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中國社會(huì)工作名家小傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787508763439
- 條形碼：9787508763439 ; 978-7-5087-6343-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國社會(huì)工作名家小傳 本書特色
★社會(huì)工作是一種科學(xué)實(shí)踐，我們把它記錄下來；社會(huì)工作是一種道德實(shí)踐，我們把它展示出來：社會(huì)工作是一種藝術(shù)，我們把它刻畫出來。 ——王思斌（北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、中國社會(huì)工作學(xué)會(huì)會(huì)長）
中國社會(huì)工作名家小傳 內(nèi)容簡介
從專業(yè)角度來說，中國社會(huì)工作是“舶來品”。我在2010年出版的《守望與開新：近代中國的社會(huì)工作》一書中即持這種觀點(diǎn)，并將中國社會(huì)工作的歷史起點(diǎn)定位于1912年，是年北京社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)成立。在2019年出版的《中國社會(huì)工作史簡明教程》中，我再一次表明了這種觀點(diǎn)，但也指出中國社會(huì)工作還有自己的源頭！ ∽鳛椤安皝砥贰钡闹袊鐣(huì)工作，從一開始就有兩條比較清晰的線索，即教育線索與實(shí)務(wù)線索。中國社會(huì)工作史的教育線索并不是連續(xù)的，在20世紀(jì)50-80年代出現(xiàn)了一個(gè)30多年的斷裂期。中國社會(huì)工作教育的早期重鎮(zhèn)是燕京大學(xué)和滬江大學(xué)。1914年，滬江大學(xué)創(chuàng)辦社會(huì)學(xué)系，次年該系課程增加到5門，即“人類學(xué)”“社會(huì)學(xué)”“社會(huì)制度”“社會(huì)病理學(xué)”和“社會(huì)調(diào)查”。盡管滬江大學(xué)社會(huì)學(xué)系在應(yīng)用社會(huì)學(xué)分支（即社會(huì)工作）上開出的課程比較晚，但因其創(chuàng)建了著名的“滬東公社”而占有了比較重要的位置。燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系創(chuàng)立于1922年，1925年改稱社會(huì)學(xué)及社會(huì)服務(wù)學(xué)系，開設(shè)“個(gè)案工作”“團(tuán)體工作”“社會(huì)行政”“精神健康社會(huì)工作”“社會(huì)福利”等課程，培養(yǎng)了我國一代社會(huì)工作者，我國的專業(yè)社會(huì)工作教育正式開始。在燕京大學(xué)社會(huì)工作教育起步后.復(fù)旦大學(xué)、之江大學(xué)、南京金陵女子學(xué)院、齊魯大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、清華大學(xué)、輔仁大學(xué)等高校也相繼開辦了社會(huì)工作專業(yè)教育或課程。當(dāng)時(shí)，社會(huì)工作專業(yè)是依附于社會(huì)學(xué)的，被稱為應(yīng)用社會(huì)學(xué)，即社會(huì)學(xué)的應(yīng)用部分！ 〉搅1952年秋季，中央教育部在高等學(xué)校教師思想改造的基礎(chǔ)上，根據(jù)以“培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)、發(fā)展專門學(xué)院、整頓和加強(qiáng)綜合大學(xué)的方針”為原則，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了高等學(xué)校的院系調(diào)整工作。在這次脫胎換骨般的院系大調(diào)整中，社會(huì)學(xué)徹底從中國的高等教育體系中消失，依附于社會(huì)學(xué)的社會(huì)工作教育當(dāng)然也被取消了。直到1988年，社會(huì)工作教育才得以重新恢復(fù)。 中國社會(huì)工作史的實(shí)務(wù)線索與教育線索是交織在一起的，然而實(shí)務(wù)線索是連續(xù)的。盡管專業(yè)社會(huì)工作也在20世紀(jì)50年代初被取消，但一種全新性質(zhì)的社會(huì)工作模式應(yīng)運(yùn)而生，我們可稱之為行政性社會(huì)工作。到了2004年，專業(yè)社會(huì)工作實(shí)務(wù)重新興起，行政性社會(huì)工作也開始向著專業(yè)化的方向轉(zhuǎn)型，中國社會(huì)工作史的實(shí)務(wù)線索又被接續(xù)起來。 從縱向上看，中國社會(huì)工作史可劃分為四個(gè)階段：引入、發(fā)展、蟄伏、重建。這四個(gè)階段的劃分，依據(jù)是中國社會(huì)工作實(shí)務(wù)與社會(huì)工作教育跌宕起伏的實(shí)際情形，而每個(gè)階段都有標(biāo)志性的事件。
中國社會(huì)工作名家小傳 目錄
上編 中國社會(huì)工作教育界的代表人物
許仕廉：燕京大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)的規(guī)劃者
言心哲的現(xiàn)代社會(huì)事業(yè)研究
推動(dòng)鄉(xiāng)約再造實(shí)踐的楊開道
張鴻鈞和吳榆珍：社會(huì)工作學(xué)界的“比翼鳥”
錢振亞：英年早逝的社會(huì)工作學(xué)者
孫本文的社會(huì)行政研究
蔣旨昂：嘗試建立中國社會(huì)工作理論體系人
李安宅與邊疆社會(huì)工作研究
區(qū)位與個(gè)案：關(guān)瑞梧的兒童社會(huì)工作實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)
柯象峰：以社會(huì)救濟(jì)實(shí)施為核心的社會(huì)工作思想體系
湯銘新與兒童行為指導(dǎo)工作
袁方：中國社會(huì)工作恢復(fù)重建的領(lǐng)軍人物
王青山與《社會(huì)工作概論》
盧謀華：新時(shí)期中國社會(huì)工作的拓荒者
何肇發(fā)與中國社會(huì)工作教育的恢復(fù)重建
蘇駝：“馬甸會(huì)議”親歷者
徐永祥：中國社會(huì)工作恢復(fù)重建的開拓者
……
許仕廉：燕京大學(xué)社會(huì)工作專業(yè)的規(guī)劃者
言心哲的現(xiàn)代社會(huì)事業(yè)研究
推動(dòng)鄉(xiāng)約再造實(shí)踐的楊開道
張鴻鈞和吳榆珍：社會(huì)工作學(xué)界的“比翼鳥”
錢振亞：英年早逝的社會(huì)工作學(xué)者
孫本文的社會(huì)行政研究
蔣旨昂：嘗試建立中國社會(huì)工作理論體系人
李安宅與邊疆社會(huì)工作研究
區(qū)位與個(gè)案：關(guān)瑞梧的兒童社會(huì)工作實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)
柯象峰：以社會(huì)救濟(jì)實(shí)施為核心的社會(huì)工作思想體系
湯銘新與兒童行為指導(dǎo)工作
袁方：中國社會(huì)工作恢復(fù)重建的領(lǐng)軍人物
王青山與《社會(huì)工作概論》
盧謀華：新時(shí)期中國社會(huì)工作的拓荒者
何肇發(fā)與中國社會(huì)工作教育的恢復(fù)重建
蘇駝：“馬甸會(huì)議”親歷者
徐永祥：中國社會(huì)工作恢復(fù)重建的開拓者
……
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中國社會(huì)工作名家小傳 節(jié)選
《中國社會(huì)工作名家小傳》： 言心哲，別名榮彰，生于清光緒二十四年（1898年），湖南湘潭縣人。他7歲人私塾，后轉(zhuǎn)入一家國民小學(xué)學(xué)習(xí)。14歲那年高小畢業(yè)后，因家境貧寒無力升學(xué)，只好到長沙一家綢布店當(dāng)了一年多的學(xué)徒。1913年，言心哲考入長沙甲種商業(yè)學(xué)校（即中等職業(yè)學(xué)校）。在那里，他碰到了兩位值得敬重的老師，一位是楊開慧的父親楊昌濟(jì)，教倫理學(xué)；另一位是李淑一的父親李肖聃，教國文。當(dāng)時(shí)的湖南風(fēng)氣頗為開放，以紀(jì)念明末清初思想家王夫之而創(chuàng)辦的船山學(xué)社經(jīng)常舉辦講座，年輕的言心哲盡管欠缺哲理方面的知識(shí)，但仍從主持講座的名學(xué)者身上領(lǐng)悟到了立身處世的基本原則，他的救國理想開始萌芽！ 1919年，21歲的言心哲從長沙甲種商業(yè)學(xué)校畢業(yè)。此時(shí)正值李石曾、蔡元培等人倡導(dǎo)赴法勤工儉學(xué)，言心哲便通過華法教育會(huì)的介紹，與堂弟言子大一起由上海乘船赴法，同行的人群里有后來成為中國共產(chǎn)黨高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的李立三和王若飛。由上海到巴黎的旅費(fèi)總共500銀元，都是由族間和親友資助的，故而言心哲一直不忘家鄉(xiāng)父老的深情厚誼，這可能也是激發(fā)他救國熱情的一個(gè)重要因素。但是，在法國的勤工儉學(xué)并不能解決言心哲渴望求學(xué)的實(shí)際困難，于是他又設(shè)法在1920年冬天轉(zhuǎn)赴美國留學(xué)。這～轉(zhuǎn)變使得言心哲遠(yuǎn)離了那些后來從事社會(huì)運(yùn)動(dòng)的同鄉(xiāng)和好友，開啟了他學(xué)術(shù)救國的人生歷程！ (jù)言心哲的次子言茂松對(duì)筆者講，言心哲初到美國學(xué)的是牙醫(yī)，后感到醫(yī)學(xué)并不能改造積貧積弱的舊中國，轉(zhuǎn)而攻讀社會(huì)學(xué)。但言心哲在自傳中并沒有提到早年學(xué)牙醫(yī)的經(jīng)歷，只是說到美國后想學(xué)習(xí)商科，可在美國西部太平洋學(xué)院肄業(yè)時(shí)看到南加州大學(xué)商科開設(shè)的課程較多，選習(xí)“國際貿(mào)易”課程而受益不多，乃改修經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)。在南加州大學(xué)修習(xí)鮑格度斯（Bogardus）的“社會(huì)心理學(xué)”和“貧窮問題”兩門課程時(shí)，鮑格度斯豐富的社會(huì)學(xué)知識(shí)和啟發(fā)式的教學(xué)方法給他留下了很深的印象。后來在選修亨特（Hunt）的“社會(huì)主義”課程時(shí)，要求每個(gè)學(xué)生寫一篇論文，言心哲選擇的論文題目是失業(yè)問題。盡管他對(duì)“社會(huì)主義”這門課程的性質(zhì)和真正含義理解不深，但感到失業(yè)和貧窮問題確是一個(gè)*嚴(yán)重的社會(huì)問題，而貧窮問題與失業(yè)問題又是相互關(guān)聯(lián)的，所以對(duì)這兩個(gè)問題極為關(guān)注，這也是他歸國后致力于社會(huì)事業(yè)研究的*初動(dòng)因！ 1928年，言心哲獲得美國南加州大學(xué)文科碩士學(xué)位。按照當(dāng)時(shí)美國大學(xué)的規(guī)定，獲得碩士學(xué)位后，再修習(xí)20個(gè)學(xué)分，經(jīng)過口試和答辯及格，寫一篇論文獲得通過，即可獲得博士學(xué)位。但言心哲獲得碩士學(xué)位后，他的表弟、時(shí)任燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任的許仕廉電促他回燕京大學(xué)擔(dān)任社會(huì)學(xué)教學(xué)工作，言心哲就放棄了已經(jīng)修得的博士科6個(gè)學(xué)分，回國任教。 在燕京大學(xué)的1年時(shí)間里，言心哲講授“社會(huì)學(xué)概論”和“社會(huì)領(lǐng)袖”兩門課程，他自己說那一年的教學(xué)工作效果很不理想。1929年夏，言心哲轉(zhuǎn)到南京中央軍校高級(jí)軍官訓(xùn)練班講授“社會(huì)調(diào)查”課程，講義編成《社會(huì)調(diào)查大綱》一書，1933年由上海中華書局出版，是為他的**本著作。1931-1936年，言心哲任中央大學(xué)社會(huì)學(xué)系講師、教授，先后講授“社會(huì)調(diào)查”“社會(huì)問題”和“社會(huì)行政”課程，開始接觸社會(huì)事業(yè)的理論與實(shí)際知識(shí)。1936年夏，中央大學(xué)社會(huì)學(xué)系被取消，言心哲轉(zhuǎn)到廣州中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系擔(dān)任教授，講授“社會(huì)事業(yè)”與“農(nóng)村社會(huì)學(xué)”？谷諔(zhàn)爭全面爆發(fā)后，他又轉(zhuǎn)到上海復(fù)旦大學(xué)擔(dān)任社會(huì)學(xué)系主任兼教授。復(fù)旦西遷重慶北碚，言心哲也隨之遷移，在重慶度過了艱苦抗戰(zhàn)的8年，并收獲了他學(xué)術(shù)歷程中*大的成果，這就是《現(xiàn)代社會(huì)事業(yè)》的出版！
中國社會(huì)工作名家小傳 作者簡介
彭秀良，1968年出生，河北省高碑店市人，現(xiàn)居石家莊。歷史學(xué)者、社會(huì)工作學(xué)者，中國社會(huì)工作教育協(xié)會(huì)社會(huì)工作歷史專業(yè)委員會(huì)副主任委員。著有《守望與開新：近代中國的社會(huì)工作》（河北教育出版社，2010）、《一次讀懂社會(huì)工作》（北京大學(xué)出版社，2014）、《段祺瑞傳》（中華書局，2015）、《馮國璋傳》（中華書局，2015）、《幽燕六百年：京津冀城市群的前世今生》（北京大學(xué)出版社，2017）、《中國社會(huì)工作史簡明教程》（北京大學(xué)出版社，2019）。
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