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北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書舍斯托夫論西方哲學 版權(quán)信息
- ISBN：9787301313763
- 條形碼：9787301313763 ; 978-7-301-31376-3
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書舍斯托夫論西方哲學 本書特色
本叢書將陸續(xù)推出北大外國哲學研究領域有價值、有影響和有意義的著作，既展現(xiàn)學者辛勤勞作的成果， 亦使讀者方便獲得，并有利于與國內(nèi)外同行交流。
北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書舍斯托夫論西方哲學 內(nèi)容簡介
《舍斯托夫論西方哲學》為“北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書”之一種，亦為人文社會科學重點研究基地重大項目成果。本書概述了俄國哲學家舍斯托夫?qū)κ晃鞣秸軐W家的評論，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾、克爾凱郭爾、尼采和胡塞爾。這些哲學家是西方哲學目前的杰出代表，他們的學說和體系構(gòu)成了西方哲學從古代到現(xiàn)代的基本思想。舍斯托夫從存在哲學和宗教哲學的立場出發(fā)，對他們做出的評論和批判，雖然不是全面而客觀的研究，但體現(xiàn)出俄國哲學對觀念論、道德哲學、真理與自由、知識與信仰等重要哲學問題的深刻體會和獨到見解。
北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書舍斯托夫論西方哲學 目錄
目 錄
前 言 1
**章 俄羅斯哲學的兩個特點 1
**節(jié) 人中心論 2
第二節(jié) 本體主義 7
第二章 舍斯托夫哲學的根本問題 15
**節(jié) 從生命哲學到宗教哲學 15
第二節(jié) “悲劇哲學”的問題與方法 21
第三節(jié) “圣經(jīng)哲學”的含義與宗旨 30
第三章 善的理念與真的生活——論蘇格拉底 39
**節(jié) 從諸神決定到善的本體——蘇格拉底的歷史貢獻 40
第二節(jié) 真理與說教——批評善的理念 45
第三節(jié) 蘇格拉底的社會影響和歷史形象 49
第四章 為什么需要另一個世界？——論柏拉圖 55
**節(jié) 超驗世界 56
第二節(jié) 洞穴比喻 59
第三節(jié) 精神視力與死亡練習 63
第四節(jié) 理念與個體 66
第五章 “必然性不聽勸說”——論亞里士多德 69
**節(jié) 是教導還是嘆息 69
第二節(jié) 自然世界觀與受造世界觀 72
第三節(jié) 普遍知識與偶然存在 75
第四節(jié) 宗教哲學與理性主義 78
第六章 時代之子的困惑——論笛卡爾 81
**節(jié) 受造真理 81
第二節(jié) “上帝不能騙人” 84
第三節(jié) “我思故我在”的另類解釋 88
第四節(jié) 笛卡爾與帕斯卡爾 90
第七章 “哭、笑、詛咒”與“理解”——論斯賓諾莎 93
**節(jié) 上帝與自然 94
第二節(jié) 自由與必然 96
第三節(jié) 外傳哲學與秘傳哲學 100
第四節(jié) 真與好 103
第八章 對道德理性的存在哲學反思——論康德 110
**節(jié) 哲學的問題、任務與方法 111
第二節(jié) 理性自律的局限 115
第三節(jié) 實踐理性的證明 119
第四節(jié) 道德行為來自理性還是情感 123
第九章 上帝如何成為絕對精神——論黑格爾 128
**節(jié) 上帝與精神 128
第二節(jié) 哲學與宗教 130
第三節(jié) 個人與時代 133
第四節(jié) 邏輯與生命 135
第十章 哲學是爭取不可能之物的斗爭——論克爾凱郭爾 139
**節(jié) 哲學如何是“斗爭” 140
第二節(jié) 存在哲學如何反對思辨哲學 143
第三節(jié) 自由如何是可能性 148
第十一章 善的哲學與悲劇哲學——論尼采 154
**節(jié) 尼采與俄國新宗教意識 155
第二節(jié) 論述尼采的著作與方法 161
第三節(jié) 善的哲學與善的布道 166
第四節(jié) 個人反抗世界 173
第十二章 舍斯托夫與胡塞爾 180
**節(jié) 紀念偉大的哲學家胡塞爾 180
第二節(jié) 莫斯科：哲學與“嚴格的科學” 183
第三節(jié) 阿姆斯特丹：知識與明見性 193
第四節(jié) 弗賴堡：觀念與現(xiàn)實 199
第五節(jié) 巴黎：理性與生命 206
第六節(jié) 哲學做什么：證明與批判 209
附錄 尼·別爾嘉耶夫：悲劇與日常性
——舍斯托夫《悲劇哲學》與《無根據(jù)頌》書評 216
人名索引 243
前 言 1
**章 俄羅斯哲學的兩個特點 1
**節(jié) 人中心論 2
第二節(jié) 本體主義 7
第二章 舍斯托夫哲學的根本問題 15
**節(jié) 從生命哲學到宗教哲學 15
第二節(jié) “悲劇哲學”的問題與方法 21
第三節(jié) “圣經(jīng)哲學”的含義與宗旨 30
第三章 善的理念與真的生活——論蘇格拉底 39
**節(jié) 從諸神決定到善的本體——蘇格拉底的歷史貢獻 40
第二節(jié) 真理與說教——批評善的理念 45
第三節(jié) 蘇格拉底的社會影響和歷史形象 49
第四章 為什么需要另一個世界？——論柏拉圖 55
**節(jié) 超驗世界 56
第二節(jié) 洞穴比喻 59
第三節(jié) 精神視力與死亡練習 63
第四節(jié) 理念與個體 66
第五章 “必然性不聽勸說”——論亞里士多德 69
**節(jié) 是教導還是嘆息 69
第二節(jié) 自然世界觀與受造世界觀 72
第三節(jié) 普遍知識與偶然存在 75
第四節(jié) 宗教哲學與理性主義 78
第六章 時代之子的困惑——論笛卡爾 81
**節(jié) 受造真理 81
第二節(jié) “上帝不能騙人” 84
第三節(jié) “我思故我在”的另類解釋 88
第四節(jié) 笛卡爾與帕斯卡爾 90
第七章 “哭、笑、詛咒”與“理解”——論斯賓諾莎 93
**節(jié) 上帝與自然 94
第二節(jié) 自由與必然 96
第三節(jié) 外傳哲學與秘傳哲學 100
第四節(jié) 真與好 103
第八章 對道德理性的存在哲學反思——論康德 110
**節(jié) 哲學的問題、任務與方法 111
第二節(jié) 理性自律的局限 115
第三節(jié) 實踐理性的證明 119
第四節(jié) 道德行為來自理性還是情感 123
第九章 上帝如何成為絕對精神——論黑格爾 128
**節(jié) 上帝與精神 128
第二節(jié) 哲學與宗教 130
第三節(jié) 個人與時代 133
第四節(jié) 邏輯與生命 135
第十章 哲學是爭取不可能之物的斗爭——論克爾凱郭爾 139
**節(jié) 哲學如何是“斗爭” 140
第二節(jié) 存在哲學如何反對思辨哲學 143
第三節(jié) 自由如何是可能性 148
第十一章 善的哲學與悲劇哲學——論尼采 154
**節(jié) 尼采與俄國新宗教意識 155
第二節(jié) 論述尼采的著作與方法 161
第三節(jié) 善的哲學與善的布道 166
第四節(jié) 個人反抗世界 173
第十二章 舍斯托夫與胡塞爾 180
**節(jié) 紀念偉大的哲學家胡塞爾 180
第二節(jié) 莫斯科：哲學與“嚴格的科學” 183
第三節(jié) 阿姆斯特丹：知識與明見性 193
第四節(jié) 弗賴堡：觀念與現(xiàn)實 199
第五節(jié) 巴黎：理性與生命 206
第六節(jié) 哲學做什么：證明與批判 209
附錄 尼·別爾嘉耶夫：悲劇與日常性
——舍斯托夫《悲劇哲學》與《無根據(jù)頌》書評 216
人名索引 243
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北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書舍斯托夫論西方哲學 作者簡介
徐鳳林，北京大學哲學系教授，主要從事俄羅斯哲學和東正教研究，包括俄羅斯哲學家索洛維約夫、弗蘭克、舍斯托夫的專題研究和俄羅斯哲學一般特點和研究方法、早期東方教父和拜占庭教父神學研究、東正教圣像研究等。已出版著作《俄羅斯宗教哲學》（北京大學出版社，2006年）、《東正教圣像史》（北京大學出版社，2012年）。
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