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閑看水滸:字縫里的梁山規則與江湖世界(增訂本) 版權信息
- ISBN：9787203113744
- 條形碼：9787203113744 ; 978-7-203-11374-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
閑看水滸:字縫里的梁山規則與江湖世界(增訂本) 本書特色
◎知名媒體人、青年學者十年砍柴成名之作。作者全新修訂，新增5篇文章。◎當社會民不聊生、秩序行將崩潰時，普通百姓是走上梁山，還是忍辱茍活？◎忠義山頭不忠義？李逵在宋江面前為何甘愿為奴？鄆城小吏宋江為何能當梁山老大？要么當西門慶，要么當盧俊義？◎撕破忠義的面紗，呈現別樣的梁山好漢！蛞袁F實照進歷史，打通古今的任督二脈！蛲高^故事的表象，揭示搏命生存的真相。 這本書我讀得津津有味，常常感到眼睛一亮。我覺得砍柴選了一個貼切的解讀角度，說不定還是迄今*貼切的角度。——吳思 在作者如此精細的挑剔中，不僅原本隱蔽的人物邏輯線索開始清晰，而且諸如“江湖控制術”“規避黑暗傷害”等諸多同樣困擾現代人的生存謎題，也一一經由一本老掉牙的古典名著得以展開和討論。直至很多與厚黑學沾親帶故、與陰謀論擦肩而過、與反諷修辭沆瀣一氣的大膽假設、小心求證之類，都既令人心驚，也令人莞爾！S集偉 何以江湖也不是清涼世界，風波如此險惡？因為江湖社會也是一個人治社會，而非法治社會。宋江們搞的依然是人治，而不是法治。在一個人治社會里，暴力*強者說了算，實力*強者做老大。在人治的江湖社會里，現實社會中的暗算、背棄、腐敗等現象將如影隨形，不可斷絕！伪 砍柴是記者出身，又有深厚的史學與文學功底，其文字酣暢淋漓，行文如行云流水，在講述自己觀點時旁征博引，又用上很多現代語言，《水滸傳》中的人物與故事在他筆下變得生動活潑，常常讓人在會心微笑間就讀了幾十頁。讀上幾篇就感覺被帶入一種情境之中，文中深意綿綿而至，似乎進入初次踏足的景區，簡直想不出向前一步還會看到什么，每一轉彎都充滿期待。——張蕾 《閑看水滸》用現代的眼光揭示出了“英雄”背后的性格真相。在《水滸傳》中，大宋王朝是一個腐朽的王朝。沒有人是干凈的，沒有人是安全的。皇帝與官僚在裝模作樣地統治，小民與小吏在裝模作樣地被統治。同時每個人都有既主亦奴的雙重性格！惐谏
閑看水滸:字縫里的梁山規則與江湖世界(增訂本) 內容簡介
在沒幾個人是干凈的大宋社會里，大家都有原罪，那么行事的規矩就是權力的比拼、陰謀的比拼、金錢的比拼，這樣比下去沒有保證的勝利者，很后要分輸贏，只有用暴力解決一切。這樣一個社會，沒有誰有安全感。這樣的社會只可能是猴山，奉行的是叢林法則。叢林中的動物互相傷害，所有的生靈，不知道明天太陽升起后，它還會在哪里。 這種叢林法則，暴力為王，沒有公平正義。
閑看水滸:字縫里的梁山規則與江湖世界(增訂本) 目錄
修訂版序 01
**版序 07
引 言 對梁山說聲“再見” 11
**編 江湖廟堂路幾重
萬事*大：排座次 定名分 003
梁山的“山頭” 009
“窩囊廢”的資源整合能力 016
為人做嫁衣的王倫 022
假如晁蓋不早死 028
談梁山公司被收購 034
“二把手”的生存之道 039
再無梁山棲宋江 048
《水滸傳》中的人物喝的什么酒？ 053
那些因喝酒改變的人生 059
第二編 亂世生存的技巧
幾人是干凈的，幾人是安全的 069
基層干部不好當 077
基層干部能量大 085
中國商人富不過三代的宿命 094
那些失敗的生意人 103
大宋忠臣黃文炳之死的警示 111
文字的罪過甚于殺人放火 120
統帥三軍之能不如薄技在身 130
官府的釣魚執法和民間的做局 136
有大功勞的三個小人物 145
第三編 避免黑暗傷害的智慧
有“黑官司”則必有“躲貓貓” 155
黑老大在監獄中的幸福生活 162
鐵牛哥哥眼中的法律 168
董超、薛霸的象征意義：朝廷送人上梁山 172
官軍為何不如民團 181
兩類“吃人”的比較 187
匪性和奴性的結合 192
第四編 情欲的罪與罰
正常的女人和愛情哪去了？ 197
民間歌謠與傳言 203
三位“二奶”的成敗 210
皇帝偷情是風流，草民偷情是罪過 219
扈三娘：卿本佳人，奈何從賊 229
王婆說風情的“智慧” 234
顧大嫂的母性之愛 240
第五編 英雄的末路選擇
四條漢子的末路 247
兩位孤獨者的友情 256
黑道的規矩和武松的品牌 265
李逵、悟空的頑童性格 274
兩大間諜的比較 281
逃避的藝術 290
家庭—江湖—朝廷：三位一體的羅網 303
楊志的買官、賣刀與瀆職 307
史進落草：處在兵匪之間的民團 313
結 語 天道無常 誰人可替 319
附錄一 禁《水滸傳》的那些往事 325
附錄二 借《水滸傳》反思中國社會 333
展開全部
閑看水滸:字縫里的梁山規則與江湖世界(增訂本) 節選
中國商人富不過三代的宿命（節選） 中國人勤勞，能吃苦，這點無人能否認。同樣，中國人具有經商的天賦，對市場反應十分敏銳，不亞于猶太人，這點也沒人否認。你看看那些沿海農民偷渡到美洲、歐洲，吃盡了苦頭，從刷盤子做起，一點點積攢錢財，別人休息的時候他還在打拼。沒幾年下來，好多人成了小老板了。 經濟學家陳志武曾提出一個問題：中國人為什么勤勞而不 富有？我仿照這個句式同樣提出一個問題：為什么中國商人勤勞精明，卻不能把買賣做大做長久，突破不了“富不過三代” 的宿命？無論是英美，還是我們的鄰居日本，上百年甚至幾百 年的大企業，有些還是家族企業，如洛克菲勒、希爾頓、松下 等，可以說是很多的。我們中國有幾個上百年的大企業？那些 老字號，是沒法和人家這些國際大企業相比的。而且同一個企 業，就算名字不變，換手率也很高。這些年那些上了富豪榜的 企業家，先后落馬的有多少？ 從《水滸傳》中能對這個問題做一點思考。我們先從三個民營企業家的命運談起。 宋朝是個軍事羸弱和經濟活躍不對稱的跛腳鴨。看過《清明上河圖》和《東京夢華錄》的人對大宋首都之繁華大約有些簡略認識。后來到了杭州，大宋只剩下半壁江山了，可靠半壁江山，南宋維持了一百五十年，原因是當時商業發達，官府主 要財稅的來源不是農業，而是商業。讀讀宋代林升很有名的一首詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州！睆倪@首詩中就可看出當時的杭州多么熱鬧。而陸游也有兩句詩：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花！蹦茏プr令，把杏花賣到深巷子里來，可見第三產業是何等的發達。 即使是小說家所言的《水滸傳》，重點寫造反和招安，其中也有不少筆墨寫到了市民階層的生活和市場經濟的活躍。比如燕青陪著宋江，化裝進東京城，去找皇帝的相好李師師這一回。書中描繪的市井景象好不熱鬧。 商品經濟發達必然會誕生一批民營企業家！端疂G傳》中有三位較成功的民營企業家，即渭州“鎮關西”鄭屠、陽谷縣西門慶和大名府的著名員外玉麒麟盧俊義。 這三個民營企業家都沒有得到善終，鄭屠有欺男霸女之嫌被魯達三拳打死；西門慶謀色害命被武松殺掉；盧俊義被誣通賊后不得已上了梁山，*后和宋江等人一起受招安，征遼，平田虎、王慶、方臘后終免不了兔死狗烹的下場，被權臣們用毒酒毒死。 三人善惡不一，其人品道德有天壤之別。普通人讀到鄭屠和西門大官人被打死時，覺得痛快；讀到盧俊義被害時，免不了因英雄末路而傷心。但仔細比較三人的命運，便會有一個饒有趣味的疑問：為什么無論是為惡還是為善，這些商業界的成功人士都逃脫不了家破人亡的結局？ 在皇權社會里，世俗權力高于一切，沒有現代的立法、行 政、司法三分，民間對官府權力使用很難進行監督，官府的種 種行為也很難公開公正。那么在這種社會環境下，商業的繁榮 是畸形的，民營經濟的發展不可能有自由、寬松、法治化的環 境。私營者的成功與其說依賴個人的能力與機遇、法律對財產 和經營活動的保護，還不如說更依賴于和官府的關系以及心狠手黑、大膽奸猾！皽玳T的府尹，破家的縣令”，公共權力的無限膨脹可以通吃一切，自然也可左右民營企業家的活動，經營 活動往往并非按照成文的游戲規則運行，而是按照諸如“無商 不奸，官商結合”的潛規則運行。要么你就依靠官府橫行霸道， 免不了被武松這樣的人自我執法干掉；要么不親近官府而被剝奪財產*后走投無路！盀楦徊蝗省焙汀盀槿什桓弧钡墓秩υ凇端疂G傳》的世界中，就已經存在。 先說被魯達三拳打死的鎮關西。這個出身卑微而能把企業 做強做大成為渭州肉類加工銷售公司老總的企業家，走到這一 步委實不易？僧吘故歉F人乍富，不能像西門慶那樣體貼女人， 更沒有盧員外的大度，而是被人指控借勢欺人，要吃“霸王雞”。書中寫道金翠蓮向正在喝酒的魯達哭訴：“此間有個財主，叫做‘鎮關西’鄭大官人，因見奴家，便使強媒硬保，要奴作 妾。誰想寫了三千貫文書，虛錢實契，要了奴家身體。未及三 月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚，著落店 主人家，追要原典身錢三千貫。” 依翠蓮之說，這鄭屠實在太壞，先用白條占了人家的身子，大老婆將“二奶”趕出來后，又要討回三千貫錢。在那時 身體可以明碼標價地出賣，因此鄭屠買翠蓮不算違法。雙方之間起爭執，也只能算民事糾紛。而翠蓮單方的訴說是否屬實， 也待調查。不排除這種可能，即翠蓮為葬母借貸了鄭屠三千貫（就如閻婆惜賣身于宋江一樣），后翠蓮脫離鄭家，鄭屠追債。這起糾紛里牽扯兩個關鍵問題：一、鄭屠是否真的是“虛錢實契”？二、翠蓮脫離鄭家是否真是鄭家的過錯？當時雖然沒有專門的民事法庭，行政、司法合一，道理上仍然可以向官府尋 求救濟，而且官府調查取證從技術上說并不困難。但是因為當時的司法極其黑暗（《水滸傳》牽扯的十數件案子無一是秉公而斷），金氏父女兩個異鄉人在當地狀告著名的企業家、納稅大戶，不但要花費一筆不小的司法成本，而且勝訴的可能性微 乎其微。那么作為一個小老百姓，金老頭選擇忍氣吞聲，賣唱 還錢是明智也是成本*小的辦法。 問題是為什么魯達一聽翠蓮的訴說，根本不做調查就深信不疑？一是因為魯達暴烈急躁的性格；二是因為不公平的社會現實以及從上到下已然廢弛的官方制度，讓民意有種想當然的模式：強者和弱者爭端，肯定是強者無理，官方也肯定偏向強者。社會不公使一般人相信巨額財富肯定來路不正，“仇富”是普遍的民間心理，魯達不調查便從金家父女之說；三是鄭屠這個暴發戶挑戰了舊的既得利益者魯達的尊嚴。 魯達恨鄭屠，固然是因為他認定鄭屠仗勢欺壓金氏，但更由于他認為鄭屠自稱“鎮關西”，是僭越，是不知天好高地好厚。他氣憤地說：“俺只道那個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭 屠！這個腌臜潑才，投托著俺小種經略相公門下做個肉鋪戶， 卻原來這等欺負人！”然后跑到鎮關西鄭屠的肉鋪前，百般戲弄人家，讓鄭屠親自動手，先將十斤瘦肉——《水滸傳》中叫 精肉，現如今我們湖南許多地方還把瘦肉叫作精肉——切成細 細的臊子，又將十斤肥肉切成臊子，再把十斤寸金軟骨切成臊 子，然后將已經切好的臊子劈面打在鄭屠的臉上，終于惹翻了先前還低聲下氣的鎮關西。在打鄭屠之前，魯達也歷數了鄭屠這種“僭越”的罪過：“灑家始投老種經略相公，做得關西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮關西’！你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫‘鎮關西’！”——魯達的這番話，隱含著封建時代統治者對商業和商人的看法，可利用商人生財，可 收商人的賦稅，但堅決要堵住商人因經濟實力高漲而要求政治 權利的欲望，以防動搖以農立國、以儒治國的根本。宋代對商 人比明代還好點，明洪武命令商人再富有都不能穿綢緞——名 號和衣著是社會地位*明顯的符號象征。中國封建時代的官民 關系就是：再小的官也是代表官府管理、統治百姓的，其尊嚴 不可被挑戰；再富的民也是被管理的。這種政治形態決定著做 官的尤其是做小官的*難忍受的就是老百姓比他富，比他過得 好。那么對于富了以后的人而言，由于缺乏安全感，必須依附 官府。由于渭州是防備西夏的前線，因此當地的軍事首長比內 地更重要，鄭屠投托的是小種經略相公。 如果不是鄭屠自稱“鎮關西”，魯達即使想替金家父女出頭，大約只會去質問鄭屠。對于官家人魯達，鄭屠采取的態度也大約是息事寧人，*后可能會免掉三千貫錢，讓翠蓮回東 京。可“鎮關西”的稱號冒犯了官威，魯達根本不問青紅皂白， 想方設法激怒了鄭屠，然后三拳送他見閻王。 可惜呀，鄭屠要是生在今天，肯定要問：賣肉的憑什么就 低人一等，不能稱“鎮關西”？堂堂北大中文系畢業的高材生， 不是也在離渭州不遠的長安縣賣肉嗎？
閑看水滸:字縫里的梁山規則與江湖世界(增訂本) 作者簡介
十年砍柴，青年學者、知名媒體人。漢唐陽光已出版十年砍柴作品有《進城走了十八年：一個70后的鄉村記憶》《找不回的故鄉》等。
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