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華文全球史:中國文脈
中國通史 版權(quán)信息
- ISBN：9787101135923
- 條形碼：9787101135923 ; 978-7-101-13592-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國通史 本書特色
1. 名家眾說呂思勉。“雖以史學(xué)名家而兼通經(jīng)、子、集三部，述作累數(shù)百萬言，淹博而多所創(chuàng)獲。”（譚其驤語）“全國中精熟全史者唯此一人。”（顧頡剛語）呂思勉與陳垣、陳寅恪、錢穆并稱為“前輩史學(xué)四大家”。（嚴(yán)耕望語） 2. 面向高中生的簡明中國通史讀本。《中國通史》原名《復(fù)興高級中學(xué)教科書 本國史》，是經(jīng)國民政府教育部審定的面向高中生的中國通史教材。因撰寫時的讀者對象是高中生，故而行文白話，易讀易解，簡明扼要，敘述具體，少概括之辭。 3. 民國至今，暢銷不衰。旁征博引，縱橫捭闔，條理清晰，記述準(zhǔn)確，多新穎獨(dú)到、頗有價值的見解。自一九三四年出版后，暢銷一時，先后印行近二百次，堪稱一部優(yōu)秀的經(jīng)典的中國通史普及讀物。 4. 全本《中國通史》。不同于市面上出版的各個版本，本版《中國通史》第五編“現(xiàn)代史”部分據(jù)該書一九四八年出版的修正本增加了六章有關(guān)全面抗戰(zhàn)、建國以及戰(zhàn)時外交與國際合作等內(nèi)容。這部分對當(dāng)時國內(nèi)外新情況的增補(bǔ)，可謂迅捷，極富時代特征，飽含愛國熱情，是一部有血有肉的通史教科書。
中國通史 內(nèi)容簡介
呂思勉，著名歷史學(xué)家。其所著《中國通史》（原名《復(fù)興高級中學(xué)教科書 本國史》），內(nèi)容分為六編，從緒論、上古史、中古史、近代史、現(xiàn)代史到結(jié)論，一貫而下，全面梳理了自上古時代到二十世紀(jì)三十年代的中國歷史。一九三四年二月、八月分別出版了上、下冊，是當(dāng)時銷量perfect的一本中國通史教科書，先后印行近二百次，后有修正本刊行。比較初版，修正本第五編《現(xiàn)代史》部分多了六章有關(guān)全面抗戰(zhàn)、建國以及戰(zhàn)時外交與國際合作方面的內(nèi)容。目前市面上通行的本子，多為初版，本版將修正本六章補(bǔ)排，以饗讀者。
中國通史 目錄
目 錄
例言／1
**編 緒論
**章 歷史的定義和價值／3
第二章 我國民族的形成／6
第三章 中國疆域的沿革／9
第四章 本國史時期的劃分／12
第二編 上古史
**章 我國民族的起源／17
第二章 太古的文化和社會／21
第三章 唐虞的政治／24
第四章 夏代的政教／28
第五章 商代的政教／32
第六章 周初的政治／36
第七章 古代的封建制度／39
第八章 我國民族的滋大／43
第九章 春秋的霸業(yè)／46
第十章 戰(zhàn)國的七雄／49
第十一章 中原文化的廣播和疆域的拓展／52
第十二章 春秋戰(zhàn)國的學(xué)術(shù)思想／55
第十三章 春秋戰(zhàn)國的政制改革／58
第十四章 上古的社會／62
第三編 中古史
**章 秦之統(tǒng)一及其政策／69
第二章 秦漢之際／73
第三章 前漢的政治／78
第四章 新莽的改制／82
第五章 后漢的政治／86
第六章 兩漢的制度／90
第七章 秦漢的武功／94
第八章 兩漢對外的交通／99
第九章 兩漢的學(xué)術(shù)／103
第十章 佛教和道教／108
第十一章 兩漢的社會／112
第十二章 三國的鼎立／116
第十三章 晉的統(tǒng)一和內(nèi)亂／120
第十四章 邊徼民族和漢族的同化／123
第十五章 南北朝的對峙／130
第十六章 魏晉南北朝的制度／135
第十七章 魏晉南北朝的文化／138
第十八章 魏晉南北朝的社會／142
第十九章 隋之統(tǒng)一與政治／146
第二十章 唐的開國及其盛世／150
第二十一章 隋唐的武功／153
第二十二章 隋唐的對外交通／157
第二十三章 隋唐的制度／161
第二十四章 隋唐的學(xué)術(shù)和文藝／165
第二十五章 佛教的分宗和新教的輸入／169
第二十六章 中外文化的接觸／173
第二十七章 唐中葉以后的政局／177
第二十八章 隋唐的社會／182
第二十九章 五代的混亂／186
第三十章 宋的統(tǒng)一及其初年的政治／190
第三十一章 變法和黨爭／194
第三十二章 遼夏金的興起／198
第三十三章 宋和遼夏的關(guān)系／202
第三十四章 宋和金的關(guān)系／205
第三十五章 宋的學(xué)術(shù)思想和文藝／210
第三十六章 宋的制度和社會／215
第三十七章 元的勃興和各汗國的創(chuàng)建／219
第三十八章 中西文化的交通／226
第三十九章 元的制度／229
第四十章 元帝國的瓦解／233
第四十一章 明初的政局／238
第四十二章 明和北族的關(guān)系／242
第四十三章 明朝的殖民事業(yè)和外患／245
第四十四章 明末的政局／249
第四十五章 明的制度／254
第四十六章 元明的學(xué)術(shù)思想和文藝／258
第四十七章 元明的宗教和社會／261
第四編 近代史
**章 明清之際／267
第二章 歐人的東略／272
第三章 基督教和西方科學(xué)的傳入／276
第四章 清初的內(nèi)政／281
第五章 清初的外交／286
第六章 清代的武功／292
第七章 清中葉的內(nèi)亂／298
第八章 鴉片戰(zhàn)爭／302
第九章 太平天國和捻黨之役／308
第十章 英法聯(lián)軍之役／315
第十一章 琿條約和北京條約／320
第十二章 西北事變和中俄交涉／324
第十三章 晚清的政局／330
第十四章 中法戰(zhàn)爭和西南藩屬的喪失／335
第十五章 中日戰(zhàn)爭／342
第十六章 中俄密約和沿海港灣的租借／348
第十七章 維新運(yùn)動和戊戌政變／352
第十八章 八國聯(lián)軍和辛丑條約／356
第十九章 遠(yuǎn)東國際形勢／361
第二十章 日俄戰(zhàn)爭和東三省／365
第二十一章 清末的憲政運(yùn)動／370
第二十二章 清代的制度／374
第二十三章 清代的學(xué)術(shù)／379
第二十四章 清代的社會／384
第五編 現(xiàn)代史
**章 革命思想的勃興和孫中山先生／391
第二章 清季的革命運(yùn)動／395
第三章 辛亥革命和中華民國的成立／398
第四章 二次革命的經(jīng)過／403
第五章 民國初年的外交和蒙藏問題／407
第六章 帝制運(yùn)動和護(hù)國軍／413
第七章 “二十一條”的交涉／416
第八章 復(fù)辟之役和護(hù)法之戰(zhàn)／419
第九章 參戰(zhàn)的經(jīng)過和山東問題／424
第十章 華盛頓會議和中國／428
第十一章 軍閥的混戰(zhàn)／432
第十二章 中國國民黨的改組和國民政府的成立／435
第十三章 五卅慘案和中國民族運(yùn)動的進(jìn)展／439
第十四章 國民革命的經(jīng)過／442
第十五章 五卅慘案和對日之交涉／445
第十六章 關(guān)稅自主的交涉經(jīng)過／447
第十七章 廢除不平等條約的經(jīng)過／451
第十八章 中俄的齟齬／455
第十九章 日本的侵略東北／458
第二十章 全面抗戰(zhàn)的前夕／463
第二十一章 抗戰(zhàn)建國的經(jīng)過（一）／466
第二十二章 抗戰(zhàn)建國的經(jīng)過（二）／470
第二十三章 抗戰(zhàn)建國的經(jīng)過（三）／473
第二十四章 抗戰(zhàn)建國的經(jīng)過（四）／478
第二十五章 戰(zhàn)時外交與國際合作／482
第二十六章 國民政府的政治／486
第二十七章 現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)和社會／491
第二十八章 現(xiàn)代的教育和學(xué)術(shù)／495
第六編 結(jié)論
**章 我國民族發(fā)展的回顧／501
第二章 中國對于世界的使命／504
展開全部
中國通史 節(jié)選
第二十六章 中外文化的接觸 文化兩字，尋常人對于它，往往有一種誤解，以為是什么崇高美妙的東西。其實文化只是生活的方式。各國民所處的境界不同，其生活方式，自然不同，文化也因之有異了。人類是富于模仿性的，見他人的事物和自己不同，自會從而仿效。而彼此的文化，遂可以互相灌輸。 中國是文明古國，尤其在東洋，是獨(dú)一無二的文明之國，其文化能夠裨益他人的自然很多，然而他人能彀裨益我的地方，亦復(fù)不少。 在東方，朝鮮半島的北部，本來是中國的郡縣，后來雖離我而獨(dú)立，可是其民族，久經(jīng)我國的教導(dǎo)啟發(fā)。所以高句麗、百濟(jì)，在四夷之中，要算和我*為相像。《后漢書·東夷傳》：“東夷率皆土著。喜飲酒歌舞。或冠弁衣錦。器用俎豆。所謂中國禮失，求之四夷者也。”案，貉族居本近塞，其文化受諸中國的很多，參看第二編第十一章。簡直可說是我國文化的分支。而此文化，復(fù)經(jīng)半島而輸入日本。日本初知中國文字，由百濟(jì)博士王仁所傳，其知有蠶織，則由歸化人弓月君所傳。這兩人，據(jù)說都是中國人之后，據(jù)彼國史籍，謂王仁為漢高祖之后，弓月君為秦始皇長子扶蘇之后。這大約是東晉時代的事。至南北朝時，日本也自通中國，求縫工、織工。隋時，其使小野妹子，始帶著留學(xué)生來。唐時，其國歷朝都遣使通唐，帶來的留學(xué)生尤多。歸國后，大革政治，一切都取法于我。從此以后，日本遂亦進(jìn)為文明之國。朝鮮是我的高第弟子，日本都是我的再傳弟子了。 其在南方，則后印度半島的一部分，自唐以前，亦是我國的郡縣。所以華化亦以此為根據(jù)，而輸入南洋一帶。其中如瀾滄江下流的扶南，其知著衣服，實由我國使者的教導(dǎo)。見《南史·扶南傳》。又如馬來半島的盤盤、投和，其設(shè)官的制度，頗和中國相像。大約是效法交州諸郡縣的。《唐書·南蠻傳》。盤盤在外的官稱都延，猶中國刺史也。投和，官有朝請、將軍、功曹、主簿、贊理、贊府，分州、郡、縣三等。州有參軍，郡有金威將軍，縣有城，有局，長官得選僚屬自助。后印度半島，其文化以得諸印度者為多，然而傳諸我國者，亦不是沒有了。 西南方及西方，有自古開化的印度和西亞及歐洲諸國，和東南兩方榛榛狉狉的不同。所以在文化方面，頗能彼此互有裨益。其裨益于我*大的，自然要推印度。佛教不必說了。我國人知有字母之法，亦是梵僧傳來的。《通志·七音略序》。此外建筑，則因佛教的輸入，而有寺塔。南北朝、隋、唐，崇宏壯麗的建筑不少。繪畫則因佛教的輸入，而有佛畫。雕刻之藝，亦因之而進(jìn)步。其中*偉大的，如北魏文成帝時的武州石窟，及宣武帝時的伊闕佛像，武州山，在山西大同縣西。伊闕，在河南洛陽縣。當(dāng)時雖稍勞費(fèi)，至今仍為偉觀。在日常生活上，則木棉的種植和棉布的織造，雖不知道究竟從哪一方面輸入，然而世界各國的植棉，印度要算很早。我國即非直接從印度輸入，亦必間接從印度輸入的。而蔗糖的制法，亦系唐太宗時，取之于印度的摩揭陀國。見《唐書》本傳。西域文化，影響于我*大的，要算音樂。自南北朝時，開始流行，至隋時，分樂為雅、俗二部。俗部中又分九部，其中除清樂、文康為中國舊樂，及高麗之樂，來自東方外，其余六部，都出自西域。西涼、龜茲、天竺、康國、疏勒、安國。唐太宗平高昌，又益之以高昌樂，共為十部。自古相傳的百戲，亦雜有西域的成分。其中*著稱的，如胡旋女、潑寒胡等都是。胡旋女，白居易《新樂府》中有一首詠之。潑寒胡，見《唐書·武平一傳》。西域各國輸入的異物，大抵僅足以廣見聞，無裨實用。惟琉璃一物，于我國的工業(yè)，頗有關(guān)系。此物夙為我國所珍貴。北魏太武帝時，公元四二四至四五一年。大月氏商人，來到中國，自言能造。于是采礦山中，令其制造。《北史》說：“自此琉璃價賤，中土不復(fù)珍之。”見《北史》本傳。可見所造不少。其后不知如何，其法又失傳，隋時，又嘗招致其人于廣東，意圖仿造，結(jié)果未能成功。然因此采取其法而施之于陶器，而唐以后的瓷器，遂大放其光焰。見梁啟超《世界史上廣東之位置》。這可稱所求在此，其效在彼了。西方人得之于我的，則*大的為蠶織。此物在西方，本來*為貴重。羅馬時代，謂與黃金同重同價，安息所以要阻礙中國、羅馬，不便交通，就在獨(dú)占絲市之利，而羅馬所以拼命要通中國，也是如此。直至公元五五年，才由波斯人將蠶種攜歸君士坦丁。歐洲人自此，始漸知蠶織之事。 北俗*稱獷悍，而其生活程度亦*低，似無能裨益于我。然而我國的日常生活，亦有因之而改變的。我國古代的衣服，本是上衣而下裳。深衣則連衣裳而一之。腳上所著的，則是革或麻、絲所制的履或草屨。坐則都是席地。魏晉以后，禮服改用袍衫，便服則尚裙襦。要沒有短衣而著袴的。靴則更無其物。雖亦漸坐于床，然仍是跪坐。而隋、唐以后，袴褶之服，通行漸廣。著靴的亦日多。這實是從胡服而漸變。坐則多據(jù)胡床，亦和前此的床榻不同了。歷代衣服的變遷，可看任大椿《深衣釋例》。這是說北族的文化，被我來取的。至于我國的文化，影響于北族，那更指不勝屈。凡歷史所謂去腥膻之習(xí)、襲上國之法，無一不是棄其舊俗而自同于我的。如渤海便是一個*好的例證。其事既多，自無從一一列舉了。 第二十七章 唐中葉以后的政局 軍人跋扈，是紊亂政治的根本，而亦是引起外患的原因。唐中葉后，卻內(nèi)外俱坐此弊。 其原因，起于武力的偏重。唐自府兵制壞，而玄宗置十節(jié)度、經(jīng)略使以備邊。安西，治安西都護(hù)府，今新疆龜茲縣。北庭，治北庭都護(hù)府，今新疆迪化縣。河西，治涼州，今甘肅武威縣。隴右，治鄯州，今青海西寧縣。朔方，治靈州，今寧夏靈武縣。河?xùn)|，治并州，今山西太原縣。范陽，治幽州，今河北北平縣。平盧，治營州，今熱河朝陽縣。劍南，治益州，今四川成都縣。以上九節(jié)度使。嶺南經(jīng)略使治廣州，今廣東南海縣。于是邊兵重而內(nèi)地的守備空虛，遂成尾大不掉之勢。其時，東北和西北兩邊，兵力尤重。而安祿山又以一胡人而兼范陽、平盧兩鎮(zhèn)，遂有潛謀不軌之心。玄宗在位歲久，倦于政事。初用李林甫為相，任其蔽聰塞明。繼又因?qū)櫁钯F妃之故，而用楊國忠。國忠是和祿山不合的，又以事激之使反。公元七五五年，祿山遂反于范陽。祿山既反，不一月而河北皆陷。進(jìn)陷河南，遂入潼關(guān)。玄宗奔蜀。至馬嵬，驛名，在今陜西興平縣。兵變，迫玄宗殺貴妃和國忠。而父老都請留太子討賊。玄宗許之。太子即位于靈武，靈州治。是為肅宗。祿山本一軍人，并無大略。其部下尤多粗才。既入長安，日惟置酒高會，貪求子女玉帛，更無進(jìn)取之意。所以玄宗得以從容入蜀，而肅宗西北行，亦無追迫之患。祿山旋又為其子慶緒所殺，賊將多不聽命令，其勢益衰。于是朔方節(jié)度使郭子儀，以兵至行在。先出兵平河?xùn)|，次借用回紇和西域的兵，收復(fù)兩京。唐以洛陽為東京。遂合九節(jié)度的兵，圍安慶緒于鄴。其時官軍不置統(tǒng)帥，號令不一，軍心懈怠。而賊將史思明，既降復(fù)叛。自范陽發(fā)兵南下。官軍大敗。思明殺安慶緒，復(fù)陷東京。旋進(jìn)陷河陽、懷州。河陽，今河南孟縣。懷州，今河南沁陽縣。唐命李光弼統(tǒng)兵，與之相持。思明旋亦為其子朝義所殺。七六二年，肅宗崩，代宗立。朝義誘回紇入寇。代宗命蕃將仆固懷恩，鐵勒仆骨部人。仆固，即仆骨異譯。往見其可汗，與之約和。即借其兵以討朝義，才算把他打平。然而唐室自此就不能復(fù)振了。其原因： （一） 回紇自此大為驕橫。又吐蕃乘隙，盡陷河西、隴右。自玄宗時，南詔并六詔為一，蒙嶲詔，在今四川西昌縣。越析詔，亦稱磨些詔，在今云南麗江縣。浪穹詔，在今云南洱源縣。邆睒詔，在今云南鄧川縣。施浪詔，在洱源縣之東。蒙舍詔，在今云南蒙化縣。蠻語謂王為詔，蒙舍詔地居*南，故亦稱甫詔。后亦叛中國，與吐蕃合。邊患日棘。 （二） 史朝義敗亡時，仆固懷恩實為大將。懷恩意欲養(yǎng)寇自重，賊將投降的，都不肯徹底解決，而就授以官。于是昭義、成德、天雄、盧龍、平盧諸鎮(zhèn)，昭義軍，治相州，今河南安陽縣。成德軍，治恒州，今河北正定縣。天雄軍，治魏州，今河北大名縣。盧龍軍，即范陽軍。各據(jù)土地，擅賦稅，擁兵自固。唐朝一方面，亦藩鎮(zhèn)遍于內(nèi)地，跋扈不聽命令的很多，甚至有與安、史遺孽互相影響的。 然而根本的大患，還不在此。從來遭直艱難之會，*緊要的是中樞。中樞果能振作，不論如何難局，總可設(shè)法收拾的。而唐自中葉以后，其君又溺于宦侍。肅宗既信任李輔國、代宗又信任程元振。遂至吐蕃的兵，打入京城。代宗逃到陜州。今河南陜縣。洮西的神策軍，自安史亂后，駐扎于此。吐蕃兵退后，宦官魚朝恩，即以這一支兵，護(hù)衛(wèi)代宗回京城。初為觀軍使。軍將卒，軍遂統(tǒng)于朝恩。于是神策軍漸與禁軍齒，唐初從征之兵，事定之后，無家可歸者，給以渭北閑田，仍充天子禁衛(wèi)，子孫世襲其業(yè)。變成天子的親兵了。 代宗死后，德宗繼立。頗思振作。其時昭義已為天雄所并，盧龍對朝廷亦恭順，而成德、天雄、平盧，聯(lián)兵拒命，山南東道亦叛。治襄州，今湖北襄陽縣。德宗命神策及河?xùn)|兵與盧龍合攻三鎮(zhèn)，淮西兵討平山南。治蔡州，今河南汝南縣。而盧龍及淮西復(fù)叛，發(fā)涇原兵東討。治涇州，今甘肅涇川縣。過京師，以不得賞賜，作亂。奉朱泚為主。德宗奔奉天。今陜西武功縣。為泚所圍攻。賴渾瑊力戰(zhàn)，又得河中節(jié)度使李懷光入援，治蒲州，今山西永濟(jì)縣。圍乃解。懷光惡宰相盧杞，欲面陳其奸，為杞所阻，又反。德宗再奔梁州。今陜西南鄭縣。于時叛者四起，而朝廷的兵力、財力，都很薄弱。不得已，乃聽陸贄的話，赦其余諸人的罪，專討朱泚。幸賴?yán)铌芍矣拢靡允諒?fù)京城。又得馬燧，打平河中。然而其余諸鎮(zhèn)，就只好置諸不問了。而德宗回鑒以后，鑒于人心的反覆，遂至文武朝臣，一概不信，而專信宦官。命其主管神策軍。而神策軍的餉賜，又*優(yōu)厚，諸軍多自愿隸屬。其數(shù)遂驟增至十五萬。宦官得此憑借，遂起而干涉朝政。唐朝的中央政府，就更無振作之望了。 德宗崩后，子順宗立。順宗為太子時，即深惡宦官。及即位，用東宮舊臣王叔文等，要想除去宦官。而所謀不成，順宗以疾傳位于憲宗，叔文等多貶謫而死。憲宗任用裴度，討平淮西、河北三鎮(zhèn)，亦都聽命，實為唐事一大轉(zhuǎn)機(jī)。憲宗被弒。穆宗即位。因宰相措置失宜，三鎮(zhèn)復(fù)叛。用兵不克。只得赦其罪而罷兵。自此河北三鎮(zhèn)，終唐之世，不能復(fù)取了。穆宗之后，傳敬宗以至文宗。初用宋申錫為相，繼又不次擢用李訓(xùn)、鄭注，謀誅宦官，都不克。甘露之變以后，帝遂為宦官所制，抑郁而崩。武宗立，頗英武，能任用李德裕，討平劉稹之叛。宣宗立，政治亦頗清明，人稱為小太宗。當(dāng)?shù)伦跁r，西川節(jié)度使韋皋，治成都。招徠南詔，與之共破吐蕃。文宗時，回紇為黠戛斯所破。宣宗時，吐蕃內(nèi)亂，中國遂乘機(jī)收復(fù)河湟之地。天寶以后的外患，至此亦算解除。然而自憲宗以后，無一君非宦官所立，中央的政治，因此總不能清明；而外重之勢，亦無術(shù)挽回，總不過茍安罷了。宣宗之后，懿宗、僖宗兩代，又均荒淫。僖宗年幼，尤敬信宦官田令孜，一切都聽他主持。流寇之禍又起，到底借外力打平，唐室就不能支持了。 沙陀是西突厥別部。西突厥亡后，依北庭都護(hù)府以居。后引吐蕃陷北庭。又為吐蕃所疑，乃舉部歸中國。中國人處之河?xùn)|。簡其精銳的為沙陀軍。懿宗時，徐、泗兵戍桂州的作亂，北還。靠著沙陀兵打平。于是其酋長朱邪赤心，賜姓名為李國昌，用為大同節(jié)度使。后又移鎮(zhèn)振武。國昌的兒子克用，叛據(jù)大同。為幽州兵所破。父子俱奔韃靼。八七五年，黃巢作亂。自河南經(jīng)山南，沿江東下，入浙東，經(jīng)福建，至嶺南，再北出，渡江，陷東都，入潼關(guān)。田令孜挾僖宗走蜀。諸方鎮(zhèn)多坐視不肯出兵。討賊的兵，亦不肯力戰(zhàn)。不得已，赦李克用的罪，召他回來。李克用帶著沙陀、韃靼萬余人而南。居然把黃巢打平。然而沙陀之勢，就不可復(fù)制了。 黃巢亂后，唐室的威靈，全然失墜。沙陀雄踞河?xùn)|。黃巢的降將朱全忠據(jù)宣武。韓建、王行瑜、李茂貞等，又跋扈關(guān)內(nèi)。僖宗崩后，昭宗繼立。百計以圖挽回，終于無效。朝廷每受關(guān)內(nèi)諸鎮(zhèn)的脅迫，多借河?xùn)|以解圍。自黃巢亡后，其黨秦宗權(quán)復(fù)熾。橫行河南。此時朱全忠的情勢，甚為危險。而全忠居圍城之中，勇氣彌厲。到底乘宗權(quán)兵勢之衰，把他滅掉。又吞并山東和淮北，服河北三鎮(zhèn)，并河中，降義武。取澤、潞及邢、洺、磁。連年攻逼太原，于是河?xùn)|兵勢亦弱，惟全忠獨(dú)強(qiáng)。昭宗和宰相崔胤謀誅宦官。宦官挾李茂貞以自重。崔胤召朱全忠的兵。宦官遂劫帝如鳳翔。全忠進(jìn)兵圍之。茂貞不能抗，奉昭宗入全忠營。于是大誅宦官。而昭宗亦被全忠劫遷于洛陽。旋弒之而立昭宣帝。九七年，唐遂為梁所篡。 這時候，除河?xùn)|以外，又有吳、吳越、楚、閩、南漢、前蜀六國，遂入于五代十國之世。
中國通史 作者簡介
呂思勉（1884—1957），字誠之，江蘇常州人，著名歷史學(xué)家。“其一生的治學(xué)成績，可以稱之為通貫的斷代史家。”（嚴(yán)耕望語）曾在多所大中學(xué)校任教，并任中華書局、商務(wù)印書館編輯，后任上海光華大學(xué)教授。一九四九年后，任華東師范大學(xué)教授。 呂先生注重排比史料，分類札記，長于綜合研究和融會貫通。著述宏富，主要有《白話本國史》《呂著中國通史》《先秦史》《三國史話》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《復(fù)興高級中學(xué)教科書 本國史》（《中國通史》）《歷史研究法》《史學(xué)四種》《中國民族史》《經(jīng)子解題》《先秦學(xué)術(shù)概論》《理學(xué)綱要》《宋代文學(xué)》《中國制度史》《文字學(xué)四種》《呂思勉讀史札記》等。
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