(shù)8000年
西洋鏡:中國屋脊獸 版權(quán)信息
- ISBN：9787218142951
- 條形碼：9787218142951 ; 978-7-218-14295-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
西洋鏡:中國屋脊獸 內(nèi)容簡介
本書由《屋頂脊飾及中國琉璃的變遷》和《中國建筑陶藝》的“脊獸及其他屋頂脊飾”一章兩部分組成，共收錄6萬余字、120余幅圖片。 《屋頂脊飾及中國琉璃的變遷》初版于1924年，是國內(nèi)外專門研究屋頂脊飾的**部專著，從建筑、文化、宗教、藝術(shù)等多個角度，全面系統(tǒng)地介紹了中國屋頂脊飾。此外，書中還收錄了海外私人藏家收藏的珍貴圖片60余幅，極具藝術(shù)和歷史價值。本譯著是2019年國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目“1860—1949年德語世界中國藝術(shù)的收藏、展覽與研究”（19BF090）的階段性成果。 《中國建筑陶藝》是伯施曼1902—1904年、1906—1909年兩度中國建筑考察的成果之一，初版于1927年。本書是西方漢學(xué)界和建筑學(xué)界系統(tǒng)研究中國建筑陶藝——尤其是琉璃等構(gòu)件——的代表作，其中“脊獸及其他屋頂脊飾”一章收錄近60幅作者親自拍攝的屋頂脊飾照片。
西洋鏡:中國屋脊獸 目錄
上卷 屋頂脊飾及中國琉璃的變遷
3 策劃構(gòu)想
5 前言
7 中國屋頂
17 中國人的宗教設(shè)想
23 屋頂脊飾的象征意義
65 明代藝術(shù)
75 屋頂脊飾的陶瓷技術(shù)
83 確定制造時間和地點
87 收藏的機遇
91 贗品
95 公共收藏和私人收藏的屋頂脊飾
97 關(guān)于屋頂脊飾的歷史文獻
下卷 脊獸及其他屋頂脊飾
103 脊獸及其他屋頂脊飾
113 附圖
3 策劃構(gòu)想
5 前言
7 中國屋頂
17 中國人的宗教設(shè)想
23 屋頂脊飾的象征意義
65 明代藝術(shù)
75 屋頂脊飾的陶瓷技術(shù)
83 確定制造時間和地點
87 收藏的機遇
91 贗品
95 公共收藏和私人收藏的屋頂脊飾
97 關(guān)于屋頂脊飾的歷史文獻
下卷 脊獸及其他屋頂脊飾
103 脊獸及其他屋頂脊飾
113 附圖
展開全部
西洋鏡:中國屋脊獸 節(jié)選
前言 前面所說的中國屋頂脊飾，即在寺廟、寶塔、門拱、皇宮等建筑上的人形或獸形屋頂脊飾，以及與之同屬一大類的中國寺廟陶瓷制品，在現(xiàn)今的文化和藝術(shù)研究中都屬于屢受冷遇的領(lǐng)域。迄今為止，該專題連一本獨立的出版物都沒有，無論是德語文獻還是在其他語言的專業(yè)文獻資料中，都是如此。在我所能搜集到的相關(guān)資料中，只有在區(qū)區(qū)幾條不起眼的注釋以及個別的文字表述中曾提及它們。而這些極有可能就是關(guān)于上述主題的全部文獻資料了。 像這種與某種文化相關(guān)的文獻資料的真實意義很早就被人們認(rèn)識，卻長期被錯誤評價的現(xiàn)象，從來不是偶然的。如果將其歸咎于偶然因素，那么就大錯特錯了。此類現(xiàn)象中同樣有規(guī)律可循。回到我們探究的這個主題，明代屋頂脊飾所彰顯的宏大氣魄、磅礴大氣的力量，以及引人注目的精神內(nèi)涵，但這恰恰是當(dāng)下西歐文化藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域所缺乏的。因為當(dāng)下的西歐政治文化既缺乏氣魄，也沒有力量，盡管現(xiàn)在這種席卷全球的文化災(zāi)難對我們影響較小。可是在西歐，我們所處的這個時代的主導(dǎo)性力量在文化創(chuàng)新方面微乎其微，僅比文化修補工作強一點兒而已。今天的人們像以前一樣，只是草草做了一些表面工作，只想在語言表述上做一點兒改進，只想以同樣的方式對這種宿命的文化沖突做一點兒掩飾工作，但是從未勇敢地從根本上重塑這些事物。長期以來，我們都本著這樣的精神對待文化藝術(shù)，所以就導(dǎo)致了長時間以來缺乏一種直覺性沖動，缺乏氣魄和力量，從歷史中追尋創(chuàng)造性的新發(fā)現(xiàn)。這個時代的人們并沒有特別想要從精神上占有這些財富的強烈意愿。恰恰相反，他們直接對這些財富視而不見。對于我們的時代而言，這些財富并沒有顯現(xiàn)出其本應(yīng)昭示世人的樣子。 正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。在對過去的探究中，人們僅會尋找與自己的感知等值的東西，以及當(dāng)下希望去經(jīng)歷的東西。這一現(xiàn)象在總體上適用于這個時代，也適用于每一個個體。這也可以解釋為什么我們在東亞文化和藝術(shù)中首先發(fā)掘的是纖麗的日本小藝術(shù)，以及我們*終到達中國后首先發(fā)掘的是華美的瓷器的原因。當(dāng)然，就出土文物而言，比如說漢代和唐代的文物，我們在一定程度上可以借口稱首先得將它們發(fā)掘出來，人們才可以發(fā)掘它們所蘊含的意義。但是對于那些無論在何種情況下都理應(yīng)立即感知到的事物，這個借口卻是完全站不住腳的。而屋頂脊飾就是這樣一種事物，這一點毋庸特別解釋。 由于這種刻板的態(tài)度，歐洲的精神文化財富長期得不到充分挖掘，甚至有些文化和藝術(shù)瑰寶的價值時至今日都還沒有被認(rèn)知。這是不爭的事實，通過相關(guān)文獻資料，本書將部分地證明這一點。除此之外，本書還希望為填補這一空白略盡微薄之力。 之所以在《唐代雕塑：7—10世紀(jì)的中國墓葬陶瓷》出版之后，緊接著處理這一主題，是因為由此可以將唐代和漢代作為一個整體聯(lián)系在一起。唐代和漢代是中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展的兩個重要階段，它們彼此間互為補充。本書圖片部分展示的中國屋頂脊飾等物件從沒有在其他地方展示過。圖片展示的物件基本源自我的私人收藏，只有一件物品除外（圖24）。這些藏品的攝影工作是在格雷特·福克斯-阿爾斯伯格（GreteFuchs-Alsberg）女士的指導(dǎo)和組織下完成的。 愛德華·福克斯 柏林蔡倫道夫（Zehlendorf），1924 年秋
西洋鏡:中國屋脊獸 作者簡介
愛德華·福克斯（EdwardFuchs，1870—1940）：德國收藏家、歷史學(xué)家、作家。他收藏了大量中國古代藝術(shù)品，著有《歐洲各民族諷刺藝術(shù)史》《中國屋脊獸》《唐代雕塑：7—10世紀(jì)的中國墓葬陶瓷》等。
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