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嚴復與福澤諭吉:中日啟蒙思想比較(修訂版)(守望者) 版權信息
- ISBN：9787300282428
- 條形碼：9787300282428 ; 978-7-300-28242-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
嚴復與福澤諭吉:中日啟蒙思想比較(修訂版)(守望者) 內容簡介
在中日啟蒙思想這一主題下，本書以歷史的縱向變化和時代的橫向關聯為坐標，以嚴復與福澤諭吉這兩位中日近代具有代表性的啟蒙思想家為中心，分列時代篇、文化篇、思想篇和實踐篇，從不同的方面和維度，系統地對中日近代啟蒙思想進行了透視和比較，呈現了兩位啟蒙思想家的復雜圖像、相通性和獨自性，作者在不少問題上都提出了自己的見解和觀點，是一部較早開展中日啟蒙思想比較的學術專著。
嚴復與福澤諭吉:中日啟蒙思想比較(修訂版)(守望者) 目錄
引言
時代篇——背景與課題
**章時代背景——東方帝國的危機與抉擇
一、中日鎖國及其悲劇
二、中日開國及其對應
第二章時代課題——中日“近代化”與“啟蒙思想”
一、說“近代化”
二、“啟蒙思想”論略
三、中日啟蒙思想要說
四、中日啟蒙思想的異同
第三章嚴復與福澤諭吉的啟蒙生涯簡述
一、嚴復的啟蒙道路
二、福澤諭吉的啟蒙足跡
文化篇——東西文化的視角
第四章歷史進程中的中日東西文化論模式
一、東西文化論模式之一：“華夷之辨”與“神夷之辨”
二、東西文化論模式之二：“中體西用論”與“和魂洋才論”
第五章嚴復與福澤諭吉的東西文化論
一、嚴復的中西文化論
二、福澤諭吉的日西文化論
三、嚴復與福澤諭吉觀點的對比分析
四、嚴復與福澤諭吉的文風和文化翻譯
思想篇——科學方法與理性領域
第六章科學觀與哲學觀
一、嚴復的科學觀與哲學觀
二、福澤諭吉的科學觀與哲學觀
三、比較分析
第七章政治諸范疇
一、嚴復與福澤諭吉論自由
二、嚴復與福澤諭吉論法
三、嚴復與福澤諭吉論政體
第八章經濟思想
一、嚴復的經濟觀
二、福澤諭吉的經濟觀
三、比較分析
第九章歷史意識
一、嚴復的進化史觀
二、福澤諭吉的文明史觀
三、比較分析
第十章宗教態度
一、嚴復與宗教
二、福澤諭吉與宗教
三、比較分析
實踐篇——革新論與教育觀及實踐
第十一章變法論與開化論
一、嚴復的變法自強論
二、福澤諭吉的文明開化論
三、比較分析
第十二章教育觀與教育實踐
一、嚴復與福澤諭吉論教育
二、嚴復與福澤諭吉的教育實踐
結語意義與課題
附錄一嚴復思想世界中的“超驗領域”預設：“非對待”
及其宗教
附錄二福澤諭吉：獨立精神的自覺與追求
附錄三福澤諭吉與張之洞的觀念世界：兩個《勸學篇》的比較
參考文獻
初版后記
修訂版后記
時代篇——背景與課題
**章時代背景——東方帝國的危機與抉擇
一、中日鎖國及其悲劇
二、中日開國及其對應
第二章時代課題——中日“近代化”與“啟蒙思想”
一、說“近代化”
二、“啟蒙思想”論略
三、中日啟蒙思想要說
四、中日啟蒙思想的異同
第三章嚴復與福澤諭吉的啟蒙生涯簡述
一、嚴復的啟蒙道路
二、福澤諭吉的啟蒙足跡
文化篇——東西文化的視角
第四章歷史進程中的中日東西文化論模式
一、東西文化論模式之一：“華夷之辨”與“神夷之辨”
二、東西文化論模式之二：“中體西用論”與“和魂洋才論”
第五章嚴復與福澤諭吉的東西文化論
一、嚴復的中西文化論
二、福澤諭吉的日西文化論
三、嚴復與福澤諭吉觀點的對比分析
四、嚴復與福澤諭吉的文風和文化翻譯
思想篇——科學方法與理性領域
第六章科學觀與哲學觀
一、嚴復的科學觀與哲學觀
二、福澤諭吉的科學觀與哲學觀
三、比較分析
第七章政治諸范疇
一、嚴復與福澤諭吉論自由
二、嚴復與福澤諭吉論法
三、嚴復與福澤諭吉論政體
第八章經濟思想
一、嚴復的經濟觀
二、福澤諭吉的經濟觀
三、比較分析
第九章歷史意識
一、嚴復的進化史觀
二、福澤諭吉的文明史觀
三、比較分析
第十章宗教態度
一、嚴復與宗教
二、福澤諭吉與宗教
三、比較分析
實踐篇——革新論與教育觀及實踐
第十一章變法論與開化論
一、嚴復的變法自強論
二、福澤諭吉的文明開化論
三、比較分析
第十二章教育觀與教育實踐
一、嚴復與福澤諭吉論教育
二、嚴復與福澤諭吉的教育實踐
結語意義與課題
附錄一嚴復思想世界中的“超驗領域”預設：“非對待”
及其宗教
附錄二福澤諭吉：獨立精神的自覺與追求
附錄三福澤諭吉與張之洞的觀念世界：兩個《勸學篇》的比較
參考文獻
初版后記
修訂版后記
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嚴復與福澤諭吉:中日啟蒙思想比較(修訂版)(守望者) 節選
序中日兩國的文化聯系歷史悠久。在歷史上，日本的思想文化是在中國的思想文化的深刻影響下發展起來的。中國的儒學是日本儒學的淵源，中國佛學的經典也是日本佛學的經典，這些都是顯而易見的歷史事實。善于吸取外邦的文化成就，卻成為日本的優良傳統。進入近代以來，日本經過明治維新,經濟、文化取得飛躍的發展，成為東亞的一個強國。相形之下，中國的戊戌變法失敗了，后來雖然經過辛亥革命、五四運動等除舊開新的歷史巨變，但經濟、文化的進展卻依然遲緩。近代日本迅速前進，近代中國遲緩落后，其原因何在？這是一個值得研討的問題。日本明治維新前后涌現出許多啟蒙思想家，中國在19世紀末期也涌現了許多啟蒙思想家。日本近代的啟蒙思想家在社會上起了推動歷史進步的實際作用。中國的啟蒙思想家卻往往歷遭艱辛，在冷漠孤寂中度過凄涼的晚年。雖然如此，中國的一些啟蒙思想家的歷史功績還是不可埋沒的。王中江同志于1986年在北京大學哲學系攻讀博士研究生學位，并到日本進修一年，對于中日兩國的近代思想進行了廣泛而深入的鉆研。他選定中日近代啟蒙思想的比較作為研究課題，并以嚴復與福澤諭吉作為中日兩國啟蒙思想家的代表。嚴復是中國近代**個系統介紹西方哲學社會科學的先進人物，他的《天演論》曾風靡一時，對于中國近代思想的發展產生了巨大的影響。福澤諭吉在日本亦以傳播西方近代思潮而知名，對于日本近代文化的進步做出了杰出的貢獻。對嚴復與福澤諭吉進行比較，確實抓住了中日近代思想的核心要點。王中江同志依據比較文化學的觀點、方法，對于嚴復與福澤諭吉的哲學思想、歷史觀、文化觀、政治經濟思想以及關于語言文字的思想進行了對比，對于許多具體問題都提出了自己的見解；他閱讀了嚴氏與福澤氏的大量著作及其相關的歷史資料，提要鉤玄，發幽闡微，確實有獨到之處。這是比較文化研究的新成果，也是對于中日近代思想研究的新貢獻。我曾經閱讀全部書稿，甚為欣慰,于是略述所感，以為之序。1989年10月張岱年序于北京大學
嚴復與福澤諭吉:中日啟蒙思想比較(修訂版)(守望者) 作者簡介
關于作者王中江，北京大學哲學系教授、博士生導師，教育部長江學者特聘教授，河南大學黃河文明協同創新中心兼職教授，孟子研究院兼職研究員，中華孔子學會會長。已出版《簡帛文明與古代思想世界》、《儒家的精神之道和社會角色》、《道家學說的觀念史研究》、《根源、制度和秩序：從老子到黃老》、《自然和人：近代中國兩個觀念的譜系探微》等多部專著。
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